第十四號轉角 走在第十四號轉角 摔倒的雨跌進時間的井裡 街上的人們....... 看不見一隻隻雨傘下的表情 有時候他們會坐在井邊 細數著從天空掉落下來的雨滴 有時他們會對著天空咿咿又哇呀呀的叫囂 卻什麼也不做 有時候他們會快步的經過........ 第十四號轉角 而我看著觀察著 像是一隻好奇的貓咪

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DEAR ALL：



BOSS廠牌的煙品消失了、網路連線消失了、自己存有的一部分漸漸離散中，人們會歸類於一切的不幸都產生在這個時點，什麼時點才算恰當，隨便吧！管它的！這是情緒語言，不過事實也是如此。已料想到存有的兵敗如山倒，所以不敢觸碰。今，損壞的存有持續崩潰中。至於到什麼樣程度，竟有著隨它去吧！這樣的念頭萌生。趁著沉默還沒浸透全身、趁著存有還未消散，能說什麼就說什麼。



解構與結構：



一解構：



將具象與抽象體分解，這就是解構。其範圍限制在體的原型，無限制的展現則是在體的分解。



二結構：



將各類的體分解後的體加以組成。其範圍是無限制。



PS:無論古今往來具象與抽象體都從兩者衍生、重朔、新生。





價值：



價值源自於虛無，而轉進為存有，價值的特性﹔具有不特一性，時點的頑固性。對於價值的內容物，則是來自於個體與團體的賦予。就價值本身而言，是無具有任何具象存有的特質。





對於一個真實體想捏造什麼都是難事，唯有將之徹底的移除或是扼殺，才能進行真實體捏造的工作。人對於本身意識的建立，就是從真實與虛幻當中併存，我只能選擇其一，至於為什麼很難說清楚，至於選擇什麼，又再來一句『管它的！』。人的意識包括潛意識，造就人性的衍生與顯現，任何人類的行為都是自私的（來自於自己的私慾）。別無其他說法，若是說有那勢必是牽扯到虛無的價值，既然價值是虛無的，也就無法堆翻人類的行為都是自私的說法。當人獲得不到利益（泛指具象與抽象任何物包括感受）而行為時，多半人們會以為這不是自私的表現，我仍然得說它是自私的，一如當一銀行員中飽私囊的機轉是相同無異。



我自不自私？我申明『我絕對是自私的』。



可悲的是，我們只有出生不是自私的，就連死亡也是自私的。『我想死』﹔我行為做到『死』。從我想到我做，都是出自於個體的展現。既然是個體那麼當然是自私的。我想死。



當意識到一切都源自於虛幻到極點時，大概連本體的存有都不需要在存在了，一同我正在崩解的存有。若是再存有，也就必須捏造存有的虛無價值，到了終點我累了。累的只想憑藉感受行為，換句話說，如果連感受都開始崩解時，那麼本體存有的理由也就跟著殆盡。而我的感受正在崩解中。



失眠，對於一個管它黑夜或是白天又缺乏感受的體來說，是不恰當的字詞。失眠在這樣的狀態下早已失去原有的特性。若是說體本身的生理時鐘的話，那麼失眠是存在的，但從另一方來說，體本身具有適應性，長久的失眠，失眠就完全消失在體的存有中了。



食慾，相同的，同於失眠。當存有漸漸崩解，食慾也就跟著消散。不感到飢餓也是一種感受，人們再破壞存有時，體的存有也就跟著壞了。瘦了！病了！傷了！是接踵而來。



像是今日明顯的忽略紅燈，明顯的忘記油門到底，明顯的忘記該在哪個路口轉彎，明顯的我忘記自己存有的這件事情上。



不知道什麼時候我忽略忘記了煙的存在。猜想若是忘記了大概體的存有就跟著不再存有了，接下來是什麼呢？我不知道。除非我在體不存有的狀態下依然能藉由任何發聲，我真的不知道。但卻很想實驗。如果可以我一定說明不存有的狀態是什麼。



而感受能不能扼殺，等我實驗（實行）完了，會有較為真切的談論。



而扼殺之後感受能不能再被重朔，我不清楚也不知道，凡事總得做了才明瞭，對於我言是如此的。



我會很沉默唷！



持續到感受崩解後的重朔，如果可以重朔的話！



草書於九二年九月廿九日　晨五點三十四分