還沒進入狀況.....想著要怎樣開頭呢?占星術、操心術(喂!)?
不知道多少人是初入本站??
反正本人也有自知之明，不會以「創作者」自居。不過呢，似乎有「Concept by.......」這種定位。
這樣很好。若要求必須要先學技術，到最後學到了頭腦卻呈現一片空白了，可不想這樣。而且不可能學成技術的人究竟有多少你知道嗎?
有多少就表現多少吧。從哪裡先說起好呢?就先說說一直提到，然後一直卡關沒半點內容的。
《Taurus Thesaurus》&〈Mariginal Virgology〉直接寫作「金牛索引典」和「邊緣處女學」好像就虛掉了呢
概念是，一對全部的戀愛關係。「向全部的牛女」、「全部的處女」.....不特定多數?不是喔，不是這種概念。
不知道該怎麼用言語解釋....
不過「索引典」(同義與異義辭典)與「邊緣」確實就是關鍵字。「索引典」意味系統的構成，這是「固定星座」的角色；「邊緣」表示永遠被邊緣化，適應=被動接招。
並非所有「變動星座」都是處於被動地位的。所以我反對著適應現狀，因為這是在自我矮化.....沒錯，即使勉強扭曲成功，也不會令我(們)成為主流成員。
作為對偶，有著《Taurus》為奠基者，《Virgology》作為接收遺產並按照自己意願去做....
要有美少女遊戲的話......(先到此為止。)
這是另外一個呈現對偶的構思〈HELENISTIC Demeter ヘーレンリスデック テーメテール，簡稱MD〉，
以及〈Pralaya ~時神復歸〉。
農神不是純粹只是穀物神......不知道這是否就是我想說的全部。因為如果寫下來卻不知道放在哪裡的、現在又想不起來，那就miss掉了。
有些就留待後續再說。
至於為什麼說「作為對偶」，那是因為時間神是另外一批現存資料很殘破，甚至也很能被閹割的一批神明。
支那似乎沒有時間神的信仰。時間神都具有超越的性質.......但奇怪的是支那區域又與薩滿教信仰區域很接近，難道全無影響????正好繞過了東亞儒家文化，其餘的歐亞大陸都有。
注意，現在說的是薩滿教，不是新薩滿教(Neo-shmanism)。
通古斯(西伯利亞) - 波斯 - 印歐語系種族都具有薩滿教。學者在吠陀教中找到一些古代薩滿的特徵，譬如馬祭.......。
會具有時間神的信仰，心智結構應該具有某些特徵。
邪教的總源頭，似乎都在波斯這塊區域裡。二元邪教、一元邪教、
印度的濕婆神已經看不出來，但從波斯系邪教Zurwanism就看得出時間神具有薩滿教的特質。濕婆教(Sivaite)乃現今勢力最大的薩滿神，不過很意外的沒有任何(虛構)作品會去強調這一點。
那麼，毗濕奴教(Visnuism)是什麼呢?我覺得他就是一種很類似基督教世界的清教徒運動搞出的小資宗教。
基督教最不要臉，全部都是抄的。整個儀軌都 是抄契約神(Mithra,Mitra)的，「花園」的概念是抄波斯的pairi-daēza，末日思想也是基督抄猶太教、猶太教再從波斯教那裏抄過來的。很多人認為基督教「特有」、「對世界做出多元貢獻」，都只不過是美索不達米亞流行的神話母題。
基督教除了做生意最偉大的猶太因子、以及採用人間的小神----所謂的YHVH不過是侷限在某地方的小神，不過用一個名詞就與其他宗教不一樣了嘛wwwwww因為懂得用經濟去顛覆政治,於是乎變成當今統治地球的「大」神。
似乎沒有以狄米特為主題的ACG作品呢.....希臘羅馬神話雖然已經多到泛濫了，好像是這樣呢?
如果說「處女座的女神」，指誰呢?是作為母親的Demeter呢?還是女兒的Persephone。
不過有學者認為，神話最初的版本中並沒有分化出來........敝人認為這是個很好的線索。
這些事情在去年似乎有談過一些.....在部落格嗎?在PTT 處女版嗎?
paper網站全部需要login的狀況下，能夠取得的資料大概就剩維基百科。除了Persephone，她還有一個兒子；
而且Persephone還有個忌妒到猛踹仙女的紀錄，那名仙女就叫薄荷.......哎呀，處女座的女孩會....?
這是隨手畫的手繪圖。無法控制自己的畫技，之後也複製不出來。這大概是我畫出的之中笑起來最像處女座女孩的一個了....「長的很處女」大概就這樣。
嗯....這個必須下一次再說。這幾天一直下雨......
Apādāna Chandra ~Akāśa Chormatics 簡稱「A.C.2」。這示意圖顯示的：睡眠中的本人、變化成醒者的女相，她看著的是地平線上的落日夕陽(畫的不是很好)。
以及隱於樹幹/柱子後的異相/惡相。總共三相。順帶一提，在iconography上「四相」與「五相」是一樣的.....
關於本站這個名字...總覺得要再重複一次好那個啊。
總之本系列的套路：名為「覺夢仙人」(Sagrat-Svapna Rsi)五百人在佛滅後五百年之時被佛教論師所論敗改宗。
他們因為曾經修行邪法的殘業，在不同的時代裡出生為人之後這份能力會覺醒，要依照男相→女相→惡相或異形型態→全部加以放棄的順序結束此生。
(日語中的「殘業」=加班.....汗)
比如〈百葉事紀〉(Satapatra VatsuLekha?)大概是夏商周吧...不過時代完全是架空的，完全不寫實。相當於現代的還沒有，我不敢寫。
〈火光夜生〉(Jyotisaka Ratrotpada)乃是後於現代的時代，有追加設定：五百仙人臨終前有共誓，要在上首者(即轉向佛教之前的教主)出現之際派遣使者去致禮、參加集會：
這個稱之為「最後集會」。「最終集會」的概念也有後期秘密佛教階段的意味：佛教接近完全隱沒，最後一戰無可避免。
結果他將會在最後出現。於是由後二百五十位派遣使者---也就是(一位)侍者前去參加最後集會。
所以她們的真實身分究竟是什麼?是有情還是無情呢?這個問題實在棘手。今年五月的時候有稍微提及此事了吧?有關於無情物，卻具有識的議題.....
大概有十年了吧，你們之中是否還有那時候的人呢？「人被數位化=抄襲是我痛(ZEGAPAIN)」這件事情好像經常提起。
取代的方法即是大乘佛教發達的建立淨土思想。
《大悲蓮華經》又是其中的極致，在兩個蓮花經(Pundarika Sutra)之中比較涉及了淨土成立問題....也說明了穢土成立。
悲華經的原本真的還存在在這個世間嗎.....
日本的學者手中似乎有悲華經的梵文本?某些特殊的詞彙，是真的從梵本中出、還是予以重建的？
然而緊接而來的問題就會是，主角這群人是否有資格是菩薩???
密宗(不是很嚴謹的用語，不過沒辦法)之中有很多出格的密教聖者，所以沒關係?啊啊快要得到報應的感覺呢，因為這不可以開玩笑。
總之，《火光夜生》就是基於此前提下寫出來的。也就是說不藉由任何黑科技，而是利用誓願來創設異世界...這樣可以免去「抄襲」的罪名。
有些精品店會販賣佛像，其實這不是很好的作為.....
曾經看到有較大尊佛像前面擺小佛像的陳列，其實在iconography(圖像學，並非歷史上。做過佛陀侍者的有很多位)中佛陀像應該與侍者(脇侍)一起擺放----我認真了。
侍者若非兩位阿羅漢，就是兩位菩薩。照理說應該是兩大上首(Agga-Savaka)阿羅漢弟子，亦即大長老舍利子and大目揵連；
然而漢人偏好由大長老大迦葉and阿難陀做左右脇侍
研究文字紀載，與考古學出土的曼荼羅實際擺設，之間的差異比較。
不過似乎有學者挑戰、並反對將佛教劃分若干時代的說法----這在習慣朝代史的兩岸某些人耳中非常刺耳。
這部分，在一部分的大乘經典有特異的描寫。譬如《華手經》：不厭其煩地講述十方世界中現在如來派遣侍者，一生補處位的大菩薩們，前來釋迦牟尼佛面前傳話、供養。
同樣具有在大乘經中一再出現的主題還有：
《大集經》一系中(比如〈海慧菩薩品》)，還有《思益梵天經》，會有大約一品會給諸位菩薩品個別陳述感想。
目前還未看到國內外有學者有研究這些現象....不過本人不善於蒐集資料，應該是主因。
這到底是古印度的文學手法，還是反映出了什麼.....?不得而知。某種人特別愛強調佛教是抄襲印度教的，可是有太多太多東西都只見於佛教文獻
你們所謂的被抄者可是一個字也沒提這些。
來ENDING吧。
知道我不夠格給自己加上「創作者」這種稱號.....
只是，覺得在吾輩死前，應該要把腦內曾經有過的東西都非得寫出來不可。在全部罄盡之前，我等可不能死，儘管不斷有人催促著你怎麼不趕快去死一死.....
......
預先祝所有壽星們生日快樂，看著星座運勢，好像久違的「本命月會好過一點」今年回來了。沒想到竟然這麼卑微......汗。
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