辦好離校了，不知何時登入國軍on-line～可以上網真是太好了，遇到一些認識的帳號^^
處女座的各位也都生日快樂︿ ︿
碰到認識的學長，說今天要離校；我是上星期就辦好了。之前難得去喝一杯很貴的咖啡，不過學校的咖啡店冷氣真的放很強。最低消費的黑咖啡就...不過愈冷愈好喝?
去量了幾次血壓都比正常值低...想今年被猛操那段時間，血壓與眼壓都劇烈上升啊(慈濟來義診)。
關於東方，非想非非想天是屬於無物質的世界。那非想非非想天の娘指的是?
白石小姐網路上的照片，愈看愈像某偶像劇的演員?她今年也配音一個同名的角色喔，在第三集與正太角色有閃死人的表現。
八月底曾自己去高雄一次，不過剛走進月台反悔了；應該更珍惜「退隱」在家的時間?不過現在回想，還是應該這麼做。
只是回憶只是獨身，少了女友的M某這樣的步行才成為可能。
設定幾個特定目標一路徒步旅行，卻無法走太久...美麗島站過去一點而已吧。如果要去紀伊國屋，是不是去台中會比較好呢?
首次看到這麼多的(日文)原文書籍，不過”目標物”不多；日文的漫畫數量不少，限於資金與語文能力就放棄...除了回憶我什麼也沒帶回來。
空想科學讀本竟出到6.5...這不是神兵玄奇的專利(被毆)?不過既是同人作，雞戰系列忘記加上港漫的狀聲辭了...
話說BBS上，陳某真的在後記這麼寫?「我不是富X，我每天都在工作...」
上一篇鬧劇看過覺得如何呢?早說過要寫出個，比人世間更加穢惡、但不黑暗的穢土。達到目標了嗎?
已經想好的橋段給連接起來、諷刺的意念卻減弱了，這點還不滿意。103～105何時完成，連我自己嘛不知～～
話說藍蘭島第12集太歡樂了。9月聽說幾場演唱會舉行，應該都在台北吧?嗯...登入國軍的時間也不要拖太晚才好。
昨天去松屋百貨8樓活動，在那裡有X大攤位...可惜自產的牛奶還是要到本校去XD。
可能再過幾天高中生們開學了...是不是點戀裝癖啊?
本市遊行發現了過(X大)民生校區，通往林子尾的區域新開了一間舊書店。招牌與興業路往家樂福左手邊那家是一樣的。
在這家店發現到極限戰士1、2集，但沒有把它買下。民生校區附近還有一家杭州書店，或許大多數的人不覺得這是什麼優勢啦...
一時興起偽基百科，除了一招抵十招的聖閻羅；還新增了拜江山等的條目很囧...斷風塵主演天王四神記XD
談無慾何時變成玄貘的大哥了?不過說到老談，他的人生也被黑暗期搞到大起大落...怎麼沒長出九轉靈心??神州on line在偽基也有條目-梵天劫 前輩啊!
友台的「吾家悲苦啊！」與「上吧!我的愛將們」也很實用ＸＤ
明明知道她有男友的，其時從頭至尾我都沒思考那麼多。如果她看得到我的BLOG，下次她該不會說她信教?...開玩笑的。她應該...不是這種人。
只是兩年都過去了‧‧‧或許在見面時我的愛欲會全部消滅...也說不定?
為何會寫出這種過份的話呢?進入社會後人生將進入，經濟的壓力、人情債...正常的生活水準離我好遠、好遠...那些還可以被定位成好朋友，已經很不錯啦┬ ┬
當初的背影已經模糊，以前的畫像又不見了...下面這張看也不像吧?
他們會怎麼說?家裡有一台文書機電腦，所以說?就像有一個房子，沒有資格申請低收入戶?
平常時一句話也說不出來，怨念竟源源不絕而來。唉...請各位繼續往下看吧。
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本人一向不是寫同人文的高手。而且又是冷僻的題材加上老套的劇情XD
不過這並非抄襲「傳送之物」...好像曾經也澄清過其他?但我的著作中絕不依賴靈魂說，這點也必須一再的強調。
就如同文學作品的開頭一樣。事情是這樣的，從劫初一直在地上的非人類如同當時的光音天、在宮殿裡玩樂。
然而，他們之中有些已顯現出死相。於是他們向長者請教這是什麼原因...長老向他們說明了四個佛陀曾經出現世上，告訴他們延壽之法。
此時人世間即將面臨冰河期，他們知道延續人道將是很大的功德，但不知如何作?於是，想了一些辦法來誘導人類自救。
為數數千的「不可生存者」，他們反應極為遲鈍、缺乏本能，或是御宅族或非御宅族、若尼特族若非尼特族、若家裡蹲非家裡蹲，最需求靈敏與本能之時節出現於世。
與劫初眾生接觸到影響之下，管理者成立。
利用地球存在的大氣，構築出一個「世界」。但並非所有人都具有禪定，所以管理者利用了一些方便手段(無可避免的種下禍種)
遮護於一切的白傘蓋終於張開了。
【前言 完】
不知道冰河期應該是幾百年呢?在這段期間分作數個階段...爭議就很大了。
解界之時，數日夜之內有億萬人同時命終。竟也讓程式感受到極大的罪惡感，也產生了名色。
它們找尋模擬師尋求滅除自身之法。然而此時的物理規則是怎樣....
現實世界中受到苦毒，再加上他們並非真正理解空義。這些人也分屬不同宗派，各自說自己的世界原理。只有一部分選擇了正確教法的人，有能力觀察到冰凍的地上。
模擬者與覺夢仙人設定上的不同處。仙人是前生修行外道法的修行者，因為聽聞些許佛法最後將一一捨棄覺夢法。他們因為各自的業所以很少再同一時間出現，不過只要生為人事件就會觸發。
或許有人感覺得出來：覺夢與絕望，台語唸起來類似。
而具有伊醯乾訶婆能力的人只是適應能力差、被環境逼出來的能力而已。他們之中在設定中沒有絲毫共通點，而且辭典查過了以i開頭的字彙很少。
這個字本身沒有特殊的意涵，可說是隨便給出一個名字、便予指稱的施設而已。
所以除了從「天世界」(事實上是模擬出來的)歸還的人類之外，還有自然從猴子(比如說啦)進化而成的人類。並非純進化而來，也避免掉所謂進化上失去的環節。
可以有一個穿針引線的角色，所有之中能得最好成就的仙人。一個出家人的身分、但又非以「武林小說」的方式呈現...這又是一大難題。
預計最後一位仙人寫在冰河期中出世，然而那個時代還需要收集資料才能寫。所以很難了。
另一個故事是與冰河期無關的，時間在現代。然而想的東西還是太老套，就是想表達一項東西而已。
一個少女搭乘著人的意念而生，而兩者皆不知道是這麼回事。起先女孩子認為自己是男方的一部分，而男人想法相反；然而逐漸的兩人思想漸漸相反：男子反而想要認為女孩子是他的分身。
因為自身功德力的不足，女主角暫時之身無法維持。心懷愧疚的想告訴她原來的「模型」是誰...這個模樣是出自於對某人的妄想。然而可以暫時作為人類，已經相當滿足?
那這個人需要有仙人的身分嗎?這段劇情中似乎沒有忿怒身的必要...或許M某可以再思考精微一點，那要看是否還有更深的密意。
此外也可以把他塑造成一個解答者，解答的了別人的疑難卻無法安排自己的出路！其他角色也可以是一同被接引來的，這樣寫會讓人有錯覺吧?但本人不是想說明一個後宮啊 ORZ
小棗一張～
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依照梵中日大辭典查詢條目，出白傘蓋佛母心咒者：
an-āgama an為否定意義的接頭詞，此字意為「不還」。
pra-haraṇa 除斷、兵仗、武器...
vi-dhvaṃsana (日文字略)壞、摧、降伏、威伏、能破...此字出現了好幾次。
śāpânugraha=śāpa+anugraha?
śāpa 呪
bhaginī 姐、妹
cevā 此字查無，書中柱為「亦如是」、「亦如此」。
ulkāpāta ulkā意為流星，當初的資料寫著隕石。ulkāpāta字典寫流星墮、流星崩落。
suparṇi su為增上意味的接頭詞，parṇa查到羽翼、葉子等義。翻譯成妙翅鳥，金翅鳥原字怎麼寫?
bhṛṅgi-riṭi，字典說是濕婆從者之名(就漢字而言啦)。另外，bhṛṅga意思是大的黑蜜蜂。
vidrāpakā原資料附註是逃竄。字典中查到看起來很像、意思也是逃走的字：vidrāva(當然，vidrāvaṇa是名詞)。
śaṅkalā查無此字，可能是當初抄寫時筆誤。śaṅkālā也沒有，而śaṃkalā字典條目為鎖、連鎖；可能與『連鏁』同一個字。
sasyā意思是穀物沒錯。
unmada=unmāda 顛、狂、迷惑、狂暴...
apasmāra 字典：(意識の喪失)、憑依、癲癇、作忘者。音寫為阿波羅鬼、阿跋摩羅。
jāmika查到兄弟姐妹、味方の、自身の...為何翻譯成「似馬」?此外，jamika查無此字。
śakuni 大きな鳥。śakuni-graha 禽魅。
接下來還有個「似貓」也一樣找不到，還未知抄錯還是音寫錯誤。
viṣama 辭典：不平坦、不規則、奇數的、惡、險、高低不平...
viṣama-jvara 被翻譯成不盡疫熱病。辭典中此字出處在名義大集，此書現在書架上也少見了...
paittika指膽汁沒錯，附帶一題pattika查無此字。
śleṣmikā查無，是寫說濃痰病。
saṃnipatikā 資料附註寫：重發性痢病。辭典查無，saṃ-nipatita的條目：來集、聚至、俱來、雲集。
而saṃ-nipāta 的條目寫著三體液混亂病，應該指的就是這個。不知是否是因為出處方言的影響?
marma也有查到，意思是關節。
pṛṣṭha也有：背部。
vasti：膀胱。
bhalotāvai：丁瘡，但辭典查無此字。
lohaliṅga意思也是丁瘡，而且字出名義大集。
dadrū 皮膚疹，辭典中也查到了。
sagara，看到此字與sāgara(海)搞混了。辭典中有介紹，好像是sagara生出sāgara。抄寫翻譯：天際來的。
其他動物的名稱也都查到了。
anala 無厭足、火
vi-śada 明瞭な、輝く、汙点のない、純粹の...漢譯：上妙清淨，這與書上寫的相同。
這個翻譯根據的梵本，不知道有何等特徵。所謂文獻學似乎處理這樣的問題...或許吧。有時根據的並不一定是梵文本，或者是西域諸國(當然指古代)的語言。
似乎有一段時間，對於于闐文的研究極為熱門...此外關於此咒，有《佛頂大白傘蓋陀羅尼經》等譯本已經咒的意思(部分)翻譯出來。
還有，點在n的上方或下方有何不同嗎??
稍微離題，之前又獲得大集經‧賢護分。
在學術界上記得是法國人首先對《大方等大集經》‧日藏分，還是‧月藏分；以及在blog提過幾次的《正法念處經》發表論文～
這些經典揭櫫許多地名，而大集經更有許多護法的名稱...關於這個，一個月前佛母大孔雀明王經也有附梵文的書上市了。
又要感嘆找不到那本真言事典。外面看的漫畫，稍微提一下..
地獄海虎武神(故意這麼寫 XD)到還好，到了武神終極一整個囧...看到地獄掛掉看來差不多啦。剩下會怎麼崩壞也算有趣的點...?
創世神兵40集完結，意外的沒有拖戲 ─而且用了好的收尾方式。
以身作為世界讓魔能破壞，連所謂宇宙意志、平衡機制都能騙過！聯想到菩薩的毛孔，三千大千世界在其中。
神兵6只看了10集左右，剩下的應該來不及看了...也不可能花錢去看(80集一本5元也要破功ORZ)。
神兵F普遍評價都不錯，主要在於最後幾集揭發的真相拍案叫絕。有辦法看到F‧二戰篇嗎?
孔雀王早就沒印象。後來的孔雀王退魔聖傳沒看，突然看曲神紀目前只有三集還沒有連貫的感想。
第三集出現地藏菩薩與八幡菩薩的真言?中間似被省略了...須佐之男是破壞神?會扯到濕婆嗎??
三尸神不是道教之說嗎?經重新演繹的日本眾神，逃過與外來宗教神畫上等號的下場...這本漫畫中他們是戰鬥的主要角色。
八幡為日本軍神...難道霹靂的軍神也是借鏡於此嗎?
金光明最勝王經一般認為屬密教部，M某看的是準提書院發心印製的本。其中所附咒句，翻閱辭典找不到條目的很多。校準應該沒問題，可能這些純粹是密語。
最淨地陀羅尼品所出：
parihāra=parīharā 迴避、離、除、遮、捨、隱蔽、免除、免役、特權....
不過哪些是看到寫下來，而非陀羅尼的句...也忘記了
無染著陀羅尼品所出：śiñja ちりんちりん鳴る音
...此經後面有名的流水長者品，其中為魚群所說十二因緣陀羅尼可辨識的字就較多了。
此字典奇怪的一點，ccha開頭的字找不到...難道是轉寫系統與現在通行的不同嗎?
又，當初謄寫時的ccheda也有書籍轉寫成cheda。不知是當初筆誤還是兩者互通...所以cchinda也無從查起。
這些問題肯定不容易釐清，印度有許多方言；梵文也不是巴尼尼式的梵語，一部分被稱為(佛教)混合梵語。
並不知道這部字典有沒有包含所有「類型」的梵字，不過它列出了有些俗語型。
前第二篇說過，將學術界找到的梵文本以拼寫方式出版；這可能嗎?不過如果是文學的話，那就更困難。
原因在於文學中似乎不只是俗語(狹義的說，是Aphabhraṃśa)，與梵語(Sanskrit)；還可能運用更多種的語言...不知道觀念是否已經過時?畢竟印度早就現代化了。
或許文學作品很難翻譯成中文的原因如上。說到梵文著作，M某批評的毛病又犯了...
並不只是佛教使用梵文著作，別忘了印度教是大宗。藝術家有兩種：
第一種，將佛經放在嚴肅的「經院哲學(當然，這是歐洲歷史的名詞)；」另外去追尋「有活力」的宗教信仰。
這些人會將佛經與薄伽梵歌等相提並論。這些人眼睛裡只有靈修，竟然把內含意趣完全相異的思想視為一樣!其中或許還有密宗信徒，然而他們卻不聽說法，對於與外道不共的佛法毫無興趣。
第二種可說是獵奇心態，偏好於說佛法在印度”其實”與印度教是”一樣”的。這些人很容易的接受毗濕奴派的說詞，只對「新奇」的東西有興趣。所以說是獵奇心態。
其實在國內有信回教，還是印度教各宗派的嗎?應該有，但是用中文解說時就很容易用基督教的名詞、與基督教的理念混同，嘴巴上說是不同教派而內容有何差別?
而身在印度的教主宗師，也不可能為了台灣的信徒留在台灣闢謠。在此，姑且不說它們本身教義有問題；就傾向於與天基教同一鼻孔出氣了。除了得到錯誤傳承、或本身是邪教之外，還有其他可能嗎?
沒有能從生存的戰役中解脫，這是某本在西方出版的(介紹性)書籍中所述。
這些宗教不予正視，或他們已是強勢者、或他們接受了。顛倒以為是什麼「正面」特質。他們走上街頭，真正為了「固巴豆」的有幾個?
不知道有沒有看過老一輩的人，見到人髒話不離嘴?此生中他們不知忍受多少逆境，此身衰落終於失去了自制力...
又有沒有看到路上的街友?所到之處見人就罵三字經、吐口水的?難保，這些「神經病」以前不是「正常人」...
此書的50頁，沒有理由把「潮汐沖毀掉沙灘上的城堡」，這種自然之事給視為「悲觀主義」。事實上，應稱之為「實觀主義」才真正合乎佛陀的意思。
這些宗教打著樂觀主義的旗幟，不斷粉飾太平忽視不幸者的不幸；失敗者死了他們是連一張旗幡也不屑給的！
那些週日在教堂裡唱聖歌的牧師，平常時一個個都是社會上爭鬥的能手。社會只會批評有政治和尚、政治師公，一個這麼大的政治牧師還是指為什麼革命前鋒，笑止！
說下去又要繼續談政治了。
經典常見adbhuta與其格變化adbhute：希有、不可思議、未曾有
atyadbhute 甚希奇、未曾有。
再挑選幾個覺得有意思的字。
有arh這個字根，意思為堪、可...。所以arhat從這個角度意思為「應供者」，阿羅漢與聲聞真的是同意詞嗎?可能並非如此。
khaḍga 劍、刃、太刀、犀牛、犀角、麟角。通常獨覺會被用犀牛角來譬喻：因為獨來獨往無有能擋如犀牛，或說獨覺不度他人如犀牛只有一角。
svana 聲音
sakala 全部、俱有、一切... sakala-bandhana具縛，指凡夫。
carama 最後的、最終的...西的 carama-bhava最後生
śārada 秋 =vārida-anta(非連音寫法) 雨雲之終結
vāsanta 春 =puṣpa-agama 花的到來
hiraṇya=rukma=hema=kanaka=kāñcana... 很多字指黃金
rūpya 白銀
ayas、ayomaya的條目皆寫著鐵。ayaskānta 磁石、吸鐵石(「阿塞犍陀」?)
vidyut 電
abhra 雲，辭典查到的是雨雲、曇天、浮雲...另一常見的雲對應的字為megha；valāka=balāka也查到是雲的意思。
aśani 電光、霹靂、雹
pallava 芽、枝葉
除了śveta外，avadāta也常見。意思是白色 ,avadāta-vasana 白衣，俗人。
aśana=āśana 食、飯。但尾音拉長，aśanā意義為飢餓。此外，bha是「吃」的字根---dur-bhikṣa、bubhukṣa也指飢饉。
śāli 稻、穀；taṇḍula也在許多文獻中收錄進辭典，意思為水稻、綆米。
a-vyaṅga 有完全四肢、具足。原來vyaṅga反而是四肢不全的意思。
a-vaivartika
有時候ai是i的取代，像因陀羅indra有些文獻會寫成aindra(可是ai與i的悉曇字長的一點都不像)。vivarta 查詢意思是變形、成相、退還、回轉、遠離...
所以「阿惟越致」、「阿惟顏」意思就是不退轉。
vihāyas=vaihāyas 虛空、空界。
差一個摩多點畫意思可以差很多：vṛddha=老；vṛddhi=青年。tara 通路、渡船，引申為救度(多羅菩薩)；tāra意思是「星」。
這本辭典並未將kṣa當作是一個字母。vṛkṣa=木、植物；vṛkka意思是腎。
pitā 父，祖父 pitāmaha
mātā母
其他在名義大集都查得到。
kṣaroda 鹹海
kṣīroda 乳海，除了kṣīra之外stana意思也是乳...在中亞的地名考證上似乎很有名。
三解脫門之名 śūnyatā 空、a-nimitta 無相，nimitta哲學上常見，通常翻譯成「特相」、無願 a-praṇihita。
不過，praṇidhāna意思也是願，本願、志願、努力...波羅蜜之一。
處女 kanya，taruṇī辭典上寫處女、少女。yavati 年輕的、處女宮。
vayasya 同時代的人
jāgara 離睡眠(=醒)
bhaviṣya(形容詞)bhaviṣyat(分詞)：未來；aiṣyat=eṣyat(分詞)：未來。
cumb本身為接吻的字根，cumbana接吻
paricumbana 字典查到漢譯：唼唇吻，熱情的接吻。
以上或許都沒有注意到什麼重要的詞彙啦，不過做個分享而已。
最後隨便畫一張，反正以後也沒機會找掃瞄器上傳了...
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