修行，就是要啟發慈悲心。
有慈悲心就能夠施，布施，教化一切眾生，有了忍辱力，才能堪得在五道，這個惡世中來來回回，廣度眾生「大慈悲無悔」。
心若淨，不染塵，大圓鏡中就能現乾坤。
一念心，若是心淨無染著，什麼苦都沒有。
世間人，愚惑，愚迷、愚癡，這就是惑，這個惑、業，有這個惑，所以無明就去造業，這種種「貪著五欲」，一直到死都不捨，所以這叫做苦。
佛法在人間，佛法所說的道理，那就是因緣果報。
人間，受很多的報，有的貧窮困苦之報，或者是很多家庭不調和，很多愛別離，很多怨憎會，很多，就是很多，這種等等的苦。
若懂得懺悔，自然就能生起遠離，自然就不會再去造業，就不會再累積，沒有累積這個業，心愈來愈清無明愈來愈開了，自然能夠瞭解，應該要生起遠離，遠離無明、煩惱、起惑造業，這樣才不會又再沉迷下去。
必定要聽法才能夠成長智慧，這叫做「聞慧」。
聞、思、修，才懂得戒、定、慧。
聽法，才能啟開思考的良能，所以「聞慧生智」。
在大林慈院，有這樣的一個個案，有一家人，就是父母陪著他們的女兒，才是十七歲而已，從遙遠的馬來西亞，這樣專程來到大林，要來就醫。
女兒在幾年前，只是感覺腰痠背痛，愈來愈激烈，雖然開始就看醫師，這樣愈看愈痛。
送到大醫院的時候，檢驗出了是神經細胞瘤，尤其是所生的，是在長最最困難的地方。
他們上網路找，看到了大林慈院陳金城醫師，曾經有過，治療這樣很成功的個案。
這是他們唯一的希望，所以父母陪著女兒這樣來了。
但是，很無奈這個所生的位置，都是癌細胞所包住了。尤其是那麼久了，這樣一直要如何來幫助她？志工團隊、醫療團隊，志工陪伴，三、四個月的時間，一天一天看到這個孩子，生命一直走向末端。
這個孩子病得如何的痛，都不曾喊一句苦，但是很無力，非常微細、如絲那麼小的聲音，還是一句：「請要救我，我要活下去，我要活下去。」
雖然父母知道，一天是比一天的希望愈少，不過他們的心就是已經，提起生命這種的價值，但是，生命的無奈，到了最後，就說：「孩子是帶不回去了，做最後的決定，是不是能將她的身體器官，有辦法延續下去嗎？」
醫師聽了也是很感動，但是，再次檢查，因為這是神經細胞的病，已經併發症，已經一直蔓延出去了，全身任何一個器官，都全被感染了，哪怕是眼角膜，也無法用了。
這種父母認為，本來是想讓她有一絲絲，對人間的幫助，連這一點點的希望也是沒了。
志工就趕緊再膚慰他們，「已經盡心力了。」
父母就說：「感恩啊！就是來臺灣這幾個月的時間，才安住父母的心。醫生、醫療團隊盡心力，但是我們也盡心力了。就是這樣，所以瞭解了。」所以，那當中，就這樣往生了。
人生的苦，父母的心的折磨，不顧一切，哪怕是來到這個地方，也是盡心力。無奈！大醫王要展現出，那分佛的心，同樣也是無奈！
為什麼苦？因為「無有智慧」。智慧，人人本具，卻是眾生因為貪念偏差了，造了種種錯誤。
人間，佛陀的時代所譬喻的火宅。
人人本具佛性，修行最重要就是，要將「真如」能夠清淨，與天體會合。
慈濟在大陸冬令救濟的當中，發現這樣的個案。
母親生下小女孩，小小的七、八歲，有一天母親在為她洗澡的時候，摸到肚子裡一個硬硬的東西，開始去看醫師檢查，發現到這個孩子，她就是有子宮卵巢的腫瘤。才幾歲的孩子，六、七歲的孩子，這很不平常！
從馬來西亞，來臺灣求醫就診，正值青春活潑的少女，這樣在十多歲的時間，只是一個腰痠背痛，醫師看了都不知道，後來用推拿，遍體鱗傷。
經過了大林慈院，用心為她檢查，發現到這個孩子的病，也是來自腫瘤，來到臺灣，已經是全身無法動了，那個痛苦、痛，就如在地獄中一樣，現在的醫療病例，有很多都說罕見病例，這也是叫做異常，何況那種的無常！
不知道是什麼時候，在我們的生命中忽然間發生，雖然是和我們很近，這個生理，我們也無法去了解。
不要等到真的這個苦，已經逼近我們的身，才開始要知苦，這樣就太遲了。
要相信佛所說法，苦諦，堅持不去造惡，非理、非善，絕對不要做，一定要堅持行善、造福。
心學佛，要真正有慎思。聽法之後，要重思惟，時時要多用心。
修行，其實是在日常生活中，用心在日常生活，都是這麼簡單的事情。
環保，也是道場，人與人之間彼此的對立，能夠化解，修行在生活中，就能夠化解人與人之間的對立。
學佛只為一念心，心調得好，那就是真學道者。
知苦，才能夠斷集；能夠斷集，一切的欲念、外面的色，以及無明的煩惱，一切一切就全都去除了。
「人到無求品自高」不要一直要求，真正是要做、要如何付出，才是人生的方向。
三界火宅若要脫離，唯有一個方法，就是無欲、無所求。
修行要信受奉行，入心步步力行。法入心，不要有漏。
聞法要入心，要信受奉行，而且要拳拳服膺，持守不失。聽法，若用心聽，一聞千悟。
業，人生不斷複製，生生世世，在六道之中，無不都是十二因緣。
十二因緣：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。
從「無明」開始，「無明」緣「行」，「行」緣「識」，「識」緣「名色」，「名色」緣「六入」，「六入」緣「觸」，「觸」緣「受」，「受」緣「愛」，「愛」緣「取」，「取」緣「有」，「有」緣「生」，「生」緣「老死」。這個「十二因緣」，這就是人生的過程。
用，就是身體力行。法是要聽來用的，不是聽來「知道」的，要用，所以「使彼受用」。
講法，就是要讓人人能夠接受，能夠感觸到法的殊勝，還能夠瞭解，我們受用，這樣才能夠真正得到「自性法樂」。（2022.01.25 夜）
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