證嚴上人開示：「天下子女不解父母心，長情大愛永恆緬懷中，諸子無知著塵弊垢識，迷覺一念善惡唯心轉。」
天底下現在的子女，能夠了解父母的心嗎？
現在的生活和過去完全不同，過去總是多代同堂就是大家族，大家都住在一起，彼此之間互相照著倫理、輩分生活。
漸漸地，現在的時代，孩子若長大，就搬出家庭。這個「親」的感覺，已經沒有了。
都市的人雖然和孩子住一起，自己若年歲大了，就自己會想若住在家裡讓年輕人麻煩，就搬去住養老院，但還是隱藏著那分悲與孤，很孤單。
有的家庭父母身體有病了，無法照顧還是同樣送他到養老院，讓專人去照顧。這種種的老人問題就很多了。
若想到父母在照顧孩子的時候，不論再怎麼的窮，還是同樣，孩子要吃得飽、穿得暖；若是較有錢的人，就要拚，拚個事業，以後讓孩子有一個基礎。
孩子長大，栽培他讓他那個學問再高一點、有地位一點。
這叫做父母心。
父母永遠都是為孩子設想，子女慢慢就是，遠離父母到他鄉去，這是天下現在的現象。所以子女不解父母心，這是現代人，年老了最感覺得到的苦。
「長情大愛永恆緬懷中」不論他是去住養老院也好，他還是同樣「長情」永遠就是心掛慮著，在遠方的兒子、孫子等等，永遠永遠都是在思念著子女。
這種牽腸掛肚，也同樣是長一輩人的心態。
若說孩子在外面成功，學業、事業，沒空回來看，這樣父母還會覺得，人若問說：「你的孩子在外面做什麼？」「在當老師、教授。」都會向人炫耀。
孩子若在外面為非，失志、落魄，這父母最牽掛、擔憂，怕人知，這種不光采，這種的心態也是苦。
其實，情與愛，在人間本來就是無常。現在的人對父母的情愛，容易淡忘。再換一個角落的情與愛，糾纏不清，愛、恨、情、仇，這也是很苦。
世間，一個「情」字與「愛」，就已經很複雜了。真的都有這麼複雜嗎？
其實這很簡單，只是迷與覺而已，只是在一念間。善，那就是人倫軌道，走在這個人倫軌道上，這全都是善；而人若是脫軌，那就是惡。
善與惡，只是一念心而已。心一轉，那就是善，從惡轉善；善，心一轉，那就從善轉惡。
現在天下之間，有多少是大乾坤不調和，小乾坤，人類亂了心，身心都不健康。
在這個天地之間的人，人與人之間，已經大規模的動亂了，都是來自於這個心。
多數的人在這個苦難中。在莫三比克，有一群「有情人」，愛跨過了史瓦濟蘭、又走過了莫三比克，只要慈濟人走過的足跡，步步生蓮。
雖然南非這一群菩薩，自己本身是貧、物資很欠缺，卻是有滿滿豐富的愛心。
2013的年初莫三比克有了災難，南非慈濟人再次陪伴，莫三比克那裡的菩薩去勘災，教他們如何勘災，教他們如何家庭訪問。教了他們之後，他們就開始就是落實，步步踏實，按照他們所教的這樣去力行。
維多莉亞這位志工，她的居處就是那個環境很髒亂，尤其是幾個月了，那個水災過了之後，還沒有整理的地方，要經過那個地方，有死豬、死狗，很多東西浸泡在那裡，那個垃圾的環境。這個志工脫掉鞋子來，捲起褲管，同樣走過了，這麼骯髒、那麼臭的地方，去關懷。
那個過程很感動人。她說：「我雖然家徒四壁，我現在同樣很窮，雖然無法給苦難人，大家有飯可吃，但是我還有雙腳，很健壯可以走，我一定每天、每天，我都要來走一走、看一看。至少也要讓這些苦難人知道，有人在關懷他們、有人還是有愛，有愛在關懷。」
她說：「我現在若一天，不去做一件好事情，沒有去關懷一、二個人，總是感覺身心很不安。」
這就是一念心，過去是很埋怨，過去就是，你窮、我窮，你苦、我苦，我所需要的，我不要讓。像那樣是過去「貧中之貧」。現在看到一大群，每天就是很快樂，每天都在關懷別人，那種的心很歡喜。甚至對老人、對病人，那分的牽、扶，扶扶攙攙這樣在關心。她轉成「貧中之富」了。
這樣的環境，雖然是家貧，卻是心富，這種長情大愛，不一定說是自己的父母、子女，其實，所有的人類，這個大愛，已經是擴大了，除了自己的父母去愛以外，他們現在常常都在辦「父母恩重」動 ，提倡子女為父母洗腳，他們說，過去都不曾有過，現在常常有這樣，這在那種貧困的地方，開始恢復了人類軌道，那種的愛，拉長情、擴大愛，這種每一天都是緬懷著苦難人，大家都有這分愛心，慢慢擴大。
迷、覺，在一念中。在這三界火宅，就是要如何使人，趕緊讓大家覺悟起來，覺悟起，這個沉迷在這樣的環境，是不對的，要趕緊覺悟。
要如何轉變這個環境，讓這個大環境能夠平安，火要如何讓它消失，人要如何避離那個，火在燒的地方，如何來重建家園，這是最重要。這個心若和合起來，自然就會互相協力，重建這個人類的情與愛。
《法華經 譬喻品第三》長者，看到孩子在那個火宅裡面，不知道火是怎麼樣的燒，還只是在裡面，「東西走戲，視父而已」，還在那裡玩。「爾時，長者即作是念：此舍已為大火所燒，我及諸子若不時出，必為所焚。」
長者雖然在外面，但是看到孩子還在那裡玩，火來逼身了。父親如何的呼喚，還是同樣只是眼睜睜地看，卻是不想要趕緊聽父親的呼喚。
這是譬喻「佛慈不忍眾生無知，耽湎放蕩」。
儘管那個父親在外面，這樣、這樣一直叫，卻是大家照常這樣無動於衷。
火宅已經是很危險了，若不趕緊出來，一定會被火燒到，這就是長者的心。
長者是佛，佛心慈悲，不忍心這些眾生。
雖然佛陀不斷設法來教育，用真實法說話，大家聽不懂，用方便法設教來教育，說種種的法。
佛陀所說的法，真理，是遍及天下一切，無為法，化為有為的因緣、譬喻，種種的物，物理、生理、人的心理，「四相三理」，用天下有形、有物，這樣來譬喻。
人與人的生活中，有四生：胎生、卵生、濕生、化生。
人生是胎生，又再譬喻到，胎生有多少的動物，將這個動物，譬喻我們的人生，看得到的動物受苦受難，佛陀就要說因緣果報。
看到人生苦難，佛陀就要說地獄。
看到人生那個飢餓，佛陀就要說餓鬼道。
人生富貴享受，佛陀說天道等等。
因緣果報，在六道中在輪迴，讓大家更清楚。但聽法的人一邊聽法，還是還未真正的覺醒，還是像夜遊人一樣，「耽湎放蕩」「沉迷玩物，喪志不悟」。
發心，應該要發大心、立大願「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷」還要身體力行「無緣大慈，同體大悲」入人群中去，這才是立志、弘願。
「沉迷玩物」就是逞自己的欲，所欲，這種不悟。
「禍火已起」大家所造作的禍，災禍，這個火已經燃起了。
過去家庭倫理，都已經喪失掉了，天下人與人之間那種互相對立、明爭暗鬥，這種都只是為了欲，這種的欲，所以習氣難除。
火已經起了還是「昏然不知」。所以長者念及「我及諸子若不時出，必為所焚」這個時候若不趕緊，還是會燒到。
做父親的很憂心、很擔憂，心急如焚，大聲喊一次一次，不斷一直急，這樣已經到了「疾呼」的程度。
這就是眾生，若不趕緊及時反省、懺悔，趕緊改過過來，不知今天、明天以後的社會，又是成什麼樣？
所以我們人人要，心，法要入心，行在法中。（2021.11.07）
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