最近又入手了幾本新書，就從這些說起吧。
如果輕小說早一年引進台灣，那大學生活應該會更加「充實」吧。怎麼說呢...也不是每本都看，還是有經過簡擇的
ROOM NO.1301已經沒再追了。目前只鎖在『我的妹妹哪有...』、『SH@PPLE』、『戀愛製造機』，
以及『紫色的Qualia』這部異色作。
順帶提一下，關於「鏡像神經元」的認知或許還是一知半解....
另外，這本商周出版的『深奧的簡潔』，所以也購買了。
但相信相對於其他人，或許還不算花太多錢。
對於虛空的頻色 Akaa'sa Chromatic相關的知識，漸漸都有了，然而本人卻極度缺乏說故事的能力!想寫的橋段總會一在忘失，沒興趣的劇情在時間軸上又必須提及...真是無奈。
反正M某人的大學生活也是不留痕跡的過去了，多讀幾本書總是好的...吧
說到大學生活，或許她就是想彌補從未享受過的學生時代吧........
但很可惜，似乎M某無法給任何人這樣的時光：
因為我總是...樂於處在閒適的安靜之中，而不是處心積慮想舉辦活動、參加活動。
不是那種陽光男孩的虛偽的假穩定態。
真正的穩定態。
但就佛陀來說，並沒有可稱之為穩定的態。
這本『深奧的簡潔』還未看完，而它是本從混沌複雜談到生命的書：
還未找得到確切語言來正確說明什麼是混沌與複雜之前，先暫且按下....
但也不禁喟嘆，以及抱怨...
你們知道「處女座式」的要求完美，與「XX座式」的要求完美差在哪裡嗎?
答案...應該說部分的答案---確切的不知道所要求的，以及確切知道所要求的是什麼。
沒有人可以否認社會完全是人為的這一事實吧
許多物理書籍寫了很多篇幅，只為正確陳述一件事情；但對只著重在怎麼用的人眼中，這些陳述是無用的！
恕本人要用這種口氣說話，因為要談到混沌這一性質、或者某些人文、社會學科，或牽涉到認知的...往往就要先把「用」擱置(懸置?)
其實Kreyzig那厚厚一本工程數學已有提及，但上課時教師都不會說到...因為台灣是重視「用」的社會。
很多人都以為科學就等於完全的控制欲，很漂亮的、很「正面」的給出一個解答。
M某舉出這本書某一章寫的事情好了：
「大部分的數是無理數」...能理解的人並不多，因為(完全人為的)社會用的絕對沒有無理數。
「大多數的數字都沒有簡潔的表達方式」(像圓周率π)，問題就在於這個大多數了....
說完全可以掌握，這是宿命論
說完全不可掌握，這是不可知論
而混沌既不是說可以掌握，亦非不可掌握，亦非說幾分之幾可以；
而是有時候可以百分之百可以預測，而這個「時候」則要看系統處於"相空間"的何處。
照他這麼說，就是說：
某天電腦跑完，氣象局可以拍胸脯保證天氣會如何；又另某一天電腦跑完，知道今天可能會報不準...的意思。
然而社會大眾的要求，就是「反正你要給我報準」---他們還是要表現出胸有成竹的樣子。
這個社會只有善變...更明確的說，很「歡迎」扭曲自己去作改變的人，才能生存。
大自然的混沌特質，為何近代才被注目(注意，並不是說近代才被「發現」)呢?
而相關的另一層面，就是念物理的出社會能做什麼呢?
因為修過理論力學的諸位，都知道我們能解的題目就只有那幾個題目而已！
請不要因為大自然的混沌特質，而踐踏讀書人的生存價值...
不厭其煩的說這並不是宿命或不可能知道(這兩個極端以及「兩個極端中間」)的論調。
因為數字的性質、宇宙的性質就是如此：用佛家的話說就是「法爾如此」
基督教的教義則很明顯是人為的、機械式的。就生態的角度提供了破壞生態的「法理」，
基教支持信徒去征服自然、改造自然，並仇視自然(雖然北歐神話與伊朗神話更加仇視自然)，所以崇尚絕對的秩序。
自然中這種混沌的現象，雖然歷史上早很明顯可發覺，但還是一路被鬼隱---
因為實用至上；但很諷刺的是「大部分都不能預測、不知道該怎麼用」這一事實。
只要繼續龜縮在某個尺度內，就可以當作沒這一回事；但偏偏對於「掌控」的喜好這麼大。
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處女座與金牛座的正妹就好像兩個吸子(Attractor).....
這個社會需要的是擅於改變自己的人，那會造成怎樣的後果?
整個社會的多樣性會被消滅。
這個是不幸的共業(或許這麼說是對的吧)，因為沒有人可以完全改造成某個典型。
所以個性與那種「核心典型」的我(或許，並不只是一兩個如此)的下場將會是....?
無論遇見多少喜歡的女孩子，我將只能遇見---每次的被拒絕。
如果某本小說用了多世界詮釋，那可能會寫成：無論在哪個世界，都被喜歡的女孩子拒絕。
不，應該說就算勉強自己做到了；她，或者說她們，也很可能不會回頭看我一眼。
所以我要做的是繼續下去，而不是做無謂的改變。
...........
(不過要提出的，這問題很明顯與機率無關。混沌與複雜學與量子力學是不同的分支。)
只要再勉強所有「非正面人格」去改變、去"Align "(對齊)某個典範這種事不根絕，這種(隱藏在「系統」之中的)痛苦便不可能從我們的社會消失。
社會組與自然組是截然不同的兩個類組。因此用物理概念寫小說是很常見，又很危險的。
A.C.這作品，選擇了大氣與冰河期當作背景，又牽涉到生命的認知(這很恐怖，用任何名詞都有可能造成誤解!!)問題。
你們知道這為什麼這麼難寫嗎?
因為世界觀如果摻雜了靈魂與神這兩項東西，必定愈來愈不倫不類。
M某的作品中必須徹底排除這兩項概念。
在一本探討生態學的論文集中，首次看到「生態業力」這種名詞的倡導。
因為一般來說，業這個字都用在動物之上而不用在植物之上
另一方面是信眾的問題：
佛陀說業力可延續數以千萬劫，甚至成佛也可能有阿僧衹劫前的因；
關於業，佛陀並不說完全可以預測；也不說完全不可能預測。
而一般信徒則認為業是些簡單的規則，它井然有序、不然就是沒有因果。而且「幾世之內我就要看到」...
甚至於是「我要看到現世報」、不然就是沒有因果。
這給新興宗教很大的空間。
過度聚焦於人的世界，反而會被基督教給壓下去。因為它對於人為的社會規則，掌握的比佛教還要好。
基督教可以以爭奪全力為目標、以世俗成就為目標、以宗教戰爭勝利為目標；
但佛陀出世之初就不在於此，唯討論解脫。
佛教並不只侷限在社會，也不侷限在宗教。而人為的世間只注重秩序，自然則是秩序與混沌互見；
不是哲學，也不是宗教，也不是閉口不談。因而佛陀領悟的並然超於任何的觀念之上....以不嚴謹的推論得之。
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9月快到了...買個生日卡片，畫上手繪的圖。問過了鄉民似乎這種作法還可以。
A.C.這作品，大氣與冰河期要「嵌入」的理論會是什麼...這是件很困擾的事情。總覺得九月之內無法將它建構出來了，可是這個月對於M某又特別重要....
表達能力是當今時代最重要的，而偏偏最弱。
『紫色的Qualia』這本書看到了第二部份了。
這幾天能作完中計三國，若能在這段期間寫個設定的就更好了。
目前現金流的中斷，仍是最不敢去想但有可能發生的事：不能有任何貸款仍是第一要務，
抱歉啊，生疏的駕駛技巧。
但知道嗎...一台車內有多少混沌效應呢?
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