上次之末有引述錯誤的地方，在此修正：羅摩奴闍是「侷限不二一元」難怪愈寫愈奇怪...之後更腐敗的印度教徒們甚至拋棄了他們的思想結晶，成立了巴克提(bhakti)這種純宗教派別，又分毗濕奴教與濕婆教兩大陣營。
之前有一度，新聞報出政府鼓勵往印度發展，這當然不是壞事。經濟如果漸漸依賴於大陸的弊害大眾都知道，甚至聽到煩了。這句話的背後還是政治至上，這個照例當然不再討論之內。基本上，印度很難成為中國的替代品...即使是國際間的現實，有時也很難動搖印度的決定，因為他們的民族性。有人說印度人實在是宗教的民族，他們為了印度教與伊斯蘭教分成印度與巴基斯坦。但是當我們說印度人印度人，那印度人的種族又很難一言蔽之。印度從有歷史以來不斷有異族入侵，但是印度人除了孔雀王朝之外沒有任何統一的帝國。有人把這個情形說成缺乏國家意識並加以貶抑，這在重視統一的中國人與日本人當然是難以想像的。
近來伊朗核子問題成為國際焦點。一般承認的說法，亞利安人與伊朗人同出一源，因為宗教問題而分道揚鑣。證據在於印度人說的「天」為提婆Deva，伊朗的唯一神衹叫阿胡拉‧馬自達(別懷疑，就是那個馬自達)。但是印度的無善神稱阿修羅Asura，即為阿胡拉. . .而伊朗的惡神也叫做提婆，甚至西耶教所謂的Devel亦是如此。雖然這個說法有趣也很有根據，但是因為這個原因就讓他們分道揚鑣?不禁要說一句：有那麼嚴重嗎?
現在可能已經修正的問題，那就是印度與希臘不可等同而論。古印度雖然有城(pura)但基本上指先住民們的城市，並沒有如同希臘的城邦經濟。當然也沒有城邦的集體利益可言，更沒有統一的國家意識。佛典上說中印度有十六大國在佛滅度後互相兼併，但也未必是出自國家意識。這方面收集到的資料很少，但是都指出事情並沒有這麼簡單。印度史上也沒有一個英雄時代跟西方相對應，傳說中的英雄們都不過是戰場上的棋子而已。
先前說過的瑜珈派波顛闍梨之外，薄伽梵歌也是可見度相當高的外道書籍。依照Dasgupta說法這本書是數論派的起源，但就我所知後世才寫成的機會也很大。因為同樣的理由，古印度人沒有像中國人這麼深的歷史概念。說到這點，這很有可能是受到儒家的影響，這是本人自己的想法：如果一直都很歷史的話，為何先秦的事情如此隱晦呢?這應該是有什麼原因才對。先不談，婆伽梵歌主張，為了剎帝利的義務，殺死親生父母都可以。這是什麼歪論...合理化殺害親族師友?!
這本書似乎是後人穿插進大戰史摩訶婆羅多(Mahabharata)的，是黑天所說。在這部全球最常史詩裡，主角Arjuna與異母兄弟們戰鬥死的不剩、連帶連師尊也殺死(但這劇本並不是西方人所說的悲劇，而是哲學劇)，就是因為黑天勸告有修剎帝利的義務殺了師父也沒關係。這也是毗濕奴教很重視的書，因傳說黑天是毗濕奴化身之一，說只要信牠，殺死父母親友都可以救贖。這根本是有神論者的胡言亂語，因為摩訶婆羅多的成書比另一史詩羅摩衍那(Ramayana)還晚。
事實上在佛教文獻中有羅摩衍那的原型「十奢王本生經」，南傳經典也有，如果真的這麼具有威脅性的著作在佛世時存在，佛為何隻字不提?所以提出這個疑問沒有問題。另一本瑜珈婆私陀(Yogavaisistha)也疑似抄襲佛教的楞伽經(Lankāvatara sutra)，avatara意思是進入所以漢語叫入愣伽經。但是他們還是施設了一個梵在所有事物之上，據說這是故意曲解唯識宗而成的。
話題再轉回來，現在的印度當然跟以前不同了。我想因為巨大的變化而使過去思想傳承出現困難，應該也是有可能的吧?希望官方能儘早搞清這些事，不過也是有的...不才之前看到有「印度反傾銷相關法規」一書XD，不過我沒借。印度還有些有趣的事：有報導在他們的街上想要超車要按喇叭，這並非不滿而意思是「請超吧」XDD～～不過這個知道了也不能怎麼樣。
以前迦濕彌羅(更早時叫罽賓)，現在的喀什米爾，過去曾經是中印度滅佛時阿羅漢避居之地。北傳說法：貴霜人的國王迦膩色迦(Kaniska)再這裡舉行第四結集。但是今日喀什米爾卻變是非之地. . .前不久喧騰一時聯合國「滅繁」雖已證實是謠言，但是如果我們站在功能主義的角度...那正體中文豈不是毫無「功能」?說實在的，法語、梵語、巴利語不也是一樣嗎?日語又佔了幾個百分比?說英文是世界語言，但我看很多日本人韓國人都不用英文溝通啊?更不用說反倒是歐美各國學中文的風潮。其實我們實在不必急著「順應時勢」。
現在最熱門的當然是總統過境了，環遊世界原來不用80天...開玩笑的。民主一旦等同推銷行為，那不如用別的字眼來代替算了。巴格達沒水沒電，竟然還要蓋"大"使館?伊拉克人寧願反抗也不要當出場不到半集就掛的妖道腳(意思是被統治)。那種巨大的建築令人想起太七裡的魔光爐，號稱多有遠景都是假的，統治才是真的。還有，印度如果肯幫我國打衛星那比美國還可靠，因為印度唯利的傾向不像美國這麼高。再說，印度不需要去交好中國、美國，自身就是區域霸權了。
在看看本國，為什麼只有佛道才是迷信?只有佛道才會花錢?輿論敢攻擊佛教與道教，不敢揭天基教的瘡疤?難道因為政治名人多信此教?從佛教的觀點，我也算執著著學說，但是我還是要說。實在是差別待遇...或有人會反批說：你就把這些宗教當成佛教的「方便」不就好了?但說實在的諸佛絕不會說有上帝，但有時候菩薩會做此示現...如果說自在天(伊舍那天Isana)的話，觀世音菩薩三十二應現中就有。因為佛教常用在不好的方面(尤其在日本)而基督教用在吉慶上，才給人錯覺。
在吳汝鈞先生的「印度佛學研究」(平裝ISBN 957-15-0678-8)，雖然是84年的資料，舉出了一些研究中觀的人。有印度人Dasgupta、Pandeya、Raju、Kalupahana，日本人宇井柏壽、宮本正尊、山口益、安井廣濟、中村元、梶山雄一，以及西谷啟治、阿部正雄等等...、西方人Murti、Robinson、Étienne Lamotte、Stcherbatsky等人。只是抄出來給訪者們做參考(順便練打字?XD)，知道這一行大概是這樣～詳細細節我就不需要知道了。
讓我來做個總結...印度不像是所謂「全球科技業泡沫化的受益者」，之前也稍微介紹所謂IT=India+Taiwan(過去各...系列文之四)。而且南亞看起來好像很容易暴動，但其實其政經反而是穩定的。再來反擊一些(古代)外道的著作與(現在)外道的批評。其實只是破除謬論，並沒有回教或基督教那種仇恨異教徒的心理。其實我也有尊敬的人是信基督教的，就像中觀最後既然是破空，又怎麼會說非空的不是呢?所以情緒化就不要了...很久沒寫這麼長的文章了，如果有得罪之處還是語焉不詳的還請見諒!
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