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在《法華經》第三品《譬喻品》中，長者從火宅中救出眾多孩子。

佛陀在《法華經》經中告訴舍利弗，諸佛經常以各種因緣，譬喻言辭、方便說法，讓所有佛子都能得到解脫。

接著，佛陀便以國中有大富長者，擁有無量財富和田宅，以及僮僕，但已年老體衰。他的家庭廣大，祇有一個門，家中人數眾多。一天突然大火從家宅四面燃起，長者見大火起來，很是驚恐，自己能出逃。但他的僮僕都貪圖嬉戲，沒有出逃的意思。

為了讓僮僕逃到安全地帶，長者採用下面的技巧令僮僕得出。

經云：「爾時長者即作是念：「此舍已為大火所燒，我及諸子若不時出，必為所焚，我今當設方便，令諸子等得免斯害。」而告之言：「汝等所可玩好、稀有難得，汝若不取，後必憂悔。如此種種羊車、鹿車、牛車，今在門外，可以遊戲。汝等於此火宅、宜速出來，隨汝所欲，皆當與汝。」

所有孩子聽聞父所這麼說，心各勇銳，互相推排，競共馳走，爭出火宅。

這時大富長者所有孩子等安穩逃出火宅，皆於四衢道中、露地而坐，無復障礙，其心泰然，歡喜踴躍。

大富長者即譬喻如來，孩子則是苦難的眾生；火喻世間之苦，宅子喻眾生輪回的三界。

火宅喻告訴我們，三界如火宅，眾生卻貪圖世間虛幻的快樂而不願出離。

經過三大阿僧阿僧祇劫的修行，佛在減劫（人間平均壽成八十左右）時應化人間。

人壽從每百年增一歲直到人壽八萬四千歲稱作增劫，大通智勝佛與十六王子當時正是平均人壽八萬四千歲。隨後每百年減一歲即減劫，增劫時少有人學佛。因此釋尊在減劫（人間平均壽成八十左右）時應化人間。

經過累劫累世的三界五道來去，在善業惡業的交纏，眾生共業造成三理四相的牽扯，人類正需要佛法的教化，所以釋尊應化人間，同時示現生老病死與修行成道來教化眾生。

釋尊夜睹明星成道之後，原本想對眾生宣說大法，讓人人能找回清淨的真如本性，因為通徹諸法界天地大法的佛知道，人人都有清淨的如來本性，也就是說人人都能成佛。但，佛也明白每個人的根機不同，因緣業報不同，只能觀機逗教個別引導。

是故，佛在鹿野苑對原來從宮中一起出家的五比丘說「四聖諦」這是釋尊成道後的初轉法輪。隨後又說「十二因緣」「六度」……。

四十二年間，佛因弟子的根機不同，開權顯三成就了聲聞、緣覺、菩薩。在正法時期因有佛的親身說法，因此聲聞、緣覺、菩薩，大都因成就了羅漢果位不受後有，不在上求下化的進入偏空涅槃也就是有餘涅槃。

因此，釋尊於法華會上以八至九年間宣說法華大法，要弟子們朝成佛之道繼續修行，找回真如本性人人成佛。

修行，曾有法師這麼說過。所謂修行，簡單就是從內心發現自己的「錯誤」或「不正當」畢竟五根面對五塵，於善於惡即容易造成善或惡業堆積於阿賴耶識中，一再的攜帶輪迴不已。因此要從內心發掘改變，這正是證嚴上人不時交待志工要做中學，法入心法入行就能學中覺。

當年初入慈濟世界，曾對資深志工提起，在這注重行儀的團體中，鏡子似乎少了些，若要整理服裝儀容真是有些不方便。

當時咱慈誠小隊長說，彼此觀照整理就可以啦。只是，當看到某師兄的好，要想想自己是否也如此這般，若見到別人的不好當下，就要檢討自己是否也如此這般。見好的要學，要學得更好，不好的要改徹底的改過來。如此這般，鏡子會少嗎？

這是末學進入慈濟世界，永生難忘的第一堂課，每每想起總是對師兄感恩萬分。（2021.10.31）