學生時期（記得是國中吧）國文課本中，一定必讀的一篇課文《陋室銘》，相信大家一定不陌生，而且必背、必考默寫，其實它也不算長啦~而且記得有一次報告我還做劉禹錫作品集，這首當然列入其中，所以我還記得一大半內容。
多年之後，再回頭讀這一篇劉禹錫寫的文章，明明是相距千年的唐代詩人所描繪出來的心境，但讀來卻很熟悉，不是因為學校讀過的、考試考過的關係，而且對應著目前及未來的理想生活，這樣的想法與我很是貼近。
我們來回顧一下全文：
「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青；談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：『何陋之有？』」
前面四句應該很多人能琅琅上口，其意不只是比喻環境，也是暗喻人，所有外在一切（包括外表肉身），其價值皆無法超越精神心靈，一個有偉大靈魂的人，即使他的身軀殘廢、經濟拮据，仍然散發著正向的光輝，像有些人殘而不廢，做生命的鬥士，著實令人欽佩；反觀一些好手好腳、身體健全、家境優渥的人，卻過著糜爛的生活，靈魂也早已腐朽。所以一個人要有修為，的確需要懂得「斯是陋室，惟吾德馨」的道理，這也是我所重視。
我覺得一個人不能只向「錢」看，即使身在這金錢至上的世界，真正強大的人不會為物所役，有錢不是不好，有錢我們才能活下去，它的確是生活必需品，但有錢無德，還是會被人唾棄。看看多少貪官汙吏奸商政客，他們很有錢沒錯，但永遠得不到社會的支持與民心，會靠近他們的人也是物以類聚，自然不是什麼好東西。
我對自己的理想也是如此，無需居豪宅，過奢侈的生活，但也不是說完全不追求物質生活，畢竟若搞到像顏回的地步，生病甚至因此喪命就不值了。我曾經想像過如果自己中樂透過發橫財，我想我還是會繼續工作，生活不太會變太多，但的確可以多做一些事。金錢是可以產生力量的工具，本身沒有好壞，但品德是可以將其產生正向力量的關鍵，這才是最為重要的。
後面談的是生活細節，也是我所嚮往的：
「苔痕上階綠，草色入簾青」指的是綠化的自然環境。我很喜歡大自然，但現在生活的水泥叢林真的好醜陋，若可以自然與人文並存，這是一件多麼美好的事啊！
「談笑有鴻儒，往來無白丁」指的是精神上的交流。據研究，人的智商是如同肌肉一樣可被鍛鍊的，且其思緒會互相牽動影響。常和聰明有智慧的人交談，為了能夠配合得上，思緒會強迫進化，久了就會變聰明。反之，一個聰明人可能會因為長期少了刺激鍛鍊，或為了配合智商層級較低的人，思緒不允許活化，久了就變得鈍化了。我算是滿有求知欲的人，也喜歡和比我更聰明、更有智慧的人交流學習，在生活中注入活水，讓自己變得更好。
「可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」是指精神調劑的興趣。人一定要有興趣，即使真的沒辦法把興趣當工作，也一定要投入一些時間在興趣上。正巧我的興趣也是音樂和閱讀，我不太喜歡亂七八糟的流行音樂，有些甚至無法稱之為藝術，而現代人美感低落，也不願意閱讀，甚至因電子化而無法讀較長的文章，只會看LINE或臉書那樣的短訊息，就目前台灣的現況多為「噪音之亂耳，案牘甚勞形」，還有加班和責任制文化壓垮台灣的人健康與生活品質，甚至在全球名列前茅，這不能說是台灣之光，其實有一點負面形象。勤於工作是件好事，但太超過就叫工作狂，但工作狂是心甘情願，在工作上取得成就感是很大的動力，但大多數的上班族卻是無奈爆肝，這樣長期下去是惡性循環。
我覺得工作是生活的一部分，但不會是全部，甚至超過二分之一就覺得不太行了。
「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」句中這兩人我得說一下，諸葛亮在草廬時的確做到如此，但之後他也積勞成疾（在我心中他就是過勞死的代表XD）；揚雄可能還好一些（也比諸葛亮活得久一點），雖然最後好像有點慘，不過他的思想有些我滿認同的，包括「有生者必有死，有始者必有終」、「人之性也，善惡混，修其善，則為善人；修其惡，則為惡人。」（我就是不相信「人性本善」，未免不切實際），還有提出「思」是心的發用所在，而「視、聽、言、貌、思」的導正是陶塑品德的必要重點。
最後孔老夫子出來結語（不知為何，每次讀到都會很想笑XD），等於是名人背書的意思嗎？但我覺得這應該也是不少人的理想之一吧！（大家應該可以認同吼）
《陋室銘》所描寫的與我的想法幾乎完全貼近，但「理想」表示還未做到，希望我在有生之年能盡快完成，雖然我講求「自由」和「做自己」，但有些還是心有餘而力不足，不過人生就是要有努力的目標，持續奮鬥，才顯得更有意義與價值。
