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《智度論》也是大乘論部之一，在《智度論》也提起了師子座，就是諸佛譬喻師子，就是人中師子。

佛陀智慧是眾中之師。知道佛陀是三界導師，也是眾生慈父，所以佛他在人間說法，人人尊重。在《智度論》，就以佛為譬喻作人中師子，也就是眾生的導師。所以佛所坐的地方，不論是他的座位是椅子來坐，或者是席地而坐，凡是佛坐下來要講法的地方，它的名稱都叫做「師子座」。

佛陀若在這個位置坐下來，完全所說的法就像師子吼一樣。表示佛說法，能震動人的心。

多寶佛是古佛，他來證明現在的釋迦牟尼佛，《法華經》就是能淨化人心，使令眾生去除煩惱，人人能啟發真如本性，人人覺悟，人人能夠與佛同等，入佛智海。

佛法用相來譬喻，以事來顯理。「淨穢等土無非皆稱佛國」，佛陀一直就是這麼說，眾生皆有如來智性，人人可成佛，人人的心若能變化，從污濁化為清淨，從惡轉為善，人人心地無不都是佛國，念頭一轉，念念皆善。

法一定要入心，法譬如水，能滌除垢穢，能洗滌心的髒污的垢穢，法若未入心，真的是「無法度」了！

凡夫的心念是為自己，佛的心念是為天下眾生。

佛的心念就是期待眾生人人，能夠一念間法入心，人人能夠透徹明道理，這是佛陀的心念。

諸佛菩薩的心念，念念在眾生，所以他行六度，生生世世在六度中，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這就是佛陀平常他的心念；在眾生中，萬行，造福人群，在人群中化度眾生，轉眾生的煩惱為菩提，這就是諸佛的心念。

佛陀以分身，分身，就是他的法。

「一切法門無盡海」，一切的法門能普遍很廣闊，無量數的眾生都能接受，天地人間，天堂、地獄都可以接受，同樣的道理。法全都歸納於心來，就像蓮池，蓮華藏世界一樣。

侍者當具八德法：

一、信根堅固

二、其心覓進

三、心身無病

四、虔敬精進

五、具戒念心

六、心不憍慢

七、能成定意

八、具足聞智

諸分身佛各遣侍者持華，表達那個誠意敬恭的意思。了解法，佛，佛來說法，就是要人人心能夠接受，佛陀教法入心，不只是法要入心，還要敬，敬法入心。

聽經，要前後連貫，重要的法入心，要用心體會。

人人有一個寶塔，這個寶塔還未開。

「人皆有多寶佛」，不只是人人有一個多寶塔，人人也有一尊多寶佛。

寶塔門開了，這就是表示「人人皆見多寶」，這麼的簡單，道理了解，反觀自性，那就是真如本性，自己透徹了解，人人有一個真如本性存在，人人都有一個寶塔，人人就是在這靈鷲山。

開寶塔，表示開權；見佛，表示顯實相，這就是以事來顯理，事理圓融。

心多了解，了解要從念念守護，法入心，才有辦法體解通達，「欲示無生滅法身，必有去來之應身」。（2022.03.24 夜）