中國文學與經典 源遠流長
一直以來對中國文學及文化經典，保持深淺不一的依戀。即使教學工作繁忙，又或研究所接觸兒童文學，依然不減對其的想念。因此，總會在班級經營裡，加入這方面的薰陶。這兩年來，包括有論語、弟子規、唐詩、宋詞等等。而薰陶多以背誦為主，偶爾解釋詩句詞意，及經典涵義。在推動「經典教育」的團體，總以幼時記性好，悟性差，主張多背，背得琅琅上口，以後自然會發生非凡的影響。我是擷取「記憶力好」這個要素，以及妥當運用瑣碎時間，將其帶入班級裡。或許，這些經典詩詞，能長久存留於腦海，又或者保留著，以後會更深入的了解、體會。很高興大多數小朋友都能夠接納，雖然也許目前尚不解其意，但能激起興趣，是最寶貴的。若教育的結果，是倒盡胃口，那反而不是我所樂見的。
一本論語，一首詩詞，都具有其文化涵養、時代意義，及文學養分、美感情操。我們如何能從裡頭得到些啟示，或是情感的陶冶、昇華？除了閱讀些賞析的書籍外，還要有成長經驗的累積。有幸能夠讀一點南懷瑾先生的《論語別裁》及王邦雄教授一些有關老子莊子的書，以及其餘解析詩詞的書籍，受其浸潤，產生了莫大的感懷，並塑造起自己的中心思想與信仰。相較於儒家的論語，我更喜好於道家老莊，多了一分閒適、自由與灑脫。
☆經典的力量與啟示
「……生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。」
老子道德經第二章
儒家的教育文化，總是要我們學會如何做人處事。相反地，道家的文化，則是要我們學會放下，讓心情輕鬆一些，不要太過於執著。不管為人處事，教育孩童，都可以當作一個參考座標。「不有」、「不恃」、「弗居」，都是在講不要執著。就教育而言，父母管教孩子，老師管教學生，常常會過於關心，幫他們做了大大小小的決定，而這樣常使他們喪失了決斷的能力，沒有自我的主張。每個人都是獨立的個體，在其生命裡，都有其生命的出路，都能夠走向屬於自己的一條路。
身為長輩的一方面要生他，養育他，教育他，另一方面也要給他適當的放手一搏，給他選擇的機會，尊重他的想法意願，讓他能夠自生自長，自在自得。這也許是一體兩面，需要相輔相成的。很關心在乎，也要學會釋懷，這樣才有發展的活動空間，才能化解些緊張對立的關係。
每次我太過在乎些了什麼事，而搞得緊張兮兮，就會回想這些經典字句。是不是太過執著些什麼？是不是忘記看到學生其他美好的部分？是不是忘記生活中還有許多值得賞玩的美景、事物？懂得尊重，懂得共同討論，懂得給予空間，互相溝通，是民主，也是增進情誼化解緊張的良好方法。
☆詩詞裡的背後，從杜甫到李商隱
「國破山河在，城春草木深；感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金；白頭搔更短，渾欲不勝簪。」
杜甫《春望》
「向晚意不適，驅車登古原；夕陽無限好，只是近黃昏。」
李商隱《登樂遊園》
從杜甫的詩到李商隱的詩，可以看到唐代從盛世轉衰，以致到整個唐朝近入尾聲的氛圍。杜甫是一個轉捩點，身處於戰亂之中，生活流離失所，奔波各處，親眼目睹安史之亂，馬嵬坡的六軍不發，唐玄宗無奈地處死楊貴妃，因此有了「國破山河在」、「烽火連三月」等憂國傷民的詩句。戰爭何其殘酷，第二次世界大戰，希特勒屠殺了六百萬個猶太人。中國古時的戰役也不乏一次死幾萬人的浩劫，一下子許多的家庭支離破碎，那是何等的悲情哀慟。
到了晚唐時，那搖搖欲墜的唐朝，已風光盛世不再，一片低靡的氣氛。但這時李商隱所寫下的詩句，卻是敘述著幻滅裡的華麗。「向晚」、「夕陽」與「近黃昏」似乎都預告唐朝即將結束。但即使要結束了，還是有可觀之處，所以說是「無限好」，這樣一個文學大放異彩的朝代，已經完成了它的使命，終究也是要進入尾聲。哪個地方，不是曲終人散？當句子開始的時候，句點早已在前方等待。在李商隱的另一首詩裡，更有這樣的句子──「客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花。」《花下醉》。即使唐朝已經要結束了，即使客人都了，即使花綻放美麗已要枯萎了，但在詩人心中，依然會去捕捉那花凋零時的美。開花是一種美，落花又何嘗不是？《紅樓夢》裡，黛玉葬花，更是賞殘花的文學經典詩句──
「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
……
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。」
☆總結
不論是儒道經典，甚或詩經、楚辭到唐詩、宋詞，都有珍貴的文化文學遺產。經典背後，有處世的道理原則；而詩詞的背後，則有一段段動人凄美的故事。若有機緣，也許每個人都能從其中得到生活的啟發，生命的啟示。願你也是這樣的一個有緣人，祝福。
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