憤怒之愛——從謝甫琴科的詩談起＠Koujiの不合時宜的偏見

2014-04-18 20:46:31| 人氣1,314| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

憤怒之愛——從謝甫琴科的詩談起

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謝甫琴科(Taras Hryhorovych Shevchenko)是19世紀烏克蘭詩人與畫家，在19世紀俄羅斯文學年譜中，他的位置處於普希金、果戈理之後，與萊蒙托夫同年。

謝甫琴科的一生坎坷，他生於農奴之家，又遭後母虐待，後來擔任過下級教士的助理，以及地主的僮僕，這些工作經常都會遭到主人嚴厲而殘酷的虐待與懲罰，這樣的經歷與生活周遭農奴的悲慘生活，給他的心靈鑄下了永遠無法抹去的烙印，成為他一生的魂縈夢繫與創作的泉源。後來他雖然得到許多友人的幫助，贖回了自由身，但又因詩引禍，被流放與監禁10年，而即使恢復自由，仍舊在沙皇憲警的監視之下生活；長期的流放生活導致了他身體的傷害，逝世時，謝甫琴科年僅47歲。

在他的生命中，母親在他9歲的時候去世，父親在娶了惡毒的寡婦每天吵鬧之後，也在他11歲時離開了人世；儘管後來他藉著友人的幫助得到自由身，但他的兄弟和妹妹仍舊是農奴；而幼年時撫慰他受創而孤單的心靈的女友奧克桑娜・科瓦連柯在謝甫琴科離開故鄉之後，隨著哥薩克人出征，卻帶了一個私生子回來，因為受不了鄉人的流言蜚語，最後發瘋失蹤。從他的詩作〈三年〉中，人們便能了解謝甫琴科一生的辛酸與坎坷。

之所以特別提出謝甫琴科的生平，是因為在19世紀的俄羅斯作家中，他的出身是較為特殊的：農奴的身份以及年少時的經歷，使他對烏克蘭農村生活的實際情形非常瞭解，對地主的蠻橫殘忍，以及農奴的貧困悲慘更有深刻的體驗，所以他在詩作中，經常揭露現實的丑惡、抨擊沙皇政府的橫征暴歛，以及農奴生活的悲慘，即使因此而引禍亦不改其志。當然，在謝甫琴科所處的、從浪漫主義過渡到現實主義的時代語境中，這些主題也是許多作家表現的主題，但憑著他的出身，他的詩作給予讀者的是更深的沈重感與真實感。

如果揭開這些所謂的「批判的現實主義」的帷幕，實際上人們體會到的是謝甫琴科對祖國烏克蘭深深的愛。在詩作中，他不斷地呼喊著他的母親——烏克蘭，既讚美祖國的山川河流，也緬懷先人志士的犧牲奉獻，更悲慟於祖國的屢遭蹂躪，對他的同胞的知命麻木更是痛心呼籲，迫不及待地想要喚起自己的同胞奮起，推翻沙皇暴政，重拾烏克蘭昔日的自由恬靜的生活。

所以，在語言文字的表層上，為什麼要生氣？為什麼要激動？為什麼要吶喊？為什麼要越說越激動、越說越急切？為什麼要說到讓人覺得霸道、讓人覺得不寬容、讓人覺得沒有言論自由呢？因為，在那憤怒的表層底下，有著一份「愛」啊！愛自己的國家，愛自己的同胞，愛這一片生養自己的土地，愛到會擔心同胞失去自由，即使自己隨時可以逃開，愛到害怕自己的鄰人不清醒，硬往河裡跳、硬向牆壁撞。

Mother Teresa說過，愛的對立面不是恨，而是冷漠。對於人們選擇安於現狀而受苦，對於許多人稱之為個人選擇的自由，對於許多人稱之為對他人選擇的尊重，甚至聲稱每個人都在以自己的方式在愛；但是，這樣的「聲稱」，是不是更有可能，其實是一種與我無關的冷漠。

由於心中充滿了對祖國、對同胞的愛，謝甫琴科不斷透過詩歌來表達、來抒發，即使因此而遭難受苦。Mother Teresa也曾說過，不停地去愛、去給予，直到成傷。因為愛的缺乏，因為站立在愛這一長河的對岸，冷漠讓人們生活得更心安理得；但因為謝甫琴科的詩，我們得以理解並體認到，那是因為愛，所以人們行動，透過語言文字或者是自己的身體行動，即使因此而不被諒解、抹黑誣衊，甚至獲罪入獄。

這個時機點讀謝甫琴科的詩，我樂意於當一位經驗讀者。