西爾法文字的追逐與堆築 鬧中取靜 寫於想寫 旅行於當旅行 停留於不可不停留 流動 逃離 遠走是一種想望 定居 為了某個名字而定居也是一種想望

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如果李耳那麼說，那麼我想、、、[64]

(他文)

其安也易持、其未兆也易謀、其脆也易泮、其微也易散。為之於其無有；治之於其未亂。

合抱之木，生於毫末；九層之台，作於累土；千里之行，始於足下。

為者敗之，執者失之。聖人無為故無敗，無執故無失。

人之敗，恆於其且成也敗之。慎終若始，則無敗事矣。

是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。是以能輔萬物之自然而弗敢為。

(我語)

其安然則易持守、其未見兆端則易圖謀、其脆弱則易泮分；其微細則易散亂。預為之於其無有之時；預治之於其未亂之時。

雙手合抱之木，生自於毫末之芽；九層高度之台，起自於籮筐之土；千里距離之行，始自於足下初步。

過度作為者敗，過度執著者失。聖人無過度作為故無敗，無過度執著故無失。

人之敗，常於其將近成功卻失敗。慎其終如其始，則無敗己之事了。

所以聖人要世俗所不要的，不貴重世俗難取得之貨；學世俗所不學的，復返眾人所錯過的。所以能輔助萬物的自本其然而不敢妄為 。

(我想)

預於其未萌；萬丈高樓平地起；行百里路半九十；敢與眾不同：若是，則為其無為，若非，則無為其為。