佛陀向來沒向聲聞授記。佛陀觀機，眾生的根機還未成熟，所以授記，授菩薩的記，門還未開，因為這些人還無法體會，佛的本懷所護念的菩薩道，因為大家的機緣還未到。「菩提心未開」。
聲聞對入人群度眾生，他們還很怖畏，擔心自己若再走入人群，想要去度眾生，本欲度眾生，恐怕會再被眾生這樣感染過去。
佛陀為舍利弗授記，開始向聲聞人授記。
佛陀來人間開方便門，開權顯實，這樣從循循善誘來教導，一直到引導走入菩薩道去。
經文：「藥王！若有菩薩聞是法華經驚疑怖畏，當知是為新發意菩薩。」
聽經會怕、會疑，就是新發意菩薩，就是對自己的信心，還沒有很堅固的人。
幽微，意思是很深、很長、很遠，真是很隱密、微妙的地方，叫做「幽微」。這幽微的地方，真的是玄妙深遠，廣無邊際，很廣，無邊際。
「幽微玄妙」舍利弗了解，了解佛陀的心意，這個法非說不可，了解佛陀體會弟子根機不整齊，所以舍利弗不得不「請、再請」，才有機會，讓佛陀將這個難解妙法，有機會說出來。
法也是很幽微，幽微的意思，就是很微細，這麼的微細、這麼玄妙的法，心念一轉，真如現前，覺悟是虛空法界與天為一體，這種，佛陀的安穩之鄉，人人也可以這樣很自在。
經文：「藥王！若有菩薩聞是法華經驚疑怖畏，當知是為新發意菩薩。」
因為它是幽微玄遠，幽微，很玄妙，所以很廣、很遠，會怕。
「菩薩聞是法華經，驚疑怖畏」，會怕，像五千人退席，他們就是這樣離開。「當知是為新發意菩薩」，再留下來的人，這些就是新發意菩薩，願意聽，願意要發心，這些新發意菩薩雖然會怕，不過他們願意這樣，來體會這個法。有發大心，開始了。
佛陀引眾南行，往南行。
看見一堆的大白骨頭，佛陀應這因緣根機，開始要向僧眾、大眾，說法。所以，佛陀看到這一堆大白骨頭，他就在那裡頂禮膜拜，這一大堆的白骨頭，阿難隨在身後，奇怪，佛陀乃是人天導師，為什麼看到這一大堆的白骨頭，這麼謙恭頂禮？阿難不解，就請問佛陀，佛陀開始就回歸過回來，對這群僧眾開始講，《父母恩重難報經》。
凡夫真如本性是 不受污染，但就是平時在用的，都是在上面這些無明煩惱，在起作用，那個八識、七識、六識，前五識在起作用，真如本性，還是埋在第九識裡。
佛陀現在所在應用的都是九識，凡夫所用的，是七識之前所造作的，才要歸納第八識，所以這是不同的地方。
佛陀已經，「離一切之無明煩惱」了，所以「入菴摩羅識」，已經進入第九識，這是佛清淨識。
「經者，道也；道者，路也。」法，這也叫做方便法，引入一乘道，走入了一乘的道路，用愛鋪出來的路，就是覺悟的有情，天下眾生無不都是一家人的情。
「末世持經弘法」，要依賴三軌法則」，要入如來室、著忍辱衣、坐空座，這三項，這就是三軌法則。
三法則，第一就是慈悲室，慈悲室，就是入如來室，就是慈悲室。第二就是忍辱衣，要穿，穿起了這一套忍辱衣。第三是「法空座」。法，一切法空為座。就是說，「弘經之人，宜住於，第一義空之理」。
第一義空，平時常常在做的，就是「三輪體空」，你付出，付出無所求，沒有「我是會布施的人」，沒有「我布施出去多少東西」，沒有「接受我布施的人」。
四依：
一、行四依
二、法四依
行四依：即糞掃衣、常乞食樹下坐、腐爛、藥行者、淨心、除五濁折憍慢
法四依：即依法不依人、依了義經不依不了義經、依義不依語、依智不依識
利物，利物就是救度眾生，為天下人間要如何去度化眾生，不只是在人間，六道三途。
「利物以慈悲為首」。就是要利益眾生，所做一切，體會眾生的苦難，了解眾生生死輪迴，了解眾生人間煩惱、無明造業，佛陀期待弟子，都能利益教化眾生，這叫做利物。
「處於諸法空為座」。諸法都是空，無人相、無我相、無壽者相，什麼相都沒有，去除掉。
經文：「是善男子、善女人，入如來室，著如來衣，坐如來座，爾乃應為四眾廣說斯經。」
慈悲，要用愛來覆護一切眾生，這是本分事，要入如來室，與佛同等大慈悲心，視天下眾生與己同一體，同體大悲，這就是佛無緣大慈，同體大悲，與天地同一體，所以「慈悲覆物」，來庇護天下眾生的物命。
五種法師：
一、受持
二、讀經
三、誦經
四、解說
五、書寫
為此五種弘通法華者，謂之五種法師「能行三法，大教弘宣，故名法師」。
弘傳經，妙法，那就是要發起，要啟動很多人。經文說，「我於餘國，遣化人」，一直要有人，不斷將法延續，要人將它會集起來，最重要的就是在「集」，要集，法要不斷傳，傳就是要有集中很多人，來了解這部圓教，妙法的經典，這是佛的用心。
佛滅度後，「有聞持」，有聽經，聽了之後願意受持、讀誦，又再解說、書寫，只要有這部經的地方，「有聞持說法處」，只要有人將這部經，尊重，願意聽、歡喜聽，還是長時期聽，這樣又願意受持，受持有心得，再願意弘傳說法，這個地方就是有法的地方。
凡夫還有煩惱無明，就是欠那個理的水。大家應該要記得，前面說過了，理，法譬如水，水會洗滌我們的心垢穢，會洗滌我們心的垢穢，水能滋潤我們的心地，水能成長慧命，所以得到水，是因為我們有用功，從一片的乾土，不斷用功。
法，要弘經說法，必定要有定慧，要有決定的心，在這個法之中，能成就的智慧，這個力量，將佛法莊嚴為道場。
佛陀雖然在餘國土，意思就是說佛陀應化身在異國。
能好好將這部經，收納入心，聽，就如佛在世，要總持一切法，要持一切善，這樣來弘經利益一切眾生，這就是最盛的道場，道場永恆在人間，無處不道場，無處不是法。
要斷惡修善，必定要盡心力，心要專，力要勤，才有辦法將惡，惡念、煩惱、無明，習氣，要全都斷除，這樣發心修善，才有辦法很完整。
佛滅度後的世間生態，人心變化，一切都是在污染濁氣中，所以叫做濁世。重重疊疊的煩惱無明，在現在人的心裡，人的心，造作很多，尤其是現在人心脫軌，脫離了軌道，若沒有像這樣很圓融的教法，無法應世度化，所以我們要應世度化，就是要依賴這個圓融的教法，那就是要行菩薩道。
菩薩的方法很多，六度萬行，六度──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，其實它內含的教法是萬萬種，隨機應度，隨眾生的根機、眾生的需要。
六度萬行，是菩薩道的精髓，若缺了這精髓，無法知道法的味，就無法在人群中，義味，那個義，意義的味！法要深入在內心，才有辦法進入法髓，法髓才能成慧命，慧命要從義味中得。
【證嚴上人開示】
外面雨聲很大，整夜都是雨，真的是四大不調，有的時候有的地方求雨不得，有的地方雨一下，水超過，也造成了災難，或者是有很多的不便，這就是現在我們的世代，就是有很多不調和的地方，也就要人人用虔誠的心，要時時能警愓人生生活，要如何生活，生活得心平氣和，生活得人我協調、和睦相處，我們若能人的心調和了，人的生活和睦了，大家的心向善，應該天地就能以人心的調和，而天地氣象也會順調。因為佛陀這樣說，佛陀說：「一切唯心造」。是啊！天地萬物，無不都是在人的一念間，一念間精勤向善，人人都是同樣這念善，自然就有很多化險為夷，就是平安。
我就用一段故事來與大家分享，這個人心調和，能夠化險為夷。二○○八年，那一年的元月，就是第一個月，在臺北市裡，發生了一件車禍，這件車禍實在是交通的事故，這樣瞬間發生。那就是有一輛小貨車停在路邊，大家圍在那個地方看，看到這輛車的車下有人，周圍一灘，是這樣紅通通，大家認為那是血，大家就這樣說：「這個人在車下是穩死無活的了。」司機呢？司機到哪裡去了？有的人就說：「司機剛才下來很慌張，趕緊打一一九，叫救護車，轉個身不知到哪裡去了？」在這個地方，大家議論紛紛，找不到司機。
救護車一下子就來了，來了，這當中，在車下的這個人，就這樣鑽出來了，鑽出來，全身也是這樣染得紅通通，大家就說：「哇！這個人全身都是血，還自己能這樣爬出來。」救護車到了，警察也來了，就為這個人檢查，安然無恙，沒事。沒事，到底發生什麼事？全身怎會這樣？原來是就是(辣椒)醬。因為他用腳踏車，農民載著醬，要送貨去給人，剛好遇到這輛小貨車，不小心偏倒了，所以就這樣撞上去，他要彎下身到車下，看到底他的損失多大？所以他趴到車底下看。司機下來，看到這個人像是被他壓過去，所以司機著急，趕緊打一一九。
但是，司機跑到哪裡去了呢？救護車在那裡，醫生在那裡，警察在那裡，大家看到這個農民這樣出來，醫師檢查都沒事，大家在稱奇，忽然間聽到，四樓上有人跳樓下來了。警察趕緊回過頭看，後面這個工地，果然有人這樣從上面跳下來，看到司機坐在地上，但是地上又躺一個人，那是一個阿伯。這個阿伯是一位工人，這位工人的年紀有比較大一點，他在那個工地巡，但是他看到人快要跳下來了，他要喊救人也來不及了，所以就趕緊跑過去，用兩隻手將他接著，這個人被他接住了，所以司機沒事，阿伯，醫生去看他，肋骨斷兩根，趕緊將這位阿伯，工人，趕緊送去醫院。
司機沒事，在車下這位農民也沒事，工人送去醫院。隔天天亮，司機去探這位阿伯的時候，阿伯說：「我是沒有什麼事，就只是肋骨斷兩根。」人家就問這位司機：「你為什麼要跳樓呢？」原來這個司機他家庭貧困，要養家就靠他一個人開車，當司機，領薪水回來養家庭，他覺得這一場車禍，他要賠錢，他也沒錢可賠，所以一個念頭就是死。人家就問他：「你既然想要死了，你怎會有心再去打一一九？」他說：「萬一那個人若有救呢？所以我一定要叫人來救人。」這位老工人，他這樣聽到了，他就說：「這樣，你沒有錢，你是做工在養家，我能了解要養家的辛苦。我跟你說，你放心，我沒有事，我能出院，這個醫藥費也不用你出，我能出院了，肋骨斷兩根而已，這你都放心。」
那位農民雖然他是損失很大，這樣一大桶醬，遇到這一場車禍，但是他聽到那位司機是要養家，就是有發生了這件事情，他就想死，要用死，要不然他也沒錢可賠，他不忍心，叫司機賠他這些東西。他就說：「既然是這樣，我的部分，你也不用擔心，我也是逃過了一劫，我假如有這個劫數，若遇到更大型的車，若真的把我撞上去，這當中我可能沒命了，所以我反而要向你感恩，讓我過一個劫。抱歉啊！造成你一場，險些你就喪命，命就沒了，我要感恩你。」
那位老工人，同樣的，那位老工人，人家問他：「你這樣救人救到自己受傷，你有嚇到嗎？你有後悔嗎？」他說：「救人是人的本分事，見死不救，這樣是人嗎？假如他現在再上去跳下來，我同樣會再去接住他。」他不後悔。
這人性，三個人就是有那分的良知，天底下，人人若都像這樣，有這種的良知，發揮他們這分彼此之間的體諒，若能這樣，這世間不就是很幸福嗎？雖然是一個簡單的一段故事，卻也是講出了人性之美。人的本性，人人皆有佛性，所以我們要很用心來體會人間，人的本性原來是這麼美。
聲聞、緣覺，這個教法，這個義趣是淺，才剛初入教門，開始了解人間的佛法。
不聞法華經，去佛智甚遠：未曾得聞如是妙法華經，去佛智慧甚是遙遠。
所以「若聞是深經，決了聲聞法，是諸經之王」，若得聞是深經，就是一切經之王。
《妙法蓮華經》，就是一切經之王，一切諸經之王。
法要用心，靜下心來，法，一段一段要深入，從淺入深，若能很體會法的道理，三乘五教都能這樣照順序走，法，一邊聽，一邊要身體力行，就安穩自在。（2022.03.19 夜）
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