佛法是權、是實，「權」就是方便法，「實」就是真實法。
佛陀說法四十多年，因為眾生需要，因為眾生根機差别很多。小根小器無法接受真實法，無法體會大乘法，佛陀的慈悲，不得不設權教方便，為小根器的人設小教方便法。
「實」，那就是對大根機、大根器的人，向他說真實法。
大根機的人，同樣聽苦、集、滅、道的法，小根器的人，「苦，我怕，我要獨善其身修行」；大根器的人聽了，「苦，我知道，苦，不只是我苦，大家苦；修行，不只是我一個人修行，要人人共同來修行，滅除種種的苦難。
富樓那彌多羅尼子從座起，到佛前來，「頭面禮足，卻住一面」。富樓那彌多羅尼子，最能體會佛的心意，他很恭敬佛，一直思考「世尊甚奇特」。這念心就是一心一志，塵點劫來為世間付出。
眾生在那一念間，各種不同的因緣。
「善能隨順世間眾生」。法就是要隨順世間的眾生，「有若干等種種之性」。
「佛菩薩隨順世間眾生，若干種性之類而現形垂教，投其好樂，若不隨順，必生誹謗。」
隨順眾生，諸佛菩薩就要設種種方便知見，來為他們說法，所以「眾生不一，種性各別」，所以叫做隨順，一定要用方便智，方便善巧的智慧，這樣來為眾生說種種法，這就是諸佛菩薩來人間。
如來的種種法，就是為了要拔眾生處處貪著，處處著，眾生的性。這就是眾生，每一個地方，不論什麼類形的眾生，都有他的所著。
「佛慈悲故，隨病與藥」。隨眾生的心病，「拔出諸處種種毒根」。
求學的心就是求學諦理，要求在正道裡，深心入於佛慧。
富樓那彌多羅尼子，在眾會中表達出了，那一分虔誠而求法心切。
他了解佛法，他體會佛陀來人間，一大世因緣，就是為了要布達成佛的境界，要讓大家了解人人本具佛性，讓人人能深入天體宇宙之間，天地萬物之法，這是佛的本願。
富樓那彌多羅尼子發心願，就是幫助佛陀布教，將佛的教法，他到處去宣布佛陀的道理，去宣布之後，趕緊就回到佛陀的身邊，再來了解佛陀再說的法，了解了，他又是四方遊行，再去布達。無不都是上求下化，把握時間向佛求法，不浪費時間，入人群中去布達佛所說的法。
富樓那彌多羅尼子，在佛陀鹿野苑說法，他就出家了，除了五比丘，是佛陀第一批的弟子。
富樓那其實已經是深心，他對佛法了解很多了，所以他「深心故明三世」。得到三明六通了，明三世，能了解過去、現在、未來。
〈五百弟子受記品〉，由富樓那彌多羅尼子開始，帶領大家能得佛授記，不是只為自己，或者是為少數，是為很多人要來得佛授記，請佛授記。
佛陀對富樓那彌多羅尼子，他特別提起，了解富樓那的心意，佛陀開始向大家這樣說，向諸比丘，在會所有的比丘，佛陀開始要說了。
彌多羅尼子，他是一位隱大顯小，與大家同修行的人。
釋迦佛說：「我常常讚歎他，讚歎富樓那彌陀羅尼子，他是在我的弟子中，說法最為第一。」
度眾生，教化眾生，要如何教呢？要怎麼樣來淨化？實在是很辛苦。彌多羅尼子他願意，願意用心吸收佛法，願意四處投入人群中，再辛苦也甘願，哪怕就是弘法有損及自己的生命，他也願意殉教犧牲。
深心很重要！富樓那彌多羅尼子，就是因為他深心的願力，所以塵點劫來不斷累積，助佛宣說教化眾生。
富樓那彌多羅尼子，所了解的都是大乘法，所接受到的，一切空法的道理都清楚、了解，但是不受這個空所障礙。應該是現代人，修行者的典範。
菩薩稱為「覺有情」，自己覺悟，也就是要人人都能覺悟；自己去掉無明，希望人人也能突破無明，這就是佛陀來人間的一大事，希望人人成為覺有情人，這是佛陀的目標。
人對人互相利他之行，這也叫做菩薩。
現在要能讓人人平安，就要用虔誠的心。虔誠，天地四大調和，人人在大地生活，才能夠平安。要能夠四大調和，生靈都平安，當然現在大家都知道，地球要降溫，地球降溫的方法：一項就是要降低工業去排碳，不然就是要環保，人人做環保。
再者，要徹底做到，那就是要加上茹素，素食。
臺灣北部有一位陳先生，本來有一個很安樂的家庭，一場的無常，車禍，這場車禍很大，但是命是救回來了，卻是傷到腦部，腦部傷到視神經，所以視力嚴重受損，漸漸漸漸一直看不見了。
這是在二○○八年的時候，幾年前，他變成了一位完全看不到的人。就是這樣的事情發生，五十幾歲，太太就跟他離婚了，因為他看不到了，他已經無法做什麼事情，家庭的生活，他無法養家，太太就跟他離婚了，將孩子也帶走了。讓他自己一個單獨生活，已經遇到這樣的環境，一直將自己也要放棄了，所以關在家裡。後來他的朋友發現到，這樣不行，一個很活潑，有作為的人，一場的無常車禍，這樣就變成了這麼的沮喪，這麼的消極，整天都待在家裡，這樣不行，所以就將這個案提報給慈濟。
慈濟接到這個案，是在二○一一年，經過兩、三年的時間，接到這個個案，趕緊去關心他。關心，開始的時候，真的是，心門很難打開，累積兩三年了，自己的機能失調了，妻兒離開了，兩三年的時間，那個心情可以想像。所以開始要與他接近，要輔導，不是那麼容易，我們就常常送東西，一直一直親近到知道這一群，能聽到聲音，句句是愛語，句句都是在勉勵他的，所以他歡喜接受了。這樣列入長期關懷照顧戶。慈誠菩薩，就是開始用心去接近他，從這樣就由專人來陪伴他，進出，上班、下班，進出，去陪伴。我們的呂居士真的是菩薩，一直去陪伴他，後來就鼓勵他，鼓勵他應該要學個一技之長，就請了也是同樣失去了視力，就是視障。人家他也已經見習，也已經培訓了，也同樣的慈誠師兄，同樣這樣在同做、同行。
富樓那彌多羅尼子，他助佛來宣導教法度眾生，這是佛出現人間的目標。人能弘法，非法弘人，最重要的，人要能來弘揚佛法，覺悟之道，若沒有人去弘揚，這條路，若沒有人用心去鋪，這條路，人們不知道可走，所以，要有人開路，有人鋪路，弘法者就如鋪路的人。
什麼叫做無明？無明就是習氣。習氣就是一直爭，爭我所愛，我所擁有；我的成見、我的執著，我就是要這樣，只有自己，認為什麼都是自己要的，自己對的，別人的東西，別人所擁有，都爭為我們自己的己有。
修行按部就班，專心了解佛的教法，了解之後要有使命感，這個使命就是將法，用種種方便去利益眾生。
學佛就是不斷向前去利益眾生，才有辦法真真正正成就自己。
富樓那彌多羅尼子，義無礙、法無礙、樂說無礙，從內心清淨無染的心，一心一志就是求佛法、助佛法、度眾生。
學佛，絕對要堅定道心，一直到成佛。
學佛就是學得真如，與宇宙天空萬物道理，會合在一起，這叫做覺，覺悟；覺悟的人叫做佛。
堅定道心，將如來法用心落實，人人有因緣來接觸，才不會受邪魔外道將他惱亂了，亂了修行者的心，亂了我們凡夫心。
美國，慈濟的菩薩回來，其中有一位史蒂芬（史蒂芬．豐巴），史蒂芬，他是一位黑人，完全很純的黑，黑得會閃亮啊，他是很善良的，雖然皮膚是黑，但是心很善良，他小時候，他就離開了獅子山，獅子山是在西非，西非共有十六個國家，這個獅子山，是在這西非十六個國家當中，國不大，整個國家都是很貧。他離開了這個國家之後，在可以在美國求學、讀書，大學畢業了，現在是在修博士學位，他在美國已經成家了，有娶妻、有孩子。
但是他的愛心，他認識了慈濟，了解了他的國家，在二○一四年發生了伊波拉疫情，這個病毒一直傳染，已經擴散到幾個國家去了，死亡慘重。那個地方醫療欠缺，那段時間常常看到那個畫面，每天每天人往生，人住院很沒有尊嚴，在地上，在……，總而言之，看了就感覺像是地獄一樣，這種苦難、慘，很慘痛的景象，就是這樣現前出來，無奈啊！
後來慈濟覺得應該要幫助，要如何幫助？要找，有什麼樣的因緣，能去幫助他們呢？總是有心有願。美國有人，有企業家，在獅子山建廠，在做點滴的工廠。因為他們這個集團（希利基金會為美國維京集團家族設立），看到這國家貧窮，病了，有時需要藥，向外求援也來不及；很多很多的病，身體很缺水分，來維持他們的身體，所以這個集團──希利(基金會)，是嗎？他這個集團，他就在那裡要建工廠。建工廠就是點滴，點滴，能夠，若有病，就供應給他點滴水分，先幫他維持他的身體。這是一個慈善的集團，我們因為與他，有這個因緣認識了，這樣，這條線，我們進去獅子山的因緣。
在那一年，隔一年，就是(二○一五年)年初，慈濟趕緊用救濟的物品，看到他們人病了都是在地上，福慧床很需要，我們趕緊準備福慧床、毯子與香積飯，種種主要生活的東西，供給營養、病床、毛毯，這樣四只四十呎的貨櫃，大貨櫃，四只四十呎，一只二十呎，這樣就從海路運過去，他們在那個地方發放。
這位史蒂芬，他就是能夠願意發心立願，回去他的故鄉，去負責這件事情。
當然，要回去之前，也要受過訓練，要如何接觸病人，東西要如何去，到了那個地方，自己要如何預防。在美國受過訓練、培訓之後，負起了這樣的使命。看他在那個地方在發放時，與人在接觸等等，將東西送給需要的人，那種恭敬、尊重，雖然那些都是病人，他對自己的國人、自己的鄉親，將那一分愛這樣表達出來。從那時候開始，他發心立願願意在慈濟的團體中，願意付出，所以，他已經決定…。這次來，在臺灣，在花蓮也投入醫療志工，也跟著慈濟志工菩薩，去訪貧、去居家關懷等等，他要吸收很多，要如何接近貧困的人，要如何接近苦難人，他要用心學，學很多，他決定要將在美國的妻兒，這樣全家帶回獅子山。
學佛必定要始終一貫，學佛就是為了成佛，學佛就是為了要，解除迷茫在人間，人間事事由不得自己，人間苦難偏多。
苦難的眾生是菩薩的道場，菩薩不入苦難人群中，如何能成就菩薩？不成就菩薩，怎麼有辦法，能覺悟宇宙萬物真理呢？所以利益眾生，其實是利益自己。
學佛，真正苦難眾生就是菩薩的道場，要時時用心，要用很長久的時間，耐心來付出。
平等是愛，愛無分別心，這是佛的心。
釋迦牟尼佛讚歎，富樓那彌多羅尼子，能體解佛陀的心意，講佛所要講的法，做佛想要化度眾生的事情。
釋迦佛又說富樓那彌多羅尼子，「過無量阿僧祇劫」，就是再未來，未來再過很長久的時間，「當於此土，得阿耨多羅三藐三菩提」。（2022.03.07 夜）
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