如前評《木馬屠城記》所評：
好萊塢電影擅長以寓教於樂方式（戰爭史詩＋愛情故事）洗腦式宣傳西方史觀。（詳參【圖博館】：《當代好萊塢》《影視史學》）
難怪後貼諸文，連本臺《臺灣共犯體》之下評都不知：
《希波戰爭史》的作者希羅多德雖以希臘人的觀點來解釋這場戰爭，但他一開始便道出了衝突的起源不是希臘所宣伝的海倫被劫，而是歐洲的希臘人先入侵亞洲的波斯。
雅典對外貿易和擴張殖民，尤其幫助小亞西亞希臘人反叛波斯帝國，終於導致波希戰爭。
希臘以其地利、質優的海陸軍、良好的戰技和戰略等，以寡擊敗強大的波斯（此在古今中外戰爭史上並不乏見，詳參後評《奇襲》，只是我族中心主義者、好將之神化為某族某人之英雄奇蹟）。
新舊《波希戰史》電影，尤其《斯巴達三百壯士》更以最新的影音特效來褒希（追求民主自由）貶波（野蠻專制），而忘了斯巴達是不民主不自由的軍事專制政權。
難怪伊朗會抗議。
https://www.youtube.com/watch?v=e2hJ5d0dPb8
https://www.youtube.com/watch?v=ka12FNcTwh4
史上真實的“三百壯士”：7000人對50萬波斯大軍？
異鄉的過客啊，請帶話給斯巴達人，說我們忠實地履行了諾言，長眠在此地。——希羅多德《曆史》 這是希臘人爲紀念與波斯之間的溫泉關戰役(公元前480年)，矗立在希臘德摩比勤隘口(俗稱溫泉關)的獅子形紀念碑上的銘文。2400多年來，英勇犧牲的斯巴達勇士博得了無數人的敬仰。今年3月上旬，根據漫畫家弗蘭克?米勒同名作品改編的電影《三百壯士》在美國上映，溫泉關戰役的史詩性場面得以再現，3天的票房收入高達7000萬美元。就在北美觀衆對該片大加追捧之際，古波斯人的後裔伊朗人卻舉國抗議，將該片列爲禁片。伊朗總統內賈德也指責該片醜化古波斯文明。一部好萊塢大片讓一國元首爲之動怒，這裏面有什麽秘密呢？還是讓我們回到古戰場去看個真切吧。
1.7000人對陣百萬兵
電影《三百壯士》表現的溫泉關戰役，發生在第二次希波戰爭時期的公元前480年。當時，波斯國王薛西斯一世率46個屬國的大軍，水陸並進，迅速占領希臘北部，8月中旬南進至溫泉關，與斯巴達人統帥的希臘聯軍(由30多個希臘城邦組成)對峙。
溫泉關是個隘口，地勢極其險要，狹窄得只能通過一輛戰車，一旦希臘軍隊失守，波斯軍隊將長驅南下。雙方力量的對比極其懸殊，根據古希臘曆史學家希羅多德的記載，波斯軍隊有500萬人，不過根據合理估計應爲50萬人左右。而希臘聯軍只有7000人，因爲這一年恰逢古希臘的奧運會，所以希臘人只派出了這麽少的軍隊來迎戰。其中斯巴達國王李奧尼達帶領了300人前來，斯巴達人的尚武傳統與常年不懈的訓練，使得這300人個個都是以一當百的剽悍勇士。
戰役打響後，波斯人發揮數量優勢，首先派重裝步兵輪番沖擊，李奧尼達則充分利用溫泉關有利地勢和兵器優勢，命令希臘方陣居高臨下，用長槍刺向手持短兵器的敵軍，使波斯兵傷亡慘重。訓練有素的希臘人，有時故意示弱，丟下長槍撤退，等敵軍追上來時，轉身再用長劍發動反沖鋒，這種“回馬槍”戰術屢屢得手，波斯人一直無法突破關隘。波斯王薛西斯于是派出自己最精銳的“不死隊”，這支12000人的皇家衛隊號稱波斯的王牌預備隊，一天下來還是攻不破希臘人的防線，史載薛西斯爲此狂躁不安，3次從座位上站起來。
正當薛西斯無計可施的時候，一個叫埃彼阿爾鐵斯的希臘人爲取得重賞，告訴波斯人說當地有一條小路直通溫泉關背後。在這個希臘叛徒帶領下，波斯軍隊連夜翻山越嶺，打敗了負責保衛這一區域的佛西斯城邦士兵，黎明時分迂回到希臘人防線背後。
面對險情，希臘聯軍鬥志盡失，大部分城邦的軍隊撤退了(還有個說法是李奧尼達爲保存實力讓他們離開的)，但300個斯巴達士兵沒有離開。因爲按照斯巴達傳統，士兵永遠不能放棄陣地！自願留下與他們並肩作戰的還有700名塞斯比亞城邦士兵。
決戰的時刻來臨了，腹背受敵的希臘壯士背水一戰，給波斯軍隊以重大殺傷，薛西斯國王的兩個兄弟阿布羅科美斯和敘佩蘭鐵司在混戰中被殺。斯巴達王李奧尼達死後，壯士們殺退了敵人的4次進攻，才奪回他的遺體。殘余的斯巴達人越來越少，逐漸被壓縮到一個小山丘上，最後全部被雨點般的標槍箭矢淹沒。波斯人在戰後打掃戰場時，發現波斯軍隊死亡達2萬人左右，斯巴達人的屍體卻只有298具。原來，有兩個斯巴達人沒參加戰鬥。一個是因爲有眼病，一個是當時奉命外出。這兩人回國後受到人們的極度鄙視，于是其中一人自殺，另一人則在後來的戰鬥中戰死，一雪前恥。
斯巴達人雖敗猶榮，他們的無畏精神震撼了敵軍，更鼓舞了希臘各城邦的士氣。人們在三百壯士陣亡的地方，立了一塊碑，碑上的銘文共有三句，一句是這樣的：四千名伯羅奔尼撒人曾在這裏對三百萬敵軍奮戰。這是爲全軍所刻的銘文。對于斯巴達人則立下了本文開頭的銘文。而第三句銘文則是給占蔔者的：這裏長眠著英勇戰死的美吉司提亞斯，他是被渡過司佩爾凱歐斯河的美地亞人(波斯軍隊中的一個民族)殺死的。這位占蔔者預言斯巴達人將出師不利，但仍跟隨軍隊出戰，最後被殺。
2.斯巴達人的兩大法寶
電影《三百壯士》著力刻畫的戰役的慘烈，對戰爭場面細節的描寫比較貼近史實。斯巴達戰士留給後人的曆史遺産不只是他們視死如歸的勇敢精神，還有他們在軍隊建設與作戰方面的成就，這些對後世影響都非常大。透過這段戰爭史我們會發現，斯巴達軍隊有兩大制勝法寶，首先是他們的戰鬥隊形，使自身的作戰效能遠遠超過波斯軍隊，這從《三百壯士》作戰場面中得到了充分體現：他們嚴整的方陣隊形，與波斯人的混亂隊形相比，具有很大的優越性，步調一致、軍紀嚴明，利于保障隊形的要害部位——兩側。
曆史上的每個斯巴達步兵方陣一排約有8個士兵，戰鬥時前排的士兵將大圓盾舉起，形成一道銅牆鐵壁，中後排的士兵將長槍插空前刺，攻防效果兼備。敵人沖鋒到方陣前時，後方的長槍可發揮長度優勢先發攻擊，前方盾牌組成的防禦牆提供了很好的保護；而當斯巴達人沖鋒時，密密麻麻的長槍加上戰士行進的沖擊力，靈活地交替攻擊，威力驚人。希臘方陣後來被亞曆山大大帝采用並改良，在他的征伐大業中被發揮到極致。
斯巴達軍隊的第二個法寶是完善的軍事教育和訓練制度，這一點在《三百壯士》影片的開頭有所體現。
斯巴達法律規定，新生嬰兒須經長老檢查，認爲健壯的才准許養育，羸弱者則被棄于山谷的棄嬰場。法律也不允許父親照自己的意願來培養孩子，當孩子們長到7歲的時候，國家就把他們接收並編入連隊，接受統一的鍛煉。
他們同吃同睡，接受各種各樣的體育鍛煉，終年必須赤腳走路，衣食簡樸如苦行僧。青年男子到20歲時，便正式成爲軍人，受正規軍事訓練，參加軍事活動。每人從20至60歲，都必須每日出操，參加軍事訓練。在雅典各邦中，斯巴達陸軍的凶猛強悍，是希臘其他邦軍隊無法相比的。
反觀波斯軍隊：戰略戰術落後呆板；士兵多從被征服民族中強征入伍，士氣低落；人數衆多但勞師遠征，補給困難。以上種種，終于招致失敗。
3.伊朗告上聯合國
爲刻畫三百壯士的悲劇英雄形象，影片繼承了漫畫原作所特有的詭異與暴力風格，在拍攝技術、後期制作等方面別具匠心，人頭落地、血花飛濺的慢鏡頭與大場面尤其震撼。影片賣座也在情理之中。
不過，伊朗認爲，影片爲褒揚斯巴達壯士，用對比手法貶抑了波斯人：將薛西斯刻畫得舉止乖張，性別不明，扮相妖魔化；表現波斯王寢宮中奢靡荒淫場面的那段戲，是好萊塢典型的誇張手法；近乎全裸的舞女對希臘叛徒進行色誘的鏡頭更讓伊朗人無法接受，他們認爲電影有意貶低波斯文化，所以伊朗民衆認爲它是美國文化侵略的工具。
3月16日晚，伊朗駐聯合國代表向聯合國教科文組織總幹事提交抗議書，要求總幹事對電影侮辱伊朗民族一事予以關注。抗議書指出“心理戰正在開始，維護和平的戰壕也應開始修建”。
3月23日，伊朗總統內賈德在電視臺上發表演講，激烈指責美國“試圖通過電影篡改曆史，損害了伊朗形象”。伊朗駐法國和烏克蘭等國的大使館，也對當地影院放映該片提出抗議。
4.波斯的成就令人尊敬
對西方人而言，“波斯”一詞首先會讓他們想起遙遠而強盛的古波斯帝國，以及希臘與波斯的戰爭。
19世紀，自由主義學說的鼻祖穆勒曾說：“以往歐洲史上所有的戰役都不重要，惟一重要的就是馬拉松戰役(第一次希波戰爭的決定性戰役——編者注)，因爲如果波斯人得勝，以後的整個西方文明就沒了。”
這句話包含了西方人對古希臘文明的自豪感，因爲古希臘文明的遺産被古羅馬人繼承下來，並成爲西方文明的精神源泉。當然，也隱約透出一絲對異域文化的恐懼。
時至今日，認爲波斯帝國浮華、奢侈和極端的專制的觀點還不時出現在西方的報端。但越來越多的西方人士認識到，與其他偉大的文明一樣，波斯曾經取得過的成就仍然令人尊敬，如經波斯傳入中國的景教(基督教聶斯脫利派)，曾對中國唐代的社會生活産生過廣泛的影響；波斯詩歌的韻律具有令人陶醉的語言效果和催眠力；波斯地毯兩千多年來，一直在世界市場上大受歡迎。斯塔夫裏阿諾斯的《全球通史》，被許多西方高等院校定爲教科書，該書也對波斯人贊譽有加。
也有一些西方人把伊朗人的憤怒，歸結爲今天的伊朗人懷念昔日帝國的輝煌，想維護自己民族自尊的過度反應。可是，在美國與伊朗因核問題矛盾升級的當下，《三百壯士》的確起到了火上澆油的作用。
當然，伊朗人的憤怒反應，也無意中替影片做了廣告，刺激各國的觀衆湧進電影院，一看究竟。
回應：
總算看懂300斯巴達壯士了:原來是歌頌恐怖分子,諷刺美國霸權主義的.許多人被裏面FREEDOM這個美國式口號給蒙蔽了
《斯巴達三百勇士》與美國人的文化優劣觀
２００７年３月，好萊塢華納公司史詩巨作《斯巴達三百勇士》以累計超過７０００萬美元的收入雄踞北美票房榜首。這部電影用古典色彩、壯觀場面和精湛特技將兩千多年前發生在希臘要塞溫泉關的慘烈悲歌演繹得酣暢淋漓、如泣如訴。然而，正當美國觀眾為“勇士們”歡呼之時，伊朗人卻提出了強烈抗議，認為該片是對古老波斯文明的粗暴踐踏，是對現代伊朗民族的侮辱與挑釁。美國人到底觸動了伊朗人哪根神經，為何一部電影會引發外交糾紛？
勇士喋血溫泉關
《斯巴達三百勇士》導演扎克·斯奈德將鏡頭瞄準希臘—波斯戰爭中規模雖小卻萬古流芳的溫泉關戰役，以新穎的角度塑造了斯巴達國王李奧尼達的威武勇猛形象，同時也毫無掩飾地宣泄出美國人把歐洲古代典范奉為絕對標準的偏執心理。
希波戰爭發生在公元前４９９年到公元前４４９年，持續了半個世紀之久。在西方人看來，這場戰爭是歐洲文明同亞洲文明較量的生死攸關之役，是指引西方民族通向發達強盛的裏程碑。希波戰爭本是一場波斯帝國對希臘諸城邦的侵略戰爭，直到公元前４７８年，希臘聯軍才轉守為攻逐漸將入侵者趕回亞洲，譜寫了世界軍事史上以少勝多、以弱勝強的經典篇章。
在長期對峙中，幾次關鍵戰役改變了希波雙方的命運。溫泉關戰役就是其中之一。據古希臘歷史學家希羅多德記載：公元前４８０年，波斯國王薛西斯的大軍長驅直入，勢如破竹。面對危機，斯巴達國王李奧尼達不顧路途遙遠，毅然率領重裝步兵及時趕往溫泉關，試圖阻截在數量上百倍于己的敵人。希臘中部隘口溫泉關夾在高山和大海之間，是從塞撒利通往諸城邦的惟一通道，最窄處只有１５米左右，可謂“一夫當關，萬夫莫開”。波斯軍隊受阻于此且損失慘重。李奧尼達和他的部下奮力堅守三天三夜，不但遏制了波斯軍隊囂張的進攻氣焰，還為後方進行應戰準備贏得了寶貴時間。然而，波斯軍隊在希臘敗類埃菲亞特的指引下，順著小路繞到溫泉關背後進行兩面夾擊。李奧尼達率領剩下的三百勇士與敵人展開殊死搏鬥，直至全部壯烈犧牲。
美國人通過影片對凝縮在溫泉關戰役中的勇敢、堅毅與無私的斯巴達品質津津樂道、大加讚揚，畫面處處流露出對西方文化傳統的無比自豪。從更深層次分析，影片的成功著實有賴于美國觀眾對斯巴達精神的共鳴。不過，偏執掩蓋了藏在光榮背後的瑕疵，美國人不願意承認斯巴達人自幼培養的高超武藝、過人膽識和尚武精神更多是出于鎮壓奴隸起義和欺侮鄰近城邦的需要，是霸權主義的畸形產物。
波斯帝國真面目
《斯巴達三百勇士》若是單方面粉飾古代英雄舍生取義、赴湯蹈火的行動，或許不會引發太多爭議，但通過對波斯帝國進行醜化歪曲來反襯西方優秀傳統的手法的確有失偏頗。或許有人會辯解，導演為了增強視覺效果而讓波斯大軍猙獰可怖、鬼怪橫行，而火爆的影院上座率證明了美國觀眾對這般造型設計的認同與接受。
其實，波斯帝國的真面目並不像這部電影描述得那般邪惡恐怖。相反，由于受疆域內多種成熟文化的浸潤，她的文化已經相當發達，創建了不朽的成就。波斯帝國（公元前５５０年至公元前３３０年）鼎盛時期曾經憑著強大的武力吞並了腓尼基、猶太、亞述、巴比倫和埃及等古老文明，從伊朗高原和兩河流域，囊括了從尼羅河到印度河平原的遼闊土地，是人類歷史上跨越亞非兩洲的一個龐大帝國。波斯人繼承了兩河流域先民創造的卓越成果，同時補充著來自四面八方不同膚色文明的新鮮養分，楔形字母、成文法律、農耕技術和金屬工藝都在統一王權的庇護下得到發展，續寫出震撼人心的偉大史詩。如今，考古學家已讓眾多奇跡重見天日，殘損破舊的石柱排成整齊隊列高聳在臺基上，斑駁的身軀更加凸現出萬劫不復的滄桑；質樸粗獷的浮雕構件靜謐地鑲嵌在墻壁上，倣佛在向人們傳遞著波斯戰士的尚武精神；長有五條腿的碩大雕塑——“翼牛”守衛著通往皇宮的城門，使到訪的遊客莫不深切感受到波斯帝國的王者風范。
波斯帝國英雄輩出，涌現了一批在世界歷史上佔有重要地位的傑出人物。居魯士是波斯帝國最強大的阿契美尼德王朝的創始人，關于他的傳奇故事很多，最生動的一個當數希羅多德筆下的波斯版“趙氏孤兒”。居魯士推翻外祖父的統治登基後南徵北戰，迅速擴展疆土，他從巴比倫牢獄中解放了被擄的猶太人，因而被後來的基督教尊為聖賢。大流士是居魯士之孫，他大刀闊斧進行改革，使波斯帝國臻于極盛。薛西斯憑著父親大流士奠定的牢固基礎揮鞭指向希臘城邦，試圖成就史無前例的霸業，充分顯現出非凡的魄力和自信。而《斯巴達三百勇士》卻把薛西斯刻畫成一個面頰穿刺、荒淫無度、兇殘暴虐的醜陋怪物，無疑是對這位統帥的有意侮辱，也是對波斯傑出歷史人物的否定。
《斯巴達三百勇士》將波斯戰士的相貌與服飾裝扮得五花八門、光怪陸離，甚至別有用心地虛構出青面獠牙、嗜血成性的巨人和劊子手，給人以波斯大軍是烏合之眾、群魔亂舞的認識。事實上這支隊伍確是一支拼湊出來的“雜牌軍”，那些埃及戰車、印度大象和斯基泰弓箭手頻頻閃現在帝國陣營中，發揮出各自的特長。貌似強大的波斯入侵者並沒有凝聚力，被迫參戰的亞非各族士兵既缺乏統一目標，又不情願為奴役自己的薛西斯賣命，這就是少數希臘勇士得以打垮波斯“翼牛”的外在條件。盡管波斯國王的精銳之師“不死隊”在希波戰爭中屢建奇功，但他們終歸無法挽救帝國潰敗的最終命運。
風雲激蕩伊朗高原
《斯巴達三百勇士》雖然諷刺的是業已消亡千載的波斯帝國，卻激怒了當今正活躍在中東政治舞臺上的伊朗人，總統內賈德的文化顧問發表聲明表示抗議，引起軒然大波。
從醫學角度來講，我們恐怕很難再從一個現代伊朗人身上提取到與古代波斯人完全吻合的ＤＮＡ。從公元７世紀中葉起，伊朗高原開始步入風雲激蕩的千年歲月，多種外族走馬燈似地闖進來，混雜了雅利安的純粹血統。公元６５１年，阿拉伯人佔領波斯全境，使之成為阿拉伯帝國的行省。數百年後，塞爾柱突厥人和花剌子模人由中亞興起，將伊朗據為己有。公元１３世紀，蒙古西徵軍殺死花剌子模國王，把成吉思汗之孫旭烈兀迎到以伊朗高原為中心的伊兒汗國大帳中。徵服者們都喜歡把本族人民遷到這片水草豐美的土地上，造成了復雜的血緣大融合，化解了波斯帝國的衰朽遺骨。
除了遺傳基因外，古今伊朗人的思維意識也大相徑庭。在漫長的歷史歲月中，伊朗高原經歷了從瑣羅亞斯德教（中國又稱“祆教”）和摩尼教向伊斯蘭教的過渡，文化類型也隨之發生了脫胎換骨般的變革。瑣羅亞斯德教與摩尼教彼此競爭、互相爭寵，最終都被阿拉伯帝國強行移植過來的伊斯蘭教擊敗。
盡管社會變遷、民族融合與信仰轉變使現代伊朗人大大有別于古代波斯人，但波斯文明是伊朗文明的重要源頭和組成部分，雅利安民族是現代伊朗人引以為驕傲的祖先之一，在伊朗人民心中留下了難以割舍的情感烙印。我們通過對“波斯”和“伊朗”名稱來源的考證也可以得出這種結論，因為兩者之間的關係極為親密。“波斯”一詞可追溯到遠古，大約公元前２０世紀，波斯帝國創立者的祖先雅利安人從中亞草原遷徙到扎格羅斯山，由于這片區域曾被閃米特民族稱作“帕拉舍”（Ｐａｒａｈｓｈｅ，意為駿馬的土地），所以來這裏定居的雅利安部落便從中得名為“波斯人”（Ｐｅｒｓｉａｎ）。“伊朗”（Ｉｒａｎ）這個詞匯出現得也很早，我們仔細揣摩會發現它的發音比較接近“雅利安”。公元前３世紀，安息王朝（帕提亞）復興了波斯，一位統治者將國號命名為“伊朗斯哈爾”，意為“雅利安人的土地”，並自封為“伊朗的眾王之王”。可見“波斯”與“伊朗”是標注同一片土地和同一群人的符號，完全能夠交疊使用，不同之處是前者在歷史上被使用得最普遍，沿用時間也比較長。直到１９３５年，巴列維國王才將國名定為“伊朗”，從此放棄了“波斯”這個叫法。
所以，《斯巴達三百勇士》侮辱古老波斯文明必然激起桀驁不馴的現代伊朗人的怒火。銀幕上被高度醜化的帝國衛隊、將軍和薛西斯一世，恰是美國人對東方民族所持敵意與偏見生成的黑暗投影，由此招惹是非當然不足為怪。（薄海昆）
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/world/2007-04/24/content_6019727.htm
另參本館： 美以伊朗
這不是斯巴達＞維基百科
《這不是斯巴達》（Meet the Spartans）是2008年惡搞電影《300壯士》，由傑森?佛雷和艾倫?賽茲（Aaron Seltzer）聯合執導。性質相似于《驚聲尖笑》、《史詩大帝國》和《正宗約會電影》等嘲諷類型電影，帶起一連串惡搞電影的風潮。故事以《300壯士》爲主線劇情，加上諷刺惡搞衆多電影、電視秀和名人時事。內容帶有許多性暗示的粗俗用語和一些暴力畫面，因此北美地區評級爲PG-13。 電影于2008年1月25日上映，臺灣原訂預計4月18日上映，目前退出檔期，播映日期未定。
情節
故事開頭，迪裏奧（Dilio）講述著斯巴達的傳統文化，斯巴達的長老會在嬰兒出生後，檢查有無任何缺陷，來決定成爲斯巴達人的標准。長老站在懸崖抱著一位嬰兒，長相貌似怪物史萊克的嬰兒往長老嘔吐後，立即被丟下山谷。接著下一位嬰兒，迪裏奧斯繼續述說著，假若是越南嬰兒，布拉德?皮特與安吉麗娜?朱莉就會來領養他。最後，名爲列奧尼達（Leonidas）的嬰兒誕生，剛出生就有著六塊肌、二頭肌和濃密的胡須。孩童時期，他接受身爲斯巴達人民要通往國王之路，所必經的嚴苛訓練考驗，從與祖母激烈對戰到龐德式的拷問。最終試練，列奧尼達（尚?麥奎爾飾）被逐出到荒野，必須在氣候惡劣的寒冬下生存，挑戰並殺死巨大的快樂腳企鵝。
戰勝邪惡的快樂腳，回到斯巴達登上國王之位，此刻列奧尼達對瑪果（Margo，卡門?伊萊克特拉飾）一見鍾情而立即求婚，瑪果也以貞操帶的密碼鎖號碼作爲回複答應。時間流逝，故事緊接著發展，列奧尼達正鍛鏈著他兒子，Captain（凱文?索柏飾）趕來通知波斯密使抵達斯巴達的消息，波斯王薛西斯（Xerxes）即將占領斯巴達，列奧尼達以“斯巴達式”問候（女人擊掌，男人舌吻）熱烈地迎接波斯密使。由于波斯密使的輕蔑無禮，憤怒的列奧尼達將波斯密使和護衛隊，還有小甜甜布蘭妮（妮可?帕克飾）到辛紮雅?馬拉卡（Sanjaya Malakar）和美國偶像評審群等人，全都踢進“死穴（The Pit of Death）”。列奧尼達走到圓柱旁，按下“廢物處理裝置（Garbage Disposal）”的開關，將踢進洞裏的人沖走。
列奧尼達決定迎戰波斯人，要先得拜訪神諭，並且，要提供各式各樣護膚化妝水來賄賂醜陋的祭司們，而後列奧尼達提出“好色”的策略來擊退數目上勝于斯巴達的波斯軍隊。女神諭（醜女貝蒂）喃喃些字語，“Save the cheerleader，save the world”（超異能英雄臺詞）或“Douchebag says what”，列奧尼達回應“what”（意指列奧尼達對號入座說自己是Douchebag）。接著神諭預言著，若是出戰波斯列奧尼達則必死無疑。那天夜晚，列奧尼達苦惱的睡不著覺（被嘲諷某部位太小和發現瑪果一卡車出軌名單），在出征前他決定和瑪果做愛做的事，就是列奧尼達舉著瑪果做舉重練習（bench press，諧音雙關指bitch press）。列奧尼達來到外頭會面他的戰士集合他的部隊，總共有13名（而非300）出征這場溫泉關戰役，這支軍隊內包含有Captain與他的兒子索尼奧（Sonio）和稍微不符斯巴達人標准的大塊呆迪裏奧。13名戰士腳步輕快地跳躍，手拉著手跟隨著列奧尼達來到溫泉關，此時，帶著寵物狗且畸形駝背的派瑞絲?希爾頓（妮可?帕克飾）出現要求加入軍隊，但過于醜惡而被拒絕。一方面瑪果擔心列奧尼達戰敗，她的皇後位子將會不保，于是起身去勸說衆議會出兵。列奧尼達和他的戰士馬上面對薛西斯的使者和不死軍團，兩方人馬展開一場激烈的鬥舞大賽，隨後斯巴達戰士們將波斯軍團全推落懸崖。波斯王薛西斯（肯?大衛提恩飾）獨自前往會面列奧尼達，展開一場“交易大贏家（Deal or No Deal）”企圖賄賂收買他，就算戰士們積極贊同，斯巴達王強烈拒絕這場交易。斯巴達壯士們即將面臨波斯王的第二波攻勢，“Yo Momma”繞舌對戰，這場戰鬥中獲得勝利，但迪裏奧喪失了他的雙眼。
斯巴達出征溫泉關戰役獲勝看似勢在必得，但派瑞絲?希爾頓卻暗地報密夾擊斯巴達的近路給波斯王，波斯王承諾會幫他的駝背切除和答應他的各種要求。在衆議會上，皇後瑪果要說服議員們出征支援斯巴達，內奸Traitoro出來挑撥離間，憤怒的瑪果變身爲黑蜘蛛和Traitoro沙人開打。波斯王派出CGI軍團，還有惡靈戰警、洛基等人，來迎戰剩下的12名壯士，然而仍是不敵斯巴達壯士。薛西斯找到變形金剛的“火種源”，搭上敞篷車將自己合體變身爲密卡登，播放著名的YouTube影片“Leave Britney Alone”來證實自己的神力。最後“薛西斯登（Xerxestron）”如列奧尼達的諾言倒下，不過卻不幸倒在他們身上。眼盲的迪裏奧提早離開這場最後戰役，回到斯巴達通報列奧尼達的訊息，一年後，迪裏奧帶領著100位真實的斯巴達壯士和數千萬個CGI模擬戰士去迎戰波斯帝國，不過瞎眼的戰士帶錯路，把斯巴達戰士們帶到Malibu，最後撞飛剛從戒療所出來的林賽?羅寒。
電影最後影片中所有的演員在美國偶像的舞臺，接連著唱葛洛莉?雅蓋娜（Gloria Gaynor）的“I Will Survive”和播放被刪減的片段。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%80%99%E4%B8%8D%E6%98%AF%E6%96%AF%E5%B7%B4%E9%81%94
《這不是斯巴達／300撞士》好娘的壯士！2008/05/01
《這不是斯巴達》可以說是《史詩大帝國》〔Epic Movie〕的續集，但兩者完全沒有關係。
《這不是斯巴達》完全就是惡搞《３００壯士：斯巴達的逆襲》〔300〕，最好是在看完
《３００壯士：斯巴達的逆襲》不久就看《這不是斯巴達》，因為它完全是遵照相同的故事線在走，也把一些重要的場景拿出來玩弄，所以越熟原著，也就越看得出笑點。
另外，《這不是斯巴達》也需要對其他電影的了解，不過盡是些賣座大片，電影看沒很多的人可能都有看過，不用太擔心，比如《皇家夜總會》〔Casino Royale〕的刑求、《蜘蛛人３》〔Spider-man 3〕的黑色蜘蛛人、《玩具總動員》〔Toy Story〕巴斯光年的名言 To Infinity and Beyond、《變形金剛》〔Transformers〕的 cube、《芭樂特》〔Borat〕的角色、《快樂腳》〔Happy Feet〕的企鵝跳舞、《洛基：勇者無懼》〔Rocky Balboa〕的洛基、《惡靈戰警》〔Ghost Rider〕的騎士、…等等。
還不只如此，有一點台灣影迷可能會有一點點障礙的，就是對美國流行的一些節目及事件也要有認識，比如台灣大家都知道星光大道是什麼，但看到美國的《American Idols》是否會認識？歐普拉〔Oprah Winfrey〕的影響力是否知道？Ain't It Cool News 這個知名的電影新聞網站是否看過？Youtube 是什麼（這個應該還不至於不知道啦）？《America's Next Top Model》是否看過？是否知道凱文索柏〔Kevin Sorbo〕演過《Hercules》（這是火行者永遠的最愛）？
知道的越多，笑得越多，但並不表示你會越喜歡《這不是斯巴達》。
因為，《這不是斯巴達》真的很爛～～～
《這不是斯巴達》因為是純惡搞，所以不用去想什麼劇情了，只是片段片段的銜接而已，特效、佈景也是 low 到不行，說是廉價的惡搞絕對不為過，可是笑一定會笑，沒辦法的。
之前《３００壯士：斯巴達的逆襲》有一些被拿出來討論的東西，比如說壯士們的友情啦，《這不是斯巴達》就有刻意把這些…爭議點玩得非常…盛大，《這不是斯巴達》中的壯士們…這個…腹肌有做「線條強化」（什麼意思？看就知道），然後出兵時…手牽手邊唱邊跳很像郊遊，看到這邊真的是差點沒有砸螢幕的抓狂～～超娘的啦！（呼叫格友小新，你看這片可能會瘋掉喔！XD）
不過如果對美國現代的文化不是很了解，特別是那些流行的電視節目，那麼看到很多不認得的場面，會覺得有一點不耐煩，為什麼打著打著突然要出現一堆評審？抓不到笑點時，取而代之的就是很殘酷的莫名其妙。
是很有趣的電影啦，也很限制級（黃色笑點不少），衛道人士不宜，不懂ＫＵＳＯ者不宜，沒看過原版《３００壯士：斯巴達的逆襲》者不宜，就算你覺得自己很宜，可能也會從頭笑到尾，但你還是會承認《這不是斯巴達》是部爛片，還是會到ＩＭＤＢ上投下１分的評價。
反正不要把《這不是斯巴達》當電影來看就是了，就當作是消遣娛樂一下，看看別人怎麼玩名片，片長也不過一小時多一點，並不建議花錢去戲院看，租回家ＯＫ，但最好還是先複習一下《３００壯士：斯巴達的逆襲》才不會浪費。
觀影最低需求
□ 看過３００壯士且還記得大致情節
□ 知道且喜歡ＫＵＳＯ
□ 看過許多其他電影大片
□ 最好對美國節目也有認識
□ 不在意劇情和水準，只想笑一笑
http://blog.nownews.com/firewalker/textview.php?file=0000139149
惡搞電影 另參本館：《侏羅雞公園》《驚聲尖笑》
馬拉松：爲了紀念人類意志的勝利（楨：西方史觀之勝利吧！）
導 讀
公元前490年，希臘軍隊在馬拉松平原擊退波斯軍隊的入侵。傳令兵菲迪皮德斯從馬拉松長途奔跑，到了雅典城報告勝利和戰爭結束的消息後，因體力衰竭倒地而亡。這是一個勝利、和平來臨之刻的悲劇。也許正因爲這個原因，意志的傳奇始終伴隨著馬拉松運動。
馬拉松可能是奧運會惟一一個用地名命名的比賽項目。它源自一場戰爭的結束。
公元前490年，希臘軍隊在馬拉松平原擊退波斯軍隊的入侵。傳令兵菲迪皮德斯從馬拉松長途奔跑，到了雅典城報告勝利和戰爭結束的消息後，因體力衰竭倒地而亡。這是一個勝利、和平來臨之刻的悲劇。也許正因爲這個原因，意志的傳奇始終伴隨著馬拉松運動。
1896年第一屆現代奧運會前，法國曆史學家布萊爾赴希臘考察，聽說了馬拉松戰役的故事，他寫信給他的同胞、國際奧委會秘書長顧拜旦，建議在奧運會田徑賽中專門增設一項馬拉松比賽。經國際奧委會討論，第一屆奧運會馬拉松比賽全程40公裏，正是當年傳令兵菲迪皮德斯跑過的路線。
第一屆奧運會的東道主希臘對這個項目的重視無以複加，人們爲能夠奪得這個冠軍的希臘運動員許下各種諾言:一位飯店老板願意提供終生免費食宿；一位裁縫表示免費奉送一生的服裝；一位企業家更是令人看到古典風範，他許諾把自己的愛女許配給獲得馬拉松冠軍的希臘人。
1896年4月14日下午2點，橄欖枝庇護的馬拉松平原上，奧運會的第一次馬拉松比賽開始了。當希臘人斯皮裏東?路易斯第一個沖入運動場時，全場歡聲雷動。希臘王儲康斯坦丁情不自禁地陪隨路易斯跑向終點。飯店經理來了，裁縫來了，企業家和他的女兒也來了
路易斯懇切謝絕了各種好意，仍就回到偏僻的家鄉，和妻兒一起過著清貧的生活，這就像一個童話。而確鑿的事實是，馬拉松長跑是希臘人在這屆奧運會上獲得的惟一一塊田徑項目金牌，共有10萬人觀看了這次比賽，整個雅典幾乎傾巢而出。馬拉松運動從此不凡。
1908年倫敦奧運會時，爲方便英國王室人員觀看，馬拉松賽特意將起點設在溫莎宮的陽臺下。
終點設在奧林匹克運動場內，起點到終點的距離是26英裏385碼，折合爲42.195公裏。42.195公裏，這也是今天馬拉松比賽的標准距離。在這場比賽中，發生了馬拉松賽場上著名的皮埃特利事件。
意大利選手皮埃特利是第一個到達終點體育場的，但已精疲力盡地多次摔倒在地，在多名工作人員的幫助下，他搖搖晃晃地過了終點。
賽後，皮埃特利的金牌因借助外力被取消，美國選手海斯奪冠。但皮埃特利同樣受到尊重，英國王後亞力山德拉爲他頒發了特制的金杯。
在1912年斯德哥爾摩奧運會上，21歲的葡萄牙選手拉紮多，在馬拉松比賽中中暑，第二天不治身亡。實際上，當時組委會爲防止意外，作了許多預防工作，並首次在比賽沿途設立飲水站，但依然發生了這樣不幸的事件。盡管發生了這樣的事件，馬拉松依然吸引著許多挑戰極限的奔跑者。
1924年奧運會再次來到巴黎。1900年的巴黎奧運會與巴黎世博會同時舉辦，結果是輕奧運重世博。奧運會似乎成爲世博會的捧場附屬活動。爲了挽回24年前的不良影響，法國政府和巴黎人民在1924年奧運會的籌備工作中，表現的熱情周到。在馬拉松比賽中，沿途設立了飲水站，但各個飲水站同時也提供品牌不同，味道各異的法國葡萄酒。這樣的安排令馬拉松運動員們大爲欣喜，他們在比賽途中流連于各個飲水站，一次又一次停下來盡情享用來自法蘭西的美酒。好在沒有記載哪個運動員因爲飲酒過多而退出比賽，這屆奧運會的馬拉松比賽因此而愜意、浪漫，法蘭西美酒一路飄香。
光穿梭60年，1984年洛杉磯奧運會的馬拉松正式比賽中，首次出現了女性靚麗的身影。長期以來，許多人認爲這項比賽不適宜女子參加。1928年女子800米終點多名運動員因體力透支而癱倒在地，這令奧委會決定取消女子長跑。本屆奧運會上，東道主選手瓊?比諾特在競爭激烈的比賽中奪冠，女子不適宜跑馬拉松的看法成爲笑談。至此，奧運會的馬拉松運動不僅規則完善，曆久彌新。由女性補上半邊天之後更爲光芒四射，吸引著更多參與者投入其中。
http://insun.com.cn/Html/movie/Humanity/903106_3.html
另參本館： 《奧林匹克的誕生》
波希戰爭＞百度百科
波希戰爭是古代波斯帝國爲了擴張版圖而入侵希臘的戰爭，戰爭以希臘獲勝，波斯戰敗而告結束。
波斯擴張
公元前5世紀初，波斯帝國消滅了呂底亞，並乘機進攻位于小亞細亞的希臘城邦。其首個目標爲依阿尼亞地區的各個希臘城邦，依阿尼亞地區的經濟甚爲發達，其政治亦爲較先進的民主制。波斯國王便向依阿尼亞地區各希臘城邦提出要其改民主制爲君主制的不合理要求，以找借口向其宣戰。依阿尼亞諸城邦無法接受，于是便以米利都爲首，進行抵抗波斯的運動。米利都因爲自知不能抵抗波斯，因此便向斯巴達求援，但斯巴達卻拒不出兵，反而是雅典及埃維厄兩城邦出兵援救。兩城邦雖然派出大批士兵及軍艦援救，但在堅持數年後，仍然不敵波斯大軍，在公元前494年，波斯完全征服了依阿尼亞地區。
第一次入侵
［出兵希臘］
波斯王爲了懲罰雅典和埃維厄，因此決定出兵希臘。他首先運用外交攻勢，離間希臘諸城邦的關系。然後在公元前490年，波斯王大流士一世出動陸海軍共25000人，進攻雅典和埃維厄兩國。埃維厄很快便被波斯軍隊攻陷，並且被血洗及徹底掠奪，所有市民均被貶爲奴隸。
［馬拉松戰役］
雅典面對波斯大軍壓境，曾求助于斯巴達，但斯巴達卻拒絕了，雅典無奈之下只有孤軍作戰。雅典派米提阿德斯組編一萬重裝步兵，前赴波斯軍的著陸地點——馬拉松平原與之決戰，而雅典則由海軍負責防守。波斯軍隊爲雅典軍隊的兩倍，米提阿德斯因而將全軍布陣至與波斯軍隊一樣長度的簡單平行戰鬥序列，並將精銳安插在兩翼。交戰初期，雅典軍中路被波斯軍步步進逼，只得向後退卻，而波斯軍中路則因而突出了。雅典軍兩側精銳立即合圍中路波斯軍，結果波斯陸軍被圍殲，被完全擊敗。而由海路偷襲雅典的波斯海軍，亦不能打敗雅典海軍。波斯軍只得撤退。在馬拉松大戰獲勝後，一位名叫斐力庇第斯的士兵跑回雅典報捷，但他因爲極速跑了36.2公裏，所以在報捷後便倒地身亡，而這亦是馬拉松長跑的來源。雅典軍于馬拉松戰役只有192人陣亡，而波斯軍則損失了6400人，但這對于龐大的波斯帝國來說並不是重大的打擊，因此波斯帝國在此戰後仍時刻尋找機會進攻希臘，結果在十年後，第二次波希戰爭爆發。
第二次入侵
［波斯再攻］
公元前480年，接任的波斯王澤克西斯一世親率陸軍30萬及戰艦1000艘再度進兵希臘。雅典面對波斯大軍再度壓境，全城立即進入備戰狀態，以地米斯托克利爲主帥，阿裏斯德岱斯爲副將迎戰。這次波斯號稱百萬大軍壓境，使得全希臘各城邦均有著生死存亡已系于一線的感覺，因此結盟起來，共抗波斯，即使斯巴達亦參與了對抗波斯的行動。
［溫泉關戰役］
斯巴達王李奧尼達以其本國精兵300人及伯羅奔尼撒半島其它城邦的7000人負責防守希臘的第一道防線——溫泉關。李奧尼達及其士兵與百萬波斯陸軍拼命廝殺，使得波斯軍隊在頭兩天不得寸進，並且死傷慘重。但在第三天，一個希臘的叛徒引導波斯軍隊抄小路進攻李奧尼達的後方，李奧尼達無法抵禦，只得下令讓伯羅奔尼撒半島的軍隊先撤，並以其自己的三百精兵死守溫泉關，在經過一番激烈廝殺後，斯巴達全軍覆滅，但其英勇的事迹卻留傳後後世，爲後人所景仰。
［空城計］
斯巴達王及其士兵的犧牲爲雅典軍主帥特米斯托克利斯贏得了寶貴的時間，波斯軍雖然在其後迅速占領了希臘三分之二的土地，但在攻至雅典時，卻發現雅典只剩下一座空城，全城居民早已撤走，結果波斯軍只得焚城以泄憤。
［薩拉米灣海戰］
公元前480年9月，雅典300多艘戰艦在薩拉米灣集結，並派人假裝逃兵，向波斯王謊報雅典艦隊內訌，應即時出兵，結果成功引誘波斯王下令全軍600多艘巨型戰艦駛進海灣。然而薩拉米灣甚爲狹窄，波斯的巨型戰艦不能自由行駛，而雅典的戰艦只小巧迅速，並以船頭的撞角來撞擊波斯艦只的側面，波斯艦隊結果亂成一團，最後被雅典海軍大敗，波斯軍隊只得撤退。
［戰爭結束］
前479年，波斯王派大將統率50000大軍再度進攻希臘，這次特米斯托克利斯再次使用空城計，移師海面。而斯巴達則統率伯羅奔尼撒半島聯軍共三萬與波斯陸軍于普拉提亞進行決戰，並擊斃了波斯大將，結果波斯軍大敗，只得再次撤回東方。該年，以雅典爲首的希臘海軍反攻波斯，攻進小亞細亞，使小亞細亞諸希臘城邦脫離波斯的統治。公元前478年，波希戰爭以雙方簽訂卡裏阿斯和約而告結束，波斯帝國從此承認小亞細亞之希臘城邦的獨立地位，並且將其軍隊撤出愛琴海與黑海地區。
影響
◆西方曆史中心
希臘在波希戰爭裏取勝，使得西方世界的曆史中心由兩河流域向地中海地區推移，希臘文明得以保存並發揚光大，成爲日後西方文明的基礎。
◆希臘
而且希臘戰勝亦確保了希臘諸城邦的獨立及安全，使得希臘繼續稱霸東地中海數百年。
◆波斯
波斯在這場戰爭裏戰敗，使其對外擴張的氣焰受挫，並逐漸走向衰落，最後被馬其頓的亞曆山大大帝所滅。
http://baike.baidu.com/view/188013.html?tp=0_00
希羅多德 ＞百度百科
在古羅馬時代,希羅多德就被譽爲“曆史之父”。所著《曆史》一書,共9卷。1～5卷第28章，敘述西亞、北非及希臘諸地區之曆史、地理及民族習俗、風土人情。第5卷第29章起，主要敘述波斯人和希臘人在公元前478年以前數十年間的戰爭。書名和分卷方法均出自希臘化時代的學者之手。該書也是一部文學作品，書中衆多人物性格鮮明，語言生動，亦作《希臘波斯戰爭史》。
希羅多德在歐洲史壇最先對史料采取了一定程度的分析批判態度，而不是盲目相信一切傳聞。他創造了敘述曆史的新方法，把記載史實和加以闡釋有機地結合起來。對于曆史事件，希羅多德並沒有首尾一貫地解釋發生的原因，時而訴諸神的意志和命運，時而認爲取決于個別人物的才能，也有時借助于對曆史或地理情況的分析。希羅多德雖然推崇雅典民主，但充分肯定古代亞非人民的文化成就。
公元前四百多年，意大利南部的塔林敦海灣岸邊高地上，一座新的墳墓面向著大海。經過的人，都會在墳前默默地站立致敬。墓前的石碑上刻著這樣的銘文：“這座墳墓裏埋葬著呂克瑟司的兒子希羅多德的骸骨。他是用伊奧尼亞方言寫作的曆史學家之中最優秀者，他是在多裏亞人的國度裏長大的，可是爲了逃避無法忍受的流言蜚語，他使圖裏奧伊變成了自己的故鄉。” 這位客死異鄉的人，是偉大的古希臘曆史學家。他因《曆史》一書得到了人們無比的崇敬。
生平
從古羅馬時代開始，希羅多德就被尊稱爲“曆史之父”，這個名稱也一直沿用到今天。 大約在公元前４８４年，希羅多德誕生在小亞細亞西南海濱的一座古老的城市。那是古希臘人早年向海外開拓時建立的一座殖民城市。希羅多德的父親是一個擁有豪富的奴隸主，他的叔父是本地一位著名詩人。希羅多德從小學習勤奮，酷愛史詩。當時，他們城邦的統治者是一個通過陰謀篡奪了政權的家夥。成年後的希羅多德隨叔父等人積極參與推翻篡位者的鬥爭。鬥爭遭到鎮壓，他的叔父被殺，他被放逐。後來，篡位統治者被推翻，他一度返回故鄉。不久，又再度被迫出走，從此再沒有回去過。
大約從３０歲開始，希羅多德開始了一次範圍廣泛的旅遊，向北走到黑海北岸，向南到達埃及最南端，向東至兩河流域下遊一帶，向西抵達意大利半島和西西裏島維持生活，他還長途行商販賣物品。每到一地，希羅多德就到曆史古迹名勝處瀏覽憑吊，考察地理環境，了解風土人情，他還喜愛聽當地人講述民間傳說和曆史故事，他把這一切都記下來，並一直隨身帶著。
公元前４４５年前後，希羅多德來到了希臘的政治、經濟和文化中心雅典。當時的雅典，經曆了希（臘）波（斯）戰爭，政治經濟都獲得了高度發展，一派欣欣向榮的景象，學術文化更是稱雄于希臘世界。希羅多德感到異常興奮，他積極參加各種集會和政治文化活動，並很快同政治家伯裏克利、悲劇家索福克勒斯等人結下了深厚的情誼。一次他寫的詩還得了獎。贏得了大家的贊譽。希羅多德崇拜雅典的民主政治，對于不久前結束的以雅典爲首的希臘城邦，在希臘波斯戰爭中打敗奴隸制大國波斯的侵略，十分欽佩，他不停地向有關的人打聽戰爭的各方面情況，收集了很多的曆史資料。
公元前４４３年春季，雅典人在意大利南部的塔林敦灣沿岸，建立了圖裏翁城邦，希羅多德跟隨雅典移民到了那裏，成了這個城邦的公民。他開始將主要精力用來寫作《曆史》。可惜的是《曆史》並沒有最終完稿，希羅多德于公元前４２５年離開了人間。
著作
希羅多德的《曆史》在希臘史學史上是第一部堪稱爲曆史的著作。全書按內容基本上分爲兩大部分。前半部分敘述了黑海北岸的色雷斯人、希臘城邦及波斯帝國的曆史、地理、民族和風俗習慣等，並記述了希波戰爭爆發的原因。第二部分，主要記述希波戰爭的經過和結果，從小亞細亞各希臘城邦舉行反對波斯的起義，一直到公元前４７８前希臘人占領塞斯托斯城爲止。後來又有人把全書分成九卷，還根據當時的慣例，用古希臘神話中掌管文學和藝術的九位繆斯女神的名字，給各卷命名，所以這部書有時又被稱作《繆斯書》。《曆史》內容豐富，非常生動地敘述了西亞、北非以及希臘等地區的地理環境、民族分布、經濟生活、政治制度、曆史往事、風土人情、宗教信仰、名勝古迹等，爲我們展示了古代近２０個國家和地區的民族生活圖景，宛如古代社會一部小型“百科全書。”希羅多德從史詩、官府檔案文獻、石刻碑銘和當時多種著作中，獲取了很多資料，更多的是利用他親身遊曆和實地調查采訪所獲得的大量資料。《曆史》是西方史學上的第一座豐碑，爲西方曆史編纂學“開辟了一個新時代”。
希羅多德對曆史事件和社會現象的記敘分析有可取之處。關于希波戰爭，他譴責波斯遠征希臘，說波斯“不應當再貪求任何其他土地，不應當再奴役那些絲毫沒有招惹它的人們。”認爲波斯之所以失敗，是因爲它的軍隊成份太複雜，外加外線作戰的困難。雅典之所以獲勝，是因爲它實行民主政治，每個人都“盡心竭力”爲自由而戰。希羅多德推崇希臘，稱頌雅典，向往奴隸主民主政治，但並沒有對波斯一概否定。他反對的只不過是波斯人入侵希臘的不義之舉，反對它的君主制度。因此有時他甚至把波斯描繪成英雄的國度，並對它的文化作了選擇和歌頌。
《曆史》中首次提到了“在法律面前人人平等”。《曆史》記載，約公元前５２２年，波斯國內集中商議選擇政治形式時，有三派分別主張采用民主政治，貴族政治和君主政治，三種意見，各執一詞，互不相讓。在激烈的急診中，一個名歐塔涅斯的波斯人說：“人民的統治的優點首先就在于它的最美好的名聲，那就是，在法律面前人人平等。”希羅多德比較重視古代東方的文明和它對希臘的影響。《曆史》中記載埃及的太陽曆比希臘的曆法准確；希臘字母是從腓尼基人那裏學來的；希臘人使用的日晷最早是由巴比倫人發明的，等等。
《曆史》的文學價值也很高，它常常被認爲是西方第一部著名的散文作品。希羅多德采用了一種在東方文學中常見的結構形式，即在大故事中套小故事，環環相扣，變化無窮，具有迷人的魅力。他還很善于刻畫人物，他筆下的國王、大臣、政治家、學者、士兵等等，大多性格鮮明，形象生動。如第一卷，描繪希臘政治家梭倫和呂底亞王克洛斯相見的對話，鼠目寸光的呂底亞王和聰穎賢達的梭倫形成了鮮明的對照，人物的性格特征表現得惟妙惟肖。由于時代和階級的局限，希羅多德的《曆史》，許多地方還帶有天命論和宿命論色彩，並且其中也夾雜了許多不足爲據的神話傳說和無稽之談，但是，他首創了曆史著作的體裁，並爲後世保存了大量珍貴史料，其中有些已被近代考古學、人類學和曆史學的研究或成果所證實。
希羅多德無愧于“曆史之父”的光榮稱號。
著作介紹
這部著作最初發表于公元前430年前後，原先並不分卷。後來亞力山大城的校注家們把它分成9卷，每卷都有一個明顯的主題，並且分別以希臘神話中的9位繆司（即分管各門藝術的女神）的名字作爲各卷的標題。
從內容上看，這部著作可以分爲兩大部分：從第1卷到第5卷的第27節爲前半部，泛論波斯帝國的擴張過程、以及小亞細亞、埃及、敘利亞、利比亞、西徐亞等地的情況；其中第1卷敘述了小亞細亞和波斯國王居魯士在該地區的武力擴張情況，第2卷記載了埃及的情況，第3卷描述了波斯帝國內部的宮廷政變和大流士的即位過程，第4卷記述了西徐亞的曆史，第5卷的前27節敘述了愛奧尼亞地區的希臘人反抗波斯人統治的鬥爭。
從第5卷的第28節起爲後半部，專門敘述希波戰爭的經過；其中第5卷的下半部分寫了從愛奧尼亞人的反抗鬥爭到波斯人與整個希臘人的沖突；第6卷描寫了大流士率領波斯帝國軍隊入侵希臘、以及雅典人在馬拉松戰役中的勝利；第7卷敘述了薛西斯率領波斯軍隊再次入侵希臘以及溫泉關（塞摩彼萊）戰役的經過；第8卷描寫了雅典海軍在薩拉密海戰中的勝利；第9卷則以希臘人在布拉達亞戰役和密卡爾戰役中的勝利而結束全書。
在前半部中，希羅多德還保留著某些愛奧尼亞紀事家的特征，所記載的有關古代東方各國的見聞中，有些來自道聽途說，不一定可靠。但在後半部描寫希波戰爭的過程時，希羅多德表現出了嚴格的求真精神。從這種現象可以看出，這部著作的前半部和後半部的體例及寫作風格是不同的，說明它決不是在一個較短的時間內一氣呵成的。
究竟是先完成前半部，還是先完成後半部？對這個問題，史學界曆來多有爭論。大多數學者認爲，希羅多德的寫作活動延續了數十年之久：原先他只是同其他紀事家一樣，撰寫了若幹片斷的有關古代東方各國的紀事；後來他來到雅典，受到雅典文化氣氛的影響，才立志要把希波戰爭的經過記載下來；當他成功地描述了希波戰爭的事迹之後，又把自己以前的舊作加以整理、與有關希波戰爭的敘述彙編在一起、經過加工通順、再加上導言，于是就完成了這部不朽的傳世之作。這部著作前後體例的轉換及其成書過程，正是希羅多德從一個普通的紀事家發展成爲一個真正的曆史學家的具體寫照。
※ 由于所處時代的局限性，希羅多德在書中也表現出了一定程度的自我矛盾。譬如：在估量史料和處理史料時，他充分表現出了“求真存疑”的批判精神；在分析曆史原因時，他堅持人本主義立場；但是在曆史觀上，他仍然保留了相當多的宿命論的痕迹。他相信人世間的一切確實都由一個超自然的主宰力量操縱著，相信神的啓示及其發出的各種預兆，相信奇迹、預言、幻象、夢兆、占蔔等等。他在書中提到朕兆的地方多達35處。
有時爲了神的榮光，爲了宣揚自己的倫理道德觀，希羅多德竟然不顧曆史的真實性原則。譬如：他在第1卷的第29～33節中，有聲有色地描述了呂底亞國王克洛蘇斯與梭倫就“幸福觀”進行對話的情景；實際上這段描寫是不符合事實的虛構，因爲梭倫赴小亞細亞遊曆之事，發生在克洛蘇斯當政前的三、四十年，這二人是不可能對話的。
然而瑕不掩瑜，《希波戰爭史》是西方曆史上第一部比較完備的曆史著作，是世界曆史文庫中的瑰寶，希羅多德也無愧于西塞羅贈予他的“史學之父”的美名。
▲ 希羅多德研究曆史、撰寫史著，目的在于訓世教誨，即用曆史事實來進行道德規範教育。他認爲：國家的興盛和人事的成敗都是有迹可循的、因果報應是絲毫不爽的。他的這種重視曆史的垂訓作用的觀點和做法，對後來西方史學的發展産生了極大的影響。
希羅多德在《希波戰爭史》的一開頭，就明確地說明了他研究曆史的目的：“在這裏發表出來的，乃是哈利卡納蘇斯人希羅多德的研究成果。他之所以要把這些研究成果發表出來，是爲了保存人類所取得的偉大成就，使之不致因爲年代久遠而湮沒不彰；是爲了使希臘人和異邦人的那些可歌可泣的豐功偉績不致失去其應有的光彩，特別是爲了要把他們之間發生的戰爭的原因記載下來，以永垂後世。”
希羅多德撰寫《希波戰爭史》，不僅是爲了記述希波戰爭本身的過程，而且也是爲了尋找戰爭中發生的曆史事件的原因；而尋找曆史事件的原因的目的，又是爲了對人們進行教育。對雅典民主政治的贊美，是他這種觀點的具體體現；民主政治優于專制統治，這是他想對世人進行教育的中心內容。在他看來，希波戰爭實際上就是雅典的民主政治與波斯的獨裁政治之間的戰爭；雅典之所以擊敗波斯帝國，主要就是因爲雅典的公民享有民主和自由，而波斯則是一個專制國家。
通過敘事的手段來表達曆史事件、特別是戰爭和政治動蕩的社會原因，這是希羅多德爲西方史學樹立的一個榜樣，後來成了一個長期被堅持的傳統。值得注意的是，希羅多德的曆史觀中雖然有宿命論的成分、相信命運和神意等超自然力量的作用，但是他在分析曆史事件的原因時，仍然立足于人類本身的活動和動機。尤其可貴的是，他在最後一節中著重指出：一個民族的勇氣，在很大程度上取決于他們的物質生活條件。
▲希羅多德在整個寫作過程中，始終表現出了執著的求真精神和嚴格的批判態度。他認爲曆史就是對過去的研究，其中包括兩個基本要素：一是“證言”（或曰證據），即對事實的忠實陳述，不是史詩或戲劇中的神話傳說；二是對事實真相的探究。他從各個方面廣泛地搜集各種文字的和口頭的資料，包括祭司、旅行家、事件目擊者等留下的各種記載和描述，也包括各種官方的和私人的文獻，把一切他認爲有價值的事情都當作曆史寫作的素材。盡管他在某些地方失于輕信，但是他仍不愧爲那個時代少有的、具有批判精神的人。他曾在著作中寫道：“我的責任是報道人們所說的一切，但我自己不一定就相信這些全是真實的。我的這項聲明適用于我的全部著作。”
他在處理史實的過程中，往往把有關同一事件的不同說法或者記錄進行核對，互相參證，並明確地告訴讀者：哪些是毋庸置疑的，哪些是可能的，哪些是不可能的，哪些是有爭議的、需要暫時存疑的。有時爲了證明自己的記述的可信性，他就讓曆史人物自己說話，並在後面加上自己的簡要評注。他的這種誠信不欺的治學態度，正是他那種求真精神的直接反映。
▲希羅多德撰寫的《希波戰爭史》取材廣泛、規模宏大、史料充實、內容豐富，是一部“通史”之作。希羅多德寫作的主題是希波戰爭，但是他並沒有將此書寫成戰爭史或軍事史。他以極其廣闊視野，不僅敘述了希臘的狀況，而且把他當時所知道的整個“世界”的曆史狀況都納入了自己的寫作範圍。在他的著作中，埃及、巴比倫、敘利亞、波斯、西徐亞的曆史和文化都占有相當多的篇幅。尤其值得一提的是他對各個民族的曆史文化都一視同仁：他不僅盛贊希臘文化的輝煌，而且明確指出這些古代東方各民族都有自己的長處、對所謂的“蠻族”文化應當給予充分的尊重，不應該互相抱有偏見或者相互歧視。 希羅多德還認爲，希波戰爭實際上是希臘文化和古代東方文化之間的沖突，不了解這兩種文化的特征，就無法深刻理解這場文化沖突的真正因果所在。因此，他在著作中不僅記述了政治、軍事、外交等方面的內容，而且敘述了各國各地區的地理形勢、經濟生活、民情風俗、宗教信仰等等，幾乎無所不包。 從今天的角度來看，希羅多德的《希波戰爭史》實際上是一部把文化史和描述性社會學結合在一起的“百科全書”，它不僅是西方史學的奠基之作，而且也是西方曆史上第一部文化史著作。
▲通過《希波戰爭史》我們可以看出：希羅多德在搜集史料和考證史料方面是一位嚴肅認真、態度嚴謹的學者，而在敘事抒情方面又表現出詩人的風範，兼有學者和詩人兩者之長。他用愛奧尼亞方言、采取散文的形式進行寫作，詞彙豐富、文筆華美；敘事簡明扼要，文章曉暢可頌且有韻致；同時他還巧妙地運用了對比和故事插敘的描寫手法，堪稱語文大匠。特別是他對溫泉關戰役和薩拉密戰役的描寫，真是氣勢恢宏、有聲有色，是古典曆史名篇中的上乘佳作。因此，《希波戰爭史》一書不僅具有重要的史料價值，而且具有高度的文學價值。更重要的是，它還開創了西方曆史寫作中的敘述體體裁，成爲西方曆史著作的正宗。
http://baike.baidu.com/view/36908.html?tp=1_01
殺客同萌 Sucker Punch 2011
導演： 查克史奈德
演員： 愛蜜莉布朗寧 艾比柯妮許 吉娜馬隆 凡妮莎哈金斯
劇情簡介
繼陽剛的《300壯士：斯巴達的逆襲》後，查克史奈德這次選擇了女武打英雄的題材，拍攝成本八千五百萬美元，片中有不少驚險的特效和華麗場景，包括東方的武打動作和紅磨坊式的歌舞場面及充滿未來感的大都會。
一個名為「洋娃娃」(愛蜜莉布朗寧)的女孩，其神智清楚但仍被迫關在精神病院中，惡毒的繼父想盡各種方式要在五天之內把她逼瘋。「洋娃娃」並沒有因此失去生存的鬥志，反而下定決心要追尋自我及自由。她透過幻想一個美好世界的景象，並且進行逃亡的計畫。
於是，「洋娃娃」找來了四個女孩跟她一起進行逃亡計畫。她們每個人各擁有一項獨門武器，用來對抗奇想世界中的各式各樣的敵人──有毒蛇、二戰軍人、日本武士以及未來世界的機器人；不僅要打敗敵人，還要偷齊五樣物件才能順利的逃出。
劇組幕前幕後集結不少亞裔血統的影星和工作人員。除了有女演員凡妮莎哈金斯與鍾潔咪演出外，還有知名的華裔攝影師方賴瑞(Larry Fong)，與查克史奈德合作多次的華裔剪輯師許偉樑（William Hoy）等。
另參本館：《飛越杜鵑窩》
觀後感：殺客同萌
我寫這篇時有些心痛。我承認我是Zack Snyder的粉絲，在新世代導演中，我對Snyder的愛僅次於Nolan，從活人生吃到貓頭鷹守護神我每一部都看了超過兩遍以上，我甚至特地請國外的親戚寄了一片Watchmen Ultimate Cut給我。他絕對不是一個完美的導演，許多影評痛恨他並不是(專業影評網站Playlist就非常厭惡他)單純找票房導演的碴什麼的，以高度風格化的導演來說，Snyder既不像昆丁塔倫提諾有惡狠狠將學院派技藝拿來翻炒的能力，也不像達倫亞諾夫斯基或拉斯馮提爾一樣可以拍出使人惡寒到心底的變態心理劇，他有的是一份獨一無二的創造性視覺稟賦，請記住「獨一無二」四個字，因為這四個字決定了Snyder為什麼不同於麥可貝之流，比起後者的大而無當，Snyder對於自身風格之掌握讓我感受到這個導演是多麼鍾情於實現自我祈願─雖然他的祈願不一定能將電影帶往好的方向─講誇張點好了，輕拋劍外，千山我獨行的姿態。
昔我往矣.......今我來思，想起誰了沒？總之，就是那種很「酷」的人。
這樣的姿態非常容易勾起有相同興趣之人的認同，尤其，他對流行文化自有一種似是而非的怪異見解，他超愛慢動作，連吳宇森都沒濫用自己賴以成名的寶貝到Snyder的地步(好吧，或許有，你看那邊那群鴿子)，他愛流行音樂，並非是市場上的口水音樂，而是許多人耳熟能詳的名曲，他的視覺構圖精緻華美，有許多讓人無法喘息的巧思。你可以罵他空洞、將視覺與劇情本末倒置，但你不能不承認他真的是個非常有格調的導演。
如此從一而終也註定了Snyder的缺陷與極限。在看過Sucker Punch以前我也不想用「極限」兩個字，因為在我看來這對任何導演而言都是極大的污辱，然而在看完SuckerPunch以後，我想自己也不得不承認人在貫徹自我前還得先將自己擺放在適當的位置。事實上早在拍出300時缺點就已悄悄浮現，他能完美實踐改編作品重現大螢幕的氛圍與構圖，他能賦予改編作品獨一無二的風格，而且他完全有一個導演該有的基本能力，許多Snyder的同業自MV導演轉戰螢幕後只會拍武打戲而文戲粗糙，他卻有一個文化創作者該有的品味，但在編劇這一塊Snyder始終顯得欲振乏力，在幫300編劇時中他完全沒更動任何劇情，到了Watchmen時他除了要求編劇「更忠實、尊重於原作」以外並沒有插手，而貓頭鷹守護神，
Snyder雖然將故事說好了，但他卻無法遏止編劇的失誤導致了本應獲得更多美譽的電影淪為看過即忘的娛樂片。
而如今到了Sucker Punch，當Snyder終於有一個完全做自己的機會，他卻自曝其短，很明顯的，他的風格不適合套到編劇上頭來，更糟糕的是，他缺乏不讓想像力暴走的自制力。
事實上，看完Sucker Punch後，種種念頭在我腦袋裡旋阿旋的，我試著從中找出一個準確的，明晰的概念，但卻節節敗退，是在一段文湖線捷運上寧謐的小睡中使我省悟到Sucker Punch為什麼會成為一部失敗作：太龐雜，太混亂，太不知所云。
我詳加說明一下我的意思好了。Sucker Punch處在一個非常尷尬的地位：當它的形式讓人感覺像是一部B Movie時，偶爾的靈光一現卻會讓電影死灰復燃而使人正經的看待它，然而不久後的一個轉折卻又會讓你希望放空腦袋純粹將之視為一部史密斯先生之類的B級爽片，電影在兩個極端間搖搖擺擺不知其所終，這就是Sucker Punch。於是，觀眾不能像看變形金剛復仇之戰一樣，因為對於麥可貝的文戲毫無期待而專注於大而無當的特效，也不能像參加全面啟動中諾蘭的智力遊戲，專心一致的燒腦。它的本意是希望什麼都是，但最它的本意是希望什麼都是，但最後它什麼都不是。
當你詳加檢視，Sucker Punch的劇情並不無腦，然而，它卻像是一個妄想成仙的人的腦袋過度運作後的吊詭結果，到最後不僅自己身陷玄虛幻境，連帶將旁觀者帶入五里霧中。我想Snyder甚至根本不了解自己到底想說些什麼，他有意創造出現實與虛幻間的迷離情境，諾蘭的全面啟動是俄羅斯娃娃般層層疊疊的夢境結構，Snyder則試圖透過畫面剪接與圖像暗示、雙關意涵台詞甚至是時間軸刻意錯置來誘導觀眾的理解方向，一草一木都能產生聯想，但在前二十分鐘踉踉蹌蹌卻充滿期待的兜圈子後，他卻完全毀了自己方才的努力。
聽起來很矛盾，實質上是種諷刺，因為正是Snyder對於自己創造的奇想世界無可自拔的迷戀將Sucker Punch帶入無可挽回的境地。而即便這是Snyder的影像炫技之大成，我卻缺乏一探究竟的心情，我本以為跳Tone不成問題，但事實上：問題可大了。跳舞即為戰鬥並不是個很蠢的點子，但當Snyder將之濫用且誤用時，就成了過關打王式的愚蠢。諷刺之中的諷刺，Sucker Punch就技術面而言真的沒什麼好挑剔之處，慢動作與各種炫到「破表」的運鏡硬生生將Snyder以往電影的動作場景比了下去(不代表比較好，但肯定更華麗)，如果我能帶著看B級片的心情來看Sucker Punch，肯定比喀藥還High。配樂也是將現實場景與Snyder的暴走想像力完全切斷的幫兇，除了一開始哀傷而迷炫的Sweet Dream外，其餘的既成音樂選用除了讓戰鬥顯得更炫以外並沒什麼幫助，甚至完全可以視為獨立的MV來觀賞。
寫到這裡我不經想起Snyder曾經在訪談中提起的「Brazil」。巴西是泰瑞吉倫傳世之作中為人稱道的一部，同樣充滿奇想，同樣不合邏輯，同樣想闡述現實的殘酷與心靈幻境的美好如此哀傷的主題，但Sucker Punch僅僅有Brazil的皮骨而沒有靈肉，因為Sucker Punch的靈肉仍然是Snyder的「風格」而不是Snyder想講的「故事」。這不得不說是一個創作者的悲哀，他對於貫徹自我的毫不收斂竟然成了自戕，將Sucker Punch硬是大卸八塊成難以拼湊的碎片，試圖尋找深度者繞了大半圈什麼都沒找到，僅剩空泛的口號，想體會動作爽度的人只能「間接」的爽，因為在你自瀆到一半時，嚴肅與哀傷的氛圍又會突然繚繞四周使你敗興。
Sucker Punch不是一部好片，卻也不是一部爛片─但這正是它最悲哀的地方，它根本什麼都不是。Zack Snyder，我真的非常，非常的喜歡你，但你真的還不
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我想版主可能對Zack期望過高,我自己是覺得就美術風格跟音樂還是有水準之上,對劇情好或不好 我早就麻木了,影展片先不提,這一年半年來,院線片有哪幾部看了讓人覺得劇情很棒呢,尤其是標榜聲光效果的電影.他可能沒有比守護者或300帶來給我更多震撼,也沒有比全面啟動來的面面俱到,不過如果要拍的比這些都好才算正常,那也太苛刻了.我倒滿想知道女性朋友對這部電影的看法,比其之前的美漫系列的大男人主義,這部是不是有點不同
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這部片把日本的御宅文化,御宅美學發揮到極致,難怪對於喜不喜歡動漫文化的觀眾來說,對於這部電影的喜愛程度有很大的差異!
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御宅文化?其實真正的日本人拍的武打片反而不好看了,還是好萊塢厲害啊
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我每次看完電影後,都會來開眼看看大家的想法. 開眼裡的留言者大多很隨性,很直白(髒話一堆),且不太深入研究...所以我都只是來湊湊熱鬧.結果大大你完全說出了我心中混亂,矛盾的思緒呀!!我在回家的路上,陷入一片混亂.到底是好看還是難看?明明場面精采為何看了卻顯沉悶,那些隱喻,那些意象,似有似無.現實與幻想互相交錯,像是絕妙的安排,又像是刻意彆扭又做作的搪塞....真的就是太龐雜了!現實與幻想的節奏無法順暢的連結起來.該爽的時候爽不起來,該嚴肅的時候則難以平靜...唉,你說得太好了!給你一個讚
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這片超正點的啊,有美女,有動漫,有高級特效,有劇情,不是那種看了變形金剛打打殺殺了兩小時就忘記的片子啊.版主真的也很愛這位導演吧,愛之深責之切,但有時是這樣...用太多學理或比較太多經驗法則,反而失去純粹看電影的樂趣,不過只是看電影
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我看完影片(首輪末期的時候)還是很喜歡殺客同萌.根本不用想太多啊.為什麼要在乎別人的惡評.實際去看.我覺得真的很好看啊?
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在你的內心激起漣漪.這不證明已經產生共鳴了嗎?你有這樣的感受(其實我覺得看過的人多少應該都有)不就是被電影感動?
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版大分析精確,此片又想達到動作刺激,又想兼顧比較深層心理,結果落得兩邊不是人
http://bbs.atmovies.com.tw/bbs/bbs.cfm?action=view&c=102&s=85642
真實童話-殺客同萌〈Sucker Punch〉
【殺客同萌】無疑是我今年初最為期待的電影，撇開導演Zack Snyder本人的才華洋溢，光是天馬行空的創意劇情就值得我的高度期待。女英雄的電影一向難拍，要不像【特攻聯盟】那樣看似描繪男孩的成長，實則是女強人的蛻變，不然就像【生死格鬥】、【霹靂嬌娃】那樣看似闡論女英雄，但實則仍將納入男性沙文的思考範疇。Zack Snyder的期待度則絕對可以排得上我最為看好的好萊塢新生代導演前三名的寶座，每年拍攝大片的導演多如過江之鯽，無論是【全民超人】的Peter Berg、【騎士出任務】的James Mangold都以大明星大成本為號召，肩負著片商的重大期待，但結果卻仍是不一。
【殺客同萌】的出現有幾個重要的指標性元素，這是Zack Snyder的完全原創作品，這是一個天馬行空的創意劇本，同時Zack Snyder的影像極致風格化也讓影迷們早在半年多前就在期待，我們到底可以看到什麼？而早在我看完電影之後，心裡不免冒出了兩種想法的交集，一種想法是Zack Snyder絕對可以成為引領時代潮流的天才導演之一，但前提是他必須要有足夠的成熟概念，可以凌駕他那想像奔馳的影像美感。另一種則是對Zack Snyder的些微失望正在蔓延，因為稍加經營，這絕對可以是一部探討心理學的上等傑作，只可惜劇情視效相比之下，他終究選擇了視效的那一方。
但這仍無礙於Zack Snyder的未來發展，我們都知道【活人生吃】、【300壯士】及【守護者】有多麼地好，其中可能稍有微詞的便是【守護者】，Alan Moore極富深度的哲理作品，仍無法在商業及藝術上獲得完美的改編，但仍無損於【守護者】的跨世代視效成就，光是開幕介紹演員段落就足以讓電影邁入經典之林。而到了【殺客同萌】，這部原創作品裡面我窺見的是Zack Snyder充沛且可怕的創造力，雖然相比另一名天才導演克里斯多夫諾蘭，劇情及深度上難以比較，但在視覺及創意的成就上，Zack Snyder也應該擁有其重要地位。
好了，讓我們來聊聊【殺客同萌】。
這確實是一篇探討心靈成就的典型佳作，預告不就開宗明義地說了"Reality Is a prison."，現實是監牢而心靈卻能無限飛翔，因而洋娃娃肩負著親人的死亡，極具悲劇性地被繼父矇騙到了精神病院，在那裏她看到了舞台上的小甜荳，也看到布女郎、火箭女及黑琥珀等三人在牌桌上玩牌，準備好了，但應當毫無準備，因為我們都隨著女主角邁入超乎想像的幻奇空間，此後的大部分劇情都是想像出來的第二層幻境。洋娃娃與其他四人密策逃亡，原因是五天後浪子將要來將其開苞奪其處子之身，但換算其真實場面，我們不難發現那是醫生的侵犯，醫生奪取的將會是她的心智，在第二層的幻境裡面，心智的重要性與處子之身同樣重要。
另一對照，洋娃娃開始所幻想的便是將自己的心境，將另外四位精神病院所認識的人物投射進她的幻想裡面。我總覺得最重要的台詞莫過於火箭女那一句"We are already dead."，活著的人卻形同死亡軀殼，逃亡則必當成為了重要之事，布女郎及黑琥珀相比之下呈現的是兩種脆弱，布女郎因而恐懼說出所有事實，黑琥珀則意涵著一種魅惑(勾引市長)卻又對自己毫無自信，以洋娃娃為主體投射出去，最重要的人其實是小甜荳，如同洋娃娃所說的，這不是我的故事，這是妳的故事就能夠完整表達整部電影的意念。
為何是小甜荳？要說洋娃娃最為傷心之事為何，莫過於無法保護自己的妹妹，因此在廚房那段火箭女與小甜荳的生死訣別，是洋娃娃內心裡面永遠的痛，她無法保護自己的妹妹，甚至連保護自己都做不到，因此小甜荳則成為了她心目中的寄託，只有讓她獲得自由，才是讓自己自由。
If you don't stand for something, you'll fall for anything.
相比之下，電影超乎想像的四場幻戰，則就當作是Zack Snyder送給大家的視覺震撼吧，開戰的鬼武者戰役融合著力與美，一刀一槍的組合讓洋娃娃成為了當代最精采的女英雄典範，逃出日本廳堂大門之後補上日本武士一槍，瀟灑地離去那幕實在美得出奇，二戰場面讓五人結合團體戰，空戰與陸地戰結合，讓動作性展現得又飽滿又美麗，我其中最愛凡妮莎哈金斯呈現力與美的武打，不愧是有舞蹈底子的她打起來就是漂亮。神話場景裡面我最在意的則是用刀刺死龍母的那幕，是否象徵著在現實生活中她也即將被醫生用手術道具刺入腦部。最終的科幻場景則不多說，是電影慢動作用得最多的一段，雖然確實美麗但力道不足以與前幾段相互抗衡。
要說是這四段的共同點，我所產生的想法最主要的是其中一點，洋娃娃從未在幻境裡面親手殺人。鬼武者、神話、科幻場景這三段不算，二戰場景還先說明對方都是蒸汽士兵，就連最後面的德軍軍官也未殺害，這是她內心始終保持的一種純真，抑或是還有其他指稱，則應該擁有其討論空間。
但看到這裡，其實我反而對電影的基調開始有些失望，劇情不像是一種推進，而是刻意要加入這四段特效而想盡辦法要有所編排，但Zack Snyder仍不足的說故事能力沒有讓這段逃亡過程說明得清楚明白(也或許是PG-13的分級制度使然？)。【殺客同萌】像是一盤炒得豐盛的菜餚，但卻是諸多珍饈一同作為雜燴，分開來看或許傑出，但結合起來卻總讓人覺得嵌合度不夠精準。
但最後的結局，卻讓我心頭一驚，Zack Snyder原來還是很厲害的。
原本只能出場在第三層幻想裡面的智者，卻出現在第二層的幻境，當小甜荳順利逃亡之後，智者以公車司機的姿態出現為小甜荳解圍，強調小甜荳是很乖的女生，並要小甜荳在這段漫長的路途上好好休息。對照起現實生活，卻會發現洋娃娃已經施行手術完畢，整個人已經毫無心智，但卻被醫生、藍佬及病院院長等人認為其神色詭異，臉色竟出現一種前所未有的安詳感。
怎麼了？
「她這一路上都很乖／我會一直很乖。」
「看到媽媽的時候記得跟她說，我很愛她／我多麼地想要再次見到媽媽，並且我想跟我的妹妹再說一次話。」
「你永遠無法得到我／我的心智思想已經完全自由，你即使能佔有也只是空殼。」
洋娃娃終於順利逃亡了，但她的逃亡卻是心靈的奔逃。心理面最重要的那一塊終於能夠永遠地好好睡上一覺，不需要為親人的死亡而愧疚，也不需要為現實生活中的悲苦而憂傷，如同電影裡面的最後一段話，誰能夠決定妳的舞步、誰能夠讓妳生存讓妳瘋狂，只有妳自己，妳的心智將會是最大的武器。Zack Snyder確實地告訴觀眾，過去被認為娛樂性較重的我，其實也是認真於深度的營造，這點從他最為鍾愛的漫畫《守護者》就不難發現，但說到最後，仍然可惜的是他對電影深度的掌握仍不足，但假以時日的確有機會能夠樹立其經典地位，我永遠地期待著那一天。
P.S.殺客同萌裡面最棒的部分除了視效，音樂曲目的選用也皆屬上等。包括Sweet Dream等精彩曲目的迷幻演繹，光是原聲帶就是一次心靈的上乘享受。
回應
你的文字和對電影的闡述會讓人一直回響電影裡的每一個細節，我同意導演和編劇的原創性非常足夠但是不夠純熟，我覺得它表達上比較沒有中要害，需要反覆思考去咀嚼比較有意思!重點是看了你解剖裡面的細節會讓人很想再度把思緒整理一遍，重點是我覺得導演時在是很有突破性，突破沙文主義的感覺!讚啦!
我其實是喜歡這部電影的，在於這部電影很cult，而且基本上用少女去主演整部電影，又很直接地表達其意淫觀念。本來就是歐美社會較難接受的，但我覺得除了這個層次以外，電影在精神學、心理學都是可以慢慢探究的，雖然電影評價票房都不好，但我其實很希望幾年後可以翻盤，至少別讓【殺客同萌】繼續再落此罵名 .我當然覺得【殺客同萌】整體架構上不算完整，但是勇於挑戰，還是值得鼓勵的。
我也是Zack Snyder迷,但這一部Sucker Punch沒上電影院看,跟一樓回文的一樣,被預告片給騙了,預告片給我的感覺是Zack欲打造"女版"的300壯士,就像拍續集電影一樣了無心意,加上上一部"貓頭鷹守護者"實在令人失望,所以連劇情簡介都沒看就否決了這一片,剛開始的轉變有點唐突,從精神病院到戲院,一直看到後面才看懂戲院也是幻想的情節,(囧)老實說這一部片在"動作"的場景比一般動作片電影弱了很多,幾個女性要角很明顯的發現不俐落的動作和毫無勁道的揮刀,Zack沒用拍攝角度或是配音去補足,是這部電影的一大缺失
我剛看完時有點不懂..看到你的文章後全懂了. 但是那些確實是導演想全市的東西還是你的感想? 無論如何.真是服了你... 看完後確實是有點失望..因為被廣告片的誤導下.本來是用著當駭客任務的心態來看的.. 屌
babydoll 假扮被催眠(女醫生研究催眠療法) 去吸引視線, 就如她是在舞台表演, 其實內裡是為逃亡戰鬥, 正如在化妝間一幕, 鏡裡鏡外都是真實(跳舞室的鏡影也像真的一般), 醫院因此申請很多funding,但blue 害怕他和外表像神父的後父的事被披露,繼而親手毀了他的搖錢樹 智者代表babydoll的理智,自由, 由babydoll傳給sweetpea去延續
一開場就覺得是shutter island, 之後就變成inception, 打鬥由古代到二戰的蒸汽人到最後飛船上的 i-robot, 令我覺得主角對抗過去傷痛到奔向未來的戰鬥, 頗失望的是打鬥場景到場景間欠連貫性以至有些混亂, 整體結構跟inception一樣, 都是音樂入夢, 描述第一層的時間較短, 第三層較長etc, 但第三層跟第二層 連繫稍有欠缺, 重於描寫主角心理但跟瘋人院的實況沒關連, 最後她自己走出去給人打時, 我以為故事完了(也對這電影頗失望), 但原來她回到了現實, 故事變得完整 心智不會被奪走, 跌倒後只要有心, 你已經有齊所需的武器, 而最後babydoll笑了, 她已經活在她心靈的港口, 正如shutter island的結尾, "die as a beast or live as a man"
殺客同萌〈Sucker Punch〉其實就是一個悲劇 穿插著緊張刺激的動畫 不禁覺得有些突兀 但若不是因為這些動作畫面 我想這樣沉重的題材 應該很難讓人看完吧... 目瞪口呆看完的人留
http://blog.chinatimes.com/kevincs/archive/2011/03/27/633658.html
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