畢業季又到了。一代又一代，但是新的一代又被買收回去了。大家好，我是Entgarmil Zartgursil。以下簡稱「我」。
總覺得我們在社會上的努力或許會被信仰資本主義的後輩們給全盤否定......?
問題不在於「畢業後可以做什麼」或者「畢業不會失業」。失業在現代為必定，能夠站穩的永遠只有少數人....但多數人自以為多數人都有在上班，是鐵板一塊！
不斷的評估讓我很累。是指醫院等人的行動、對所有可能的自費支出項目.......是不是一再被當成肥羊宰，而政府堅持其資本主義政權角色。老是談工作能力所以不肯發錢，他還自以為幫政府撙節省錢真是盡責！老是談還有工作能力，不就從根本否定福利?
他們的改革都是假改革，但前提是所有的老百姓與基層都覺得使用者付費、欠錢就要還(不准追究債是否合理)、國家無責任，是兒女有責任.....一大套都是對的。外國人會給他們統稱為新自由主義---Neoliberalism，但台灣就儘量避談，只堅持照要吃自己賺那樣講，就對了。像台灣健保----未來還要搞(大概同樣畸型的)長照法----這樣最後都推給子女的，全地球還真是少見。不是等於政府沒辦健保，或說政府把國家辦的向企業看齊───全當成私人經營的保險？
製造高職正夯的假象，結果又批評國立大學都是有錢人的後代....你不是高喊高職正夯嗎？？
根本就沒人在「歧視」高職，明明是自己在傲慢卻老是指責別人傲慢。
「一技之長」喊的震天價響，哪個敢歧視呢？???
又有人固定在網路上振臂高呼「別再談22k，」來談18K吧! ! !
反動右派反制服裙裝反的特別大力，這些人的意識結構都差不多---他們都很肯定沒什麼好學，反正就是唯一找工作一條路而已....也同時是什麼都要學！反正什麼都是你自己的責任！
還有人是為了不要穿裙子而選擇職校??不過，印象中高工也是有穿裙子的。之前跑海線，也發現大甲高中的女生制服，我也滿喜歡的...真的很好看。
以前無名小站還存在的時候，難道不曾注意過?現在也有制服地圖之類的網站，是否也是從他國流行過來的？因為實用主義的(而且是實證主義的)華人，不太可能重視這個。
只有穿著裙子叫做disclipine(規訓)？？？？
抬出什麼「國不為國，家不為家」?「爭權爭錢」其實都不是真的為了自己，小老百姓沒那麼「理性選擇」，都只是成全既有秩序的「穩定霸權」而已。其實只有"選擇"全心全力在職場上的人(還是人嗎?)---職業人(Berufsmensch)，早就家不家、國不國了！
家，是女性主義/女權主義(外國並沒有分兩個名詞，而台灣國內不喜歡用女性主義一詞)畫地自限的論述領域。
女性主義者再怎麼變，都僅僅為了女人去上班在開路而已。講的多好聽？「以減輕婦女在家庭的負擔」......這言下之意就是婦女的負擔唯唯是家庭，只要是職場就是個人的責任.....對他們而言，不准有真正的福利，福利只能夠替女性勞動力開路。
有根本性的解決問題嗎？不再呼。樂見社會發生革命嗎?不樂見。因為這樣就沒有上班，沒有上班的解脫就跟沒有上班的天堂一樣，新教徒不要。
不放棄人必須(還「必然」)靠工作來謀生的資本主義根本教條，結果和他們口中的父權、家長霸權一模一樣，是奴役社會的穩定器。
馬克思所說的異化疏離，就是被迫要靠工作來謀生求生存開始的......但是華人盡可能的不去談，連共產黨都一樣。
這樣的女性主義者，早晚會反咬我們一口，因為其本質就是小資產的自由主義派。只有在罵政府之時，他們會和基進派站在一起~~~~然後又開始希望國家政府立法機關替他們禁止色情。知道嗎?他們也是(新)制度主義者、或(新)自由主義者。
同性戀主義者同樣，抓準了時機，這些機會主義者便會反動。職業人對於國家、民族、右派的認同都差不多，一直喵那個性別根本就和什麼都要求判死刑(他們通常也壓倒性的支持死刑)一樣無視比例原則。
本來就要比較重視階級分析！！！只在那裡反對經濟人、理性人，卻絕不反對職業人....有什麼意義(也同時是，有什麼用)????
而且觀諸全球(連北歐國家也一樣)，女性都在追求擁有男性特質，這無異在女性主義者背後捅刀。一般女性(除了少數)，都覺得(認同)男性就是要具有工具理性才像話；而女性要和男性比肩,女性也要變得(學著)工具理性。
女性主義有些是對的，但卻不是女性主義特有，許多生理性別為男性的人如Adorno、Marcuse都發現了所謂實證主義之害。然而女性主義者跟隨資本主義者，大喊要特別保障女性的工作機會和私有財產，regardless problem正洽在工作機會和私有財產之上！正是因為把找工作給當成絕對的好(good)，才會有這種不管根本原因的主張出來！
怎麼可以怪實證主義(的取向)沒有把性別因素給納入呢？女性一旦進入職場組織，馬上以工作為重啊....何需列入制度運作的考量呢！只談組織(利益團體)就好啦。這項因子不明顯可忽略嘛 !!!
它們通常一方面批評「個人主義(很空洞無義的辭彙，但很好用)」，另一方面極其將男性分割出去來大談財富分配(不否定資本主義喔)。聚焦在事後的(重要！有關正義[justice]！)分配似乎完全不打算挑戰、取消奴役現狀，也就是說，
避免Radical的社會解決。只談家庭負(付)擔，絕口不提工作上的負擔，強烈認同「工作哪有輕鬆的，怕吃苦」，其心可誅。
最終必須要融入(回)所謂的男性父權、家長霸權裡面喔！這一切就是因為工作→賺錢→養家活口，還是具有無可比擬的道德資本。
任何公民思潮如果過不了工作賺錢這一道德關，都會是假公民真收割！這是個最好的判準！
於是女性的男性化就是"一般"女性與有完整的女性主義的女性的共許，只有、唯有男性該不該男性化兩種女性具有分歧：
女性主義者會提防、會有疑慮 vs.
而一般的女性則肯定的覺得「男人就是要有男人樣」。
再來，"一般女性"(連學術女性主義都一併否定)之中右派女性不少。柴契爾夫人、梅克爾只知道新自由主義，不會知道女性主義的。
要選舉，就必須是民族主義者(nationalist)、就必須是右派。右派比較會選舉，在哪個洲都一樣。女人本身反對女性主義的可能性相當大，因為我們處在一個參政=參選、改革=修法的制度主義(institutionalist)者為決多數的政治冷感社會裡。不論男性或女性都是右翼。
不同於奴性(暫譯為Serveritude)還未深根的第三世界(很快這個概念的適用就會出問題)婦女，或許她們還不會像華人的婦女一樣以職業為重、強調自己多有事業心與肯eat bitterance。
女性主義在這樣下去，終究只能補充資本主義，而無能走向正道。
我並沒有全盤否認女性主義的貢獻，因為會為了第三世界婦女所遭受的不公平的，主要還是女權主義。只是如我前面所分析，女性自己就不疼惜自己、女性本就不會為女性說話.....女性不會為「第一第二世界的女性」說話，女性本來就否定女性主義(而只要「女權」主義)。
說「階級鬥爭不足以」解放女性，似乎是沒搞懂「解放」是什麼意思；又亦或是受到歷史上的蘇聯印象影響，覺得凡是左派的方法都是男性霸權的??
其實按照Karl Marx的共產主義(不是歷史上，你我出生以來都沒看過的那個)，只要人的工作完全與謀生賺錢脫鉤，就同時解放了男與女。....但台灣的女人很害怕不用賺錢就能生活，因為「這樣就沒人會去工作」；言下之意是為了某個工作要有人做，所以要倒果為因的維持於謀生"綁約"。
再來，女性主義者堅持要先解放女性....那男性何時要解放？先不論資本主義對於人類的壓迫迫害是否有分男女。
女性主義者的某些流派也支持合作社經濟(在地的替代系統)，有沒有19世紀聖西蒙那種基督教式異化的缺點藏在裡面還有待觀察，但也不是女性主義特有的----無政府主義者都很推崇Cooperative Economics。
有些人把合作事業給主婦聯盟畫上等號，不過是台灣人堅決的討厭Anachrism而已。
(我們台灣的期刊《合作事業》還無法從網路上下載.....只在圖書館館藏淘汰時撿了兩本)
(說倒館藏淘汰就更離奇。在大學的時候從來都不知道年末學校會淘汰，反而是當了NEET之後才知道！)
畢業歌?
謝師宴?以前都沒這種東西.....連這個也是被文化工業給設定好了？
奇怪的是，說到學校畢業的討論，不是牽扯到考公職、就是扯到考軍校....兩者的道德值都很高，但是前者會被罵。
教育本身真的被漠視、無視到難以想像的地步了。
未接觸到太多社會(既有)現實的幼年時期，我就很喜歡日本文化了....在此文化的影響力就不是很說的通了。雖然有某些人在學生時代就是很適應的料，但我不是。
十年以來的變化，或許我看到的只是冰山一角。
十年前的PTT處女版，流行著處女座「理感雙修」的論述。
確實，若沒有異化(無論alienation還是enstrangement)處女都同時具有特異的理性與特異的感性。
但已經「適應的」處女人便會失去處女性。
在這pchome...以前在討論區的Aurora小姐，現在部落格的蜜芸兒小姐、Justy小姐....處女座的女性微笑的模樣總是很像，我若用文字寫都無法確實表達，但我總是喜歡這個氣質。
我想在這裡應該有漏掉的(笑)，他們都先後不上PC了，就只有我還在這裡.......
以前有本《佳佳性熱線》的作者佳佳、日本處女座的動畫聲優(族繁不及備載).....台灣的處女女藝人也不少也是這樣的感覺。
如果不要說知道長相，只說在Yahoo及時通的話也有的。以前在PC討論區(「記得當時年紀小」等等)的版主也是處女女(叫做絲絲?)，如今也應該是大學生了?
網路上總是有人散佈互補論，但是處女女(和金牛女)總是讓我覺得很安心.....或許是我已經遠離主流的、商業化的職業文化的關係吧。
今天是指定考試第二日，路過母校.....都歸於失業而未受到過勞職場的壓榨與操勞，我的外表就和十年前差不多，就不客氣的進去。
以前考試的時候有開放禮堂(作為陪考休息區)嗎?而且，校門口沒有擠滿補習班發傳單的人員..........時代確實是變了啊。
之前某日，道X補習班後方的小巷子，也就是台灣銀行後方的小巷子，吃飯的人口實在太少.....跟老闆娘談談，現在學生三年時間全用在accessment(評估)，所以「考前衝刺班」的重要性大減.......不只是少子化而已，而是考前的這個月人也就不多。
這樣就解釋了為什麼這條巷子7點之前為什麼用餐人數這麼少....而且，更早就發現的是過往，下課時間光南裡的學生(國中、高中等有穿制服的族群)總是很多...如今放學時間市區卻沒什麼人。
時代真的是改變了啊。為何還不想找回真正的教育，還在尋求足夠的學生數量，強調教師的管理能力呢???
一直以來，不會管理的人(上台就會自動失常)都沒資格當老師(補習班也一樣，所以我學歷夠也沒能力去補習班!)的，無論任何領域都重複著驚人的相同模式：薄利多銷來換取超高工時、超高工作量。
重視管理流程，輕視存在。為何要用存在一詞?因為如果我們說「教育的目的」，就會有兩種「目的」：一為符合既有事實、維持奴役現狀、目的論的(telological)目的；以及反對他律的(因為「自律」一詞也被誤用)、無特定目的、無功能、無統治(isonomia)、無管理的、對奴役抱持否定性的、就覺醒而言的教育。
所以不能說教育的「目的」，因為在未解除異化(佛教唯識宗說第六意識的染汙)之前，所有的教育都是染污：為了要謀生、為了要吃飯、為了要賺錢...........而世世代代都被教育(說教育是錯的，因為往往是「教育訓練」。)成理所當然，就好像眾生已輪迴生死為理所當然、都是實在不虛(但實際上是虛的)。
現在螞蟻真的是很多。台灣人的行為就像螞蟻：無論怎麼擦洗地上的味道，牠們就是會牌一整牌的走回到原來的地點....明明什麼食物也沒有！如果不想用殺生來解決問題，就只好拿出地藏菩薩的精神了。
我們可以看到，國外說Serfdom、Slavery(奴役、奴性)的用法跟台灣華人不同：
外國人說奴，是被壓迫的(Oppressed)、被動受奴的。然而台灣島國的奴性強調是主動的(你應該主動去奴的)，奴是正面的、積極的、肯定的、正向思考、一切價值全都不必重估....的根基
台灣人不知廉恥到所有的否定性向度都被刪除了，說「那麼奴性就是好的，不然你就沒有飯吃(隱藏的前提當然是要有飯吃，唯一是靠找工作賺錢)......就跟Herbert Marcuse說的一模一樣：是單向度(1-dimensional Man)的人。
所有非奴、反奴的否定性，全被刪除了。只有盲目的肯定、單一性(覺得沒有那個要吃不必靠自己賺，全世界都跟台灣一樣。)
所以某些行業，台灣沒有，就連AV也是一樣：因為台灣人無法忍受有人沒在做事(有做出行為)。日本的AV有女性完全被動的，這在台灣的老闆眼中就是不可忍耐！你要做事！沒事要自己找事來做！
我之前也提過Show Girl，不應該加進這麼多行為(工作量)....她就是存在著就好了，但職場態度、工作倫理卻不允許。
相對於農家勞動、軍教片所營造出的現狀(在上世紀70、80年代)與未來，日劇(一個現在已經停止使用的詞)與動漫、紅白機與BB戰士模型完全是不一樣的氣質----從市場機制永遠不會談論到的心理因素。
其特點是重視溫柔與希望，毫無對於上進打拼、吃苦換取糊口與成功的強調。然而如今的日本戲劇已開始(重新?)滲入那些上進價值，以及對於熟稔職場程序、態度、流程的吹噓描寫....所以我覺得ACG後面不應該在加進"N"---Novel，小說。因為性質根本有差異之故，ACG領域的論述已經有一種習性，難以「適應回」職場文化的既有現實。
漫畫家裡還可以儘量描寫一些完全不合現實的東西，動畫也是...但即使是身為動畫原作的輕小說多半還是有現實考量、忍辱負重、態度、選擇的銳利。這表示作家把他們與公司、編輯的互動，投射到自己的作品來；不然就是編輯們對於原稿的修改，有意識或無意識的加以「把關」。
我們知道二戰剛結束後，作家的地位比編輯高(所以才尊稱為老師)。而如今有制度，編輯比作家大。動畫(A)與遊戲界(G)照理說奴役程度應該高於漫畫(C)，因為馬克斯說的很清楚：分工。理論上，漫畫家可以獨自一人作業-----事實上歐洲漫畫家不能理解，為何日本有「漫畫家助手」這種東西。
日劇如今也應該是同理，代表的是作家們愈來愈受到箝制，所以多了對於職場求生的強調、抹滅消去了青澀與希望。事實上日本流行文化會變得以推理為大宗，應該不是沒有道理的，應該是有結構性因素的。現在只剩ACG還存在有「希望」。
台灣經濟起飛時代的奴性，雖然我沒有把奴性給當成可以計算量化的量，但應該比現在少很多，所以雇主無法完全控制勞工。
否則，日劇這樣無血汗價值的東西就補可能在(當時的)台灣流行，會完全被當成無道德值的東西ban掉(所謂「被市場淘汰」)。
台灣經濟起飛、淹腳目時代，奴性如果跟現在一樣的話，消費就不可能高過上班的時間、也就不可能有大家樂，
就會和現在一樣與國際貨幣基金(IMF)、世界銀行(WB)堅定的站在一起[雖然堅持奴性的多數人反而不想知道這些名詞，因為害怕產生否定性(批判)，成了雙向度的人]，一味強調要撙節(austerity)、要緊縮(entranchment)、要壓榨！！
那麼，這個寶島是何時開始變鬼島？？？這中間有沒有第三次工業革命(從無奴性前進到有奴性的大斷裂)？
我發現，葛蘭西所謂的Egemonik(霸權)，其實就是網路上一直在談的奴性耶......如果說霸權超越了國家中心論與Nation-State的話....
還有什麼事統治我們的腦?不就是奴性嗎！
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