河光‧流音 如果時間是一條河，我們希望它唱出什麼樣的歌聲？　　歡迎分享本人部落格內容於非營利與非商業用途！尤其是公益與教科文事務上。依照以下聲明辦理：　　 1.在所有情況下，凡使用於商業、營利、或媒體報導用途前，皆需經本人的同意。　2.凡涉及本人或任何網友之個人隱私、個人聲譽、可能影響人身安全與自由之資訊等，如欲報導或告知他人，皆須事先徵詢本人意見，由本人決定是否接受。 　3.本人保留所有法律權利。

785愛的鼓勵 28訂閱站台

  

問1：在寺院或道場參加活動，經常有自由隨喜樂捐的機會。如果我在紅包袋內裝的金額不多，會折損福報嗎？

  

答：怎樣才算多？多少才算少？

  

每個人的財力與福報都不同，發心大小不同，未來的修行因緣條件也不同。

  

只要是「真心想要親近佛法」而且沒有「趁機濫用資源、想要白吃白喝、貪圖享樂」的想法，懷著一顆「感恩且珍惜十方大眾誠心供養之物」的心來使用這些資源，告訴自己要認真踏實修行才能對得起寺方以及十方大眾的誠心。

 

有這樣的發心，就沒有折損福報的問題。

 

 

問2：我是經常親近某道場的皈依弟子，和法師很熟，也算是有在精進修行；我發現法師會在意我有沒有布施或供養、給多少金額，給太少會生氣。但我實在財力有限，怎麼辦？

 

答：那首先要判斷：是他「真的」生氣？還是你自己「覺得」他在生氣？

 

若是後者，有時只是弟子自己想太多了。

 

如果很確定他有生氣，那就要知道這位法師為何生氣。

 

真是因為錢太少？還是覺得這位弟子不長進？或是其他事情？

 

如果很確定法師是因為弟子給的錢太少而生氣，不是因為擔心弟子不長進而生氣，也確定不是因為其他事情，那就要設法去面對或處理這樣的情緒。

  

弟子自己的情緒要先處理，讓自己穩定下來後，也要設法處理法師的情緒，讓法師穩定。

  

法師未成佛前，仍是眾生，仍需要受菩薩救度。

 

如果弟子本身是已經發「菩提心」的修行人，尤其是菩薩道行者，那就應該要學習佛菩薩「慈悲救度」一切眾生的精神，救度的對象當然就不能忽經常相處的法師。有因緣時、有機會時，就要救度他們。

  

菩提心就是「為了利益眾生而致力於修行，希望能覺悟成佛之願心」。

 

佛弟子好好處理法師的情緒，替他們恢復心情平穩，這樣就是一種最簡單的「無畏施」。

  

由於法師們都懂很多佛法，只是需要「藉境練心」親身去實踐應用所學過的佛法知識，所以並不是用說教的方式來進行佛法知識上的「法施」，而是一種無形的「法施」。

 

你可以透過某些善巧方便，在一些事情的小細節、小過程中，幫助法師發現他們自己的「起心動念」。當他們發現自己起了無明，暫時失去正念，通常只要輕輕一點，就能立刻引導他們恢復「正念」。

 

「正念」就是指不起貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，保持心地光明，頭腦清醒，持續覺察內在起心動念及外在因緣條件而不執著的狀態。

 

雖然平常都是法師在幫助你恢復正念，但這並不等於你沒有機會反過來幫助他們恢復正念。

 

就像學校老師，有時候也會被學生教導，類似的道理。

 

在佛法中，寺院無論多麼缺錢，都不能用強迫捐款或強迫推銷的方式來募款。事實上，越是這樣做，只會越嚇跑信眾，成為反效果。

 

寺院缺錢，仍然堅持弘揚佛法，這樣的精神是可敬的。作為弟子，當然應該盡量協助法師弘揚佛法。只要法師本身信念純正，很少有私心，且弘揚的是正信佛法，則弟子盡力幫助法師弘法，也能對弟子產生極大的功德或福報。

  

對於已發菩提心的菩薩道的行者，這樣的佛弟子應該盡量有錢出錢、有力出力、有心出心、有智慧出智慧；這些都是正確的布施與供養之道。

 

至於要布施供養多少才夠？這永遠沒有標準答案。一切都看自己的發心。

 

如果擔心自己發心太小，捐款不夠多，就不妨反問自己：我這次捐款的目的，到底是因為哪一種動機？

 

1.因為布施供養有福德或功德，我貪求這些而做。

 

2.法師要求我布施，我不好意思拒絕，或擔心被列入拒絕往來戶。

 

3.我真心希望法師及道場有更多金錢及資源，好用來救度更廣大的眾生。

 

4.我造惡太多，想要懺悔贖罪，只有花錢捐款才能讓自己心安。

 

5.我捐款能抵稅，還可創造正面形象，有商譽、有顏面，讓我的企業或我自己在社會上更受尊敬，也帶來更多商機。

 

（可複選）

  

以上這些動機，發心善惡程度、純正程度，都不相同。

 

佛弟子必須仔細分辨，審視自己的內心，才能知道怎樣的布施或供養方式、程度，是自己該做的。

 

旁人無法替你自己判斷該如何決定。法師也不能。

 

無論法師多麼有智慧，最多也只能幫助你維持正念，用正念來審視自己的心，然後由你自己做出屬於自己的決定。

 

一旦做出決定，一切的因果當然由自己來承擔。

 

捐款無論大小，重要的是發心。只要動機是無私的、真誠的，即使完全沒有捐款，單純只是擔任義工，甚至連義工都沒有，而只是真心給予祝福，也仍然有善果（福報、功德）。

 

反之，如果捐款動機主要出於私心，則即使捐很多，福德利益也很小；若動機中含有惡心，則捐款無論多大，都會有惡業，卻幾乎無福德，更絕對無功德。

 

「心」是判斷一切的標準。所謂修行，其實就是在「修心」。

 

除此以外的任何一切人情世故考量，對發菩提心的精進修行人來說，都不重要。只要維持「與眾生結善緣，盡量讓眾生維持正念」的原則即可。

 

2024-02-06 FB