【台南訊】群體社會若能尊重個人的獨特性便是成熟的社群。2012成功大學學生論壇「成何體統」8日晚間完美畫下句點。中央研究院院士曾志朗以「不合－以群我思辨異同」為題跟成大師生剖析群體社會的緣由與構成。他認為成大人因為合群、務實所以是企業的最愛，具有南部風格是突出之處，合群不見得就會失去個性，合群與自我並不衝突，反而是很自然的事。
曾志朗院士說，群體的成功需依靠合作，但在群聚當中如何區辨並展現個性更是關鍵。他鼓勵學生於當前網路社群功能彰顯的世代，仔細思考群體的功能之於個人的貢獻的意涵，並且在與他人的合作當中，發揮自身所長，在群體中突顯個人獨特性。
成功大學副校長蘇慧貞首先代表校長黃煌煇歡迎曾志朗院士的蒞臨，她說，曾院士一直都是她學習的榜樣，並且是省思與回饋的好朋友，曾院士不僅是揚名國際的頂尖學者，更在許多領域中開發並創新知識與技術的結合，他在校長、教育部長、院長等各種角色中以豐富的情感去突出自己的觀察，同時妥善融合大家的意見，並於生命中的各種機會中去實現理想，在挑戰中看見不同也納入不同。
曾志朗院士首先闡釋群我關係的精要，他以「透視文明」談論人之所以為人的道理，為同學拉開時間長軸並鋪展空間壯闊，旁徵博引，援用生物學與人類學等學理，以鳥類的群聚飛行方式、猩猩與人類基因近似的群體習性等例證，說明動物為求生存必須合作的意義。
接著，曾志朗院士藉由2萬多年前法國南方拉斯科洞穴（Lascaux Cave）壁畫中的動物描繪，說明人類曾經以抽象符號表達眼睛所觀察到的事物，最終以表示我之所以為我的區辨以及與世界之間的區辨。他以人類學的觀點歸納出，人類文明就是把群的概念透過跨時空整合，在源遠流長的歷史洪流中，人類與地球上的所有生物都是兄弟姐妹。
他也列舉歷史語言學上的語言流變，例如，台語的「小犬」其實是來自希伯來文，而佛經中的文字實際上是拉丁文的轉化，人類語言的同與異、分與合，竟也在演化的路上實踐群體的概念。
再者，曾志朗院士以歷史脈絡解說，西方哲人自亞里斯多德以來，以手抄本紀錄對世界的觀察與看法，展現出人類知識的時空集合體，而今網路上的知識共享，例如維基百科的編撰，雖然可信度有待商確，但眾人集結所達到的力量與準確卻不容忽視。
學生代表成大資源系鄭羽辰、政治系吳敏嘉則分別闡述自身在群體生活的感受與經歷，並且請教曾志朗院士大師，身為企業最愛的成大學生，在群體中如何保有自我。
曾志朗院士說，成大人因為合群、務實所以是企業的最愛，具有南部風格是突出之處，合群不見得就會失去個性，合群與自我並不衝突，反而是很自然的事。曾志朗院士進一步以「合」的三個層次說明人我界定，他說，首先「組合」（composition）是個人的聚集但是目標並沒有完成，「整合」（integration）是個人貢獻不同面向聚集出目標，而最高境界的是「融合」（synergy），大家有志一同針對共同目標，一起從各層面去協調、溝通，相互欣賞，在融合當中，個人是有區別性的，是可以在合作中突出自己的貢獻的，並且團體的力量是可以發揮的。
現場學生的提問相當踴躍，問題包括網路世代的群我矛盾、自我肯定的迷思、大學的師培教育與十二年國教等問題，曾志朗院士都給予深入淺出的分析、解說。曾志朗院士說，台灣正在變動，很多概念也有鬆動的可能性，這時創新想法就容易進來，並且人才的培育是需要時間的。
曾志朗院士表示我們的教育政策或許沒有歐美國家進步，近年來更感受到亞洲其他國家在教育上的努力，台灣在教育大計上慢慢的也會改變，只是需要時間，大家要有耐心。他勉勵學生養成朝向世界的眼光，如果覺得在學校學的知識不夠扎實，可以透過網路在史丹福大學的開放課程中學習、精進知識。
另外，他也針對當前大學教授的困境提出說明，他強調大學目的在於培養學生，培養就是教學，教學是老師的天職，老師或許可以不作研究，但是要跟上潮流，要知道自己的領域中的重大變化，並且能夠指引學生適當的求知路徑。
