「忘れない」~ 誰かの声が ~ ～ ~ ~
結城アイラさん、水橋かおりさん、雨宮天さん、後藤邑子さん et al.
Bon anniversarie!!
= = =
空前的熱爆，有如被 SOLA システム(MAP)照射一樣。
雨宮 天(SORA)系統嗎?(誤)
一年比一年嚴重了。26日那天中午返家，還聽到蟬的叫聲!!!已經有段時間沒有，竟然又聽見了。
中秋 ? 或許初秋都算不上吧 ＝ ＝
沒有發覺到26日也是今年鬼月的「封關日」....其實一年到頭都有鬼與pisaca、gandabba等雜類眾生。全世界都把漢人民俗視為功利主義想當然耳(想當然要和人間一樣)迷信
不過很多宗教也是認為天上神魔會按照人間的局勢相對應，基督教也不過是抄襲西亞、波斯流行的思想而已。
絕非原創。
總之今年沒有殺豬公拜大悲心菩薩的矛盾弔詭景象很好。
今年的比丘尊者們也特別莊重可敬!!
不是很喜歡湊熱鬧....嫌感染機會不多?又充斥戴下巴罩、口罩不鼻罩。這種人卻到處都有不可避。
27日則是松村沙友理小姐生日，我不算粉絲吧，沒有對於偶像活動(アイドルカツドウ!)鉅細靡遺
沒有"愛"，沒有資格...但會被當成怪人....
在一本名為NPC的小冊子裡，露出了憂容~特別的美麗。
她是幹部，我是怪人....是嗎.......
少女漫畫其實是很寬廣的，而且昭和史經常讚嘆少女漫畫作家的想像力，遠超越男性。
カワハラ恋小姐算是少女漫畫家，或少年漫畫家?
然而會被改編成影劇的好像都是「男女不合，但是互補，最後必會結合」這條套路。
或許從連載開始到連載結束，是一個放位能，可計算(不允許無限量的有限量)的過程??
處女男與處女女之間很可能就像是椎名真白畫出的少女漫畫一樣呢。所有人都認為那樣不好，但那是為什麼?沒有一個預設的場所(topos)而且沒有預設好(而且不能有自覺的預設好)的向量箭頭，這樣叫做不好?
因為是無時間性(無有終始)的愛戀，所以被認為「不合」
如果互補真能當保險，哪來這麼多愛情長跑者(其實不只馬拉松，百米也同樣)最後說我們個性不合?
個性不合，應該一開始便已知道才對。
處女座的人々被安排成互為他者性。輿論唯有這奇異點上不談互補：「你們是他者所以你們很適合」
絕沒有這種命題。
柄谷行人在《隱喻建築》指出，唯我論不必要嚴格到認為唯我真實他人皆是機器人偶，可以認為「別人理所當然都要和我一樣」即是唯我論；
所以我為人人，其實比人人為我更加邪惡：他是將人人視為我、我所而加以力挺、加以守護。只要讓他嗅出了非我族類的氣息，馬上打為反派惡棍....小寫他者。
墨美姬女士解說古早的小成本香港電影，經常有師父、主角與反派都是他的弟子這樣的模式。而反派腳色永遠在和師父一樣不一樣之中糾結，而師父這個腳色經常是醉醺醺的。
有些人把欺善怕惡的美德，與他者哲學認同起來。陳腐的唱出要「走出去」、「重返(通常受詞叫「社會」)」
.....叫「與他者接觸」ww.是與準大他者接觸才是吧。
如果要強求真白向空太這樣去求職、去面試，什麼都要從寫計畫、穿西裝參加海選開始...天才也會直接定義成垃圾。
離地獄門最近的人反而變最遠，因為強制每個人都要經過地獄中心。作者是在諷刺英國與日本的差異嗎?台視中含有太多必須必須
當然英國是不是有無須毋須，我不很清楚。只知人們很想用元宇宙NFT的聲量把UBI壓下去
如果是服務業，可能就沒這麼多行政吧，個性也可以更加可愛一點呢...
有聽過春鬥 秋鬥，怎麼會沒有夏鬥? 暑假期間因為某事件發生，沒有支持社會運動的文章出來。
不工作就去考國考，不考國考不會去創業、不創業不會去求職....好個銜尾蛇、苯結構。就是這樣所以法國能發生的事，台日韓不發生。
柄谷行人說明抽籤制的防弊功能，沒看過抽籤勇者呢...
予支持將考試院改為考試-抽籤院，儘可能縮減需要用考試的範圍:乍看公平公正，卻是支助不公不易，使公義難伸的機制。
「在一群人之間平等，以他於這群人的他者受到不平等為代價」這就企業管理所謂的「開放系統」、負熵...
所有藉由學長學弟制、基於雇傭勞動精神雇傭來的各宮、私立組織不可能去監理什麼
日本的JITCO、JASARC等的私人機構的名聲之臭，不必我多言。然而人們罵的是具有公務員身分的，沒有公務員身分就只會干我屁事喔干我屁事干我屁事
都看不見公務員的盼望是退休後的事業第二春。為了要扶「官員...」的世界觀，又不惜去修改現實說公務員之所以有錢
「伊無領薪水喔?」
我只是藉由捐錢來顯示政治人物經常需要出錢(如果算仗義疏財)，他卻反擊捐錢也只是一兩次，
伊無領薪水喔?
這又連結到錢源唯一是薪水的信念，所以說貪污也必然是薪水的概念，這世界觀才會前後一致(self-assisted)。
你都不知道吳淑珍就是因為一句「當了幾年的XX都沒存錢，還花錢」才介入?政治人物也很多兩袖清風的，一律否定
「伊無領薪水喔?」
我在想、印度之所以會有段期間強調佛性、如來藏，並不完全是唯心主義思潮，也就是就宗教論宗教~~而是當時的社會背景。
康德思想經過柄谷氏這樣重新發現過後，難道康德出生前一兩千年沒有在印度發生同樣的發展嗎???希臘有可能與印度有所聯繫...
佛性、如來藏表示Jacques Rancière說明的無分之分。相反的婆羅門教主張沒資格就是沒資格，沒有分就是沒有分：
想想2021年的紓困金吧!!!不要選舉年就自動失憶w.
要從政府手上拿紓困金有多難，2021全民都知道了。
但、記憶卻可以修改!
從移動批判這本書可以看出當初America Occupy Movement"共識決vs 多數決"...然而一如公投也照樣繼承了選舉所有缺點，
共識決也繼承了多數決的錯誤：建立在共識之上
《歧異》與《移動的批判》都檢討了共識這件事。
2021年也依賴自認同為小資族群的人們一句「我不是勞工」自動去替政府合理化差別待遇。在歐美這都是unrest的肇因，在鬼島不必。
安那其主義沒有授記共識決=直接民主....我想共識就是互補的另一個名字。
政府靠水、電、機車、健保四大手段逼人民去找工作，新自由主義說政府唯一的功能是斷人民後路以提供產業預備軍。不能成為產業預備軍的也樂於看他們死，如柏油路上的蝸牛....有殼，有用嗎??
四大規費都移交給便利超商，統治者的責任不該付一半嗎?
「默契、共識可以減少人事成本」這假設經不起現實驗證：摩擦與熱機效率的磨耗發熱反而加深了。
何以故?因為資本家必定單純認為利潤不過就是售價-成本，決不會是平均利潤率由不變資本除以可變資本的比率來分配利潤...一切只跟我有關，干其他玩家什麼事?
賭博賭輸的、走私失敗的，也都會認為是我太粗心大意。無論地上和地下，highlight的全是一個可規訓主體性。成本界中絕不允許有他者---不能降低的人事成本存在。
文化有沒有零點，這很可能沒有答案、人有零點是肯定的。
人類學界區分多元自然與多元文化。佛教經量部、以及唯識宗關於行相akāra或外境-識，同時是多元自然以及多元文化的了。
如果跳過關於行相的討論，那就會成心變外境跟著變的唯心主體性主義了。
股東必定是抱持parinama的因中有果論，實業家型的資本家也都是認為利潤源自於我投入的資本，並不是多重因緣
銀行家要這麼認為則難，畢竟他們經常要無中生有。
古人有句話叫做「姦偽不萌」，所以告訴吾人某些人萌不起來(沒有誤?)wwww 選擇不是擇法覺支。
因為談到選舉，所以談了些非選舉。對美人聲優們是有些抱歉.......
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