群　仙　會 來　自　另　一　個　世　界　的　家　書　。　　　　　　　站　台　文　章　歡　迎　轉　載　運　用　。

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　　氣天是有陰陽，有變化。有變化，就有生死，既有生死，就有始終。孔子曰：「物有本末，事有終始。」然天地日月，鬼神人物，飛潛動植，何莫非物，皆有本末；然四時循環，寒來暑往，風雨陰晴，日月盈虧，晦弦朔望，何莫非事，皆有終始。

　　氣天的終始，是十二萬九千六百年，定為十二會，以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為名。六會開物，六會閉物，自子至午，為自無而有，自午至子，為自有而無；天開於子沒於戌，地闢於丑沒於酉，人生於寅沒於申，亥會混沌，子會又生天，如此循環不已。又史記載言：「天開於子，地闢於丑，人生於寅。」這些說法，都可以證明氣天有終始。氣天既有終始，象天當然也不用說了。

　　再者氣天的變化，也可以小推大。例如一日有一晝夜，正是十二時辰，晝屬陽，夜屬陰；一日一開一閉，日日如此。一年有四季，正是十二個月，春夏為陽，秋冬為陰，一年一開一閉，午會猶如日之正午，子會猶如日之半夜。子為開物之始，午為閉物之始。午會以前，自無入有，所以午會是一元中極大的關頭。而午會氣數的變化，也是一個很大的奇局。所以以理推之，今日可推明日，今年可推明年，大小一理，依此推去。故知由此一元會，可推前一元會，與後一元會，自然如符合節，瞭然於心矣。