廿五集
《聊齋》是我看過的大陸電視劇中最有創意的（優於《畫皮》(2008)掛最新的戰爭、武打、奇幻、動畫等特效之頭，但仍在賣傳統的人妖殊途愛情故事之肉），它將蒲松齡與其創作的《聊齋志異》融為一體。鏡頭一開始是告老還鄉的蒲在放風箏，累倒衰竭倚靠於樹幹，再倒述、順著蒲的一生，從連中三元的考上秀才，雙鳳來朝一馬雙鞍的同時娶入又失去劉五可和表妹傅雪倩，歷經舉人科考一再落第，終生謀食於幕府與教館。考場與官埸的不得志中，不時夢交於《志異》中的（劉）女狐與（傅）女鬼之幻化。
乾脆抄段聊劇的宣伝詩文：「亦幻亦真，由現實與夢幻交織而成的情節，展示蒲松齡的人生軌跡和不朽名著《聊齋志異》的創作過程，並以夢境的方式融匯了聊齋奇情經誕的故事拾餘，讓您更能領略中國文學言情小說最後一座高峰《聊齋志異》的魅力。」
才子佳人幾番悲歡離合，人鬼之戀冷嘲世態炎涼
孤鬼居士逍遙苦樂人生，聊齋故事笑喻陸離社會
確實厲害，編導一下子就抄襲了二本書，一是唐富齡的《文言小說高峰的回歸──聊齋志異縱橫研究》（武漢大學，1990）所言：
「聊齋志異和紅樓夢分別代表了文言小說和白話小說的最高成就」(p.1)。更明顯的是「熊文祥先生的這部《鬼狐巨擘──蒲松齡》﹝漢欣，1993﹞，選取了蒲松齡『醉心科舉』、『屢試不第』、『應聘幕賓』、『私熟課童』、『潛心聊齋』等人生旅途的幾段重要歷程，廣泛搜集了許多民間關於蒲松齡的故事和傳說，巧妙地把敍事、對話、心理描寫穿插在一起，融喜、怒、哀、樂於一身，集人、鬼、狐、妖於一爐，維妙維肖地塑造了一個個性鮮明、栩栩如生的鬼孤作家的藝術形象。」(p.4)
說「抄襲」太沈重吧，參考罷了，而且電視劇比熊著有可看性。
青出於藍有何用，還不是將《聊齋志異》裡單篇的落破文人對「書中自有黄金屋，書中自有顏如玉」之渴求，編織成連篇的幻覺。若論娛樂及藝術性，還不如看香港電影《倩女幽魂》或直接去讀聊齋原著。
我看還是王溢嘉精神科醫生《聊齋搜鬼》（野鵝，1993）的心理分析比較深刻，他說：
「女狐的出現似乎就是要慰藉書生寂寥的…中國的女狐故事，事實上是『男人與野獸』的故事，『野獸』必須先變成『美女』，才能讓男人動心…但為何當『美女』自承是『野獸』後，書主仍眷愛不捨，甚至更加迷戀呢？因為男人同時想要兩種渴求，『美女』旣是『野獸』，男人自可隨心所欲地對她為所欲為。」(p.21)
原來如此，那所謂狐獸也有善類、只是文人的自欺欺人了，說穿了只不過想要女人「閨房如蕩婦，出室如淑女」。
《聊齋先生》
由徐熙媛（大Ｓ）飾聶小倩、陳曉東飾寧采臣的四十集電視劇
《倩女幽魂》還真會掰，硬是將《聊齋誌異》中的短文＜聶小倩＞拍成連續劇。
還是1987年徐克監製、程小東導演的靈異電影經典《倩女幽魂》比較可取：「它採取當時全新的特技和美術手法來包裝傳統的聊齋故事，使本片呈現出與往昔鬼電影全然不同的視覺。張國榮、王祖賢、午馬、劉兆銘等人的造型和演出均相當精彩，黃霑撰寫的幾首電影插曲亦十分動聽。故事由《聊齋誌異》中的＜聶小倩＞篇改編而成，在香港上映後大獲好評，並掀起古裝鬼片的風潮。」
故事內容也比較簡明：「王祖賢飾演小倩本性善良，但被逼以美色引誘精壯男子，供樹精姥姥吸取陽氣；張國榮飾演的書生寧釆臣，在荒山迷路，被小倩琴音所吸引，兩人並邂逅於湖亭，小倩見寧心地善良，不忍加害，但寧對她情心一片，令她左右為難。道士燕赤霞勸寧人鬼殊途，勿迷戀女鬼，但被倩、寧真情感動，決助二人脫離魔掌。姥姥發現倩生異心，逼她下嫁鬼王。寧、燕決硬闖冥府，把小倩骨灰奪回，讓她投胎轉世，無奈有情人輪迴相隔，難續前緣。」
四十集的電視劇當然要擴大故事，不然如何拍完，只是不知導演和編劇為何會想到將中國古典的神怪小說《聊齋誌異》的＜聶小倩＞及《七世夫妻》，莫邪干將寶劍的傳說，與現代武俠小說的亦邪亦正、亦魔亦神之宗派爭鬥，三大要素結合在一起而成。
故事從下說起：「道家名門“玄心正宗”的先祖，曾於深山之中發現了一巨大石窟，窟內有著一塊刻著密密麻麻古字的石碑，滿了大唐建國以來的大小事跡，何人為帝，何時天怒顯災，竟盡在此碑上早有預言。雖未知此碑由何人所立，但預言卻一一應驗，而最令人心驚肉跳的，就是碑文最後的一段，當星空異象“天魔衝七煞”出現之時，七世怨侶現世，陰月皇朝魔道將憑七世怨侶的力量而得天下，人間從此化作無間地獄。年青有為的金光乃當今大唐國師，亦是“玄心正宗”的當代宗主承繼人，為救天下蒼生，金光遂聯同兩位師叔燕赤霞及司馬三娘，共同在“天魔衝七煞”出現時，先一步奪得剛出世的七世怨侶，以免落在妖邪手中…
随著情節的曲折發展，原以為是七世怨侶的小倩和采臣，采臣與七夜竟是孿生兄弟，而七夜和小倩才是真正的七世怨侶。另外又產生出七世情侶的紅葉（燕赤霞及司馬三娘之女）和流雲（玄天正宗門人葛青天與陰月皇朝藍魔私生子）。
在這四人的四角戀愛之外，又扯出愛師妹不可得而將怨氣化為干將的劍魔竟也是魔君七夜的先君，師姊素天心暗戀干將不忍殺之，只好以法術封住無淚之城，並傳下「玄天奧妙訣」，只是紅葉心中無愛，不但練不成反而走火入魔成紅髮紅葉，眼見眾人無法對付無淚之城的干將劍魔，素天心投爐煉成莫邪寶劍殺了干將，解除無淚之城的圍困。
最後再靠紅葉對流雲產生愛意練成了玄天奧妙訣，再加上莫邪寶劍，阻止了被金光設計，在七夜和小倩婚禮上，陰月皇朝被屠殺，七夜因恨而將在天魔衝七煞時成魔。
片尾還耍了廿年後小倩紅葉投胎成人與采臣流雲相約重逢的噱頭。
玄天奧妙訣
我心中經典的《倩女幽魂》（1987年版）
對於2011版的《倩女幽魂》（劉亦菲、古天樂、余少群主演，以下簡稱新版），說實話我感到很無奈，為何？一方面，新版宣稱根本不怕和舊版（1987年由張國榮、王祖賢、午馬主演，以下簡稱舊版）比較，聲稱都是新的故事…，但只要一有人拿新舊版對比，葉導演、劉亦菲等人就不禁惱羞成怒；另一方面，又想藉著舊版的影響力來炒作宣傳自己的新版；其中不乏在造型與舊版雷同，還赤裸裸的採用舊版的音樂…等（他們聲稱是懷念張國榮）。
其實這已經是我本月第4次看《倩女幽魂》。第一次是葉偉信導演的2011版《倩女幽魂》，其中新版聶小倩卻從風情萬種的女鬼變成清純秀氣的狐妖、寧采臣也從收賬的窮書生變成了為村民找水的技術工、粗獷的燕赤霞也變成了一位大帥哥…。看過新版後，晚上又翻出1987年版的《倩女幽魂》、《倩女幽魂2---人間道》、《倩女幽魂3---道道道》的影片再看一遍。
距今24年前，銀幕上的聶小倩與寧采臣演繹著一場轟轟烈烈的人鬼之戀，銀幕下的觀眾個個看得如痴如醉。可是劇中的書生與女鬼曾經愛得癡情動人，如今卻早已物是人非；書生（張國榮）在數年前從高樓上縱身一躍，從此成了絕響；女鬼（王祖賢）在她演藝事業高峰時期，揮別影壇遠渡重洋去了加拿大，只遠遠的讓狗仔們拍到一張又一張模糊的背影。虛構影像中的人與鬼到了現實的世界中卻被調換了過來，生亦何哀死亦何苦，假作真時真亦假，真作假時假亦真。
雖然我承認自己並不是一個專業的技術派影迷，也不擅長於用太多的電影術語去分析一部電影的好壞。但是總有一些電影是屬於那種讓你看的時候出了神忘了自己的電影。等看完時電影院的燈光一亮，才發現自己的情緒還沉溺在電影虛構的世界之中，完全不會去琢磨這場戲的拍攝是否得當之類的問題。87版的《倩女幽魂》就具有這樣的魅力，讓人再三的觀看卻不會生厭。
新舊兩版《倩女幽魂》若放在一起該如何比較？其實意義並不大。在時代變遷、特效技術發展成熟的現今，新版的《倩女幽魂》可以在特效、道具、佈景…等方面占盡優勢，但無論演員怎麼演卻都很難討好，這是什麼原因呢？在那些早已將舊版看過很多次的觀眾群眼中，他們接受並且包容了舊版中種種因當時電影技術方面的不足而造成的短處，並且將之打上了「經典」的標籤。又怎麼能接受自己心中「經典」被改造翻拍呢？更何況這個翻拍之作有形無神且過於蒼白，哪裡有半點舊版的氣度？（我個人懷疑是否在拍偶像劇或武打劇？）
新版《倩女幽魂》在劇本上對原著的改編可謂大刀闊斧，故事裡增加了大量細枝末節。 其中最大的改變是故事由前寧采臣（張國榮飾）與聶小倩（王祖賢飾）單一的感情主線演變成了燕赤霞（古天樂飾）、聶小倩（劉亦菲飾）和寧采臣（余少群飾）的三角戀，讓燕赤霞跟小倩也有了一腿。 兩段愛情豐富了影片情節，卻把純情的聶小倩成了人盡可夫的花痴（片中劉亦菲有個對白：「誰給我糖果，我就喜歡誰了。」~~~簡直是腦殘到不行的台詞，我的氣差點上不來…）。
編導安排兩段情戲大概是出於對演員本身信心不足。 我的理由如下：
張國榮的地位無法動搖，不論找哪位一線明星出演都會招致詬病，所以片方乾脆找來了余少群充當小白臉的新版寧采臣。 古天樂扮演一位多情版帥哥燕赤霞，算是買一送一，分散新版寧采臣的壓力。
王祖賢版聶小倩同樣高不可攀，劉亦菲無法複製其嫵媚路線，於是扮起了小可愛。 但是新版小倩不論同燕赤霞還是寧采臣都無法形成關聯。 她雖不食人間煙火，卻同樣跟兩個男人缺乏應有的荷爾蒙。
實際上，從這一新版的《倩女幽魂》的實際表現來看，最大的問題也恰恰是出在演員身上。劉亦菲飾演的小倩雖然多了幾分清純，但是在女鬼的冷艷和性感上，都沒有當年王祖賢驚艷，甚至在一些內心感情戲和語言表演上，演技都有待提高；而余少群版本的寧采臣則幾乎與張國榮的版本無法相比，在角色戲份都遭到嚴重削弱的情況下更是難以讓人認可；對古天樂版本的燕赤霞而言，如果不是他以之前極少出現的大鬍子形象示人給人以新鮮感之外，其實在很多場景上的表演也都帶有他一貫的痕跡在內，不如當年的午馬版自然灑脫。相對而言，反而倒是一些戲份不多的配角如惠英紅飾演的木姬、徐錦江飾演的村長以及李菁飾演的鐵牙等等都有亮點。
但是黃霑先生創作的同名主題曲《倩女幽魂》與插曲《黎明不再來》還有《道》，或百轉千迴或蕩氣迴腸或大氣磅礴，首首精彩，句句難忘…；再到新版《倩女幽魂》中雖然還是播著張國榮所唱的：「人生路美夢似路長，路里風霜風霜撲面乾……」，但此寧采臣卻非彼寧采臣，致敬卻不是還原，要被認同，談何容易。
當舊版中的女鬼小倩(王祖賢飾)題了前三句『十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年；對月形單空相護…』，書生寧采臣(張國榮飾)接了第四句的『只羨鴛鴦不羨仙』。這一幕更是深深的打動了無數影迷的心坎，將《倩女幽魂》與西方的《第六感生死戀》（英文名：Ghost）畫為同等類型的人鬼之戀代表作品。
註：
十里平湖霜滿天， → 寬廣的湖面上，飄舞著滿天的秋霜，無限蕭瑟。
寸寸青絲愁華年； → 我一邊梳髮，一邊想這一寸一縷的秀髮，隨著歲月增加而日漸斑白，真令我發愁呀！
對月形單空相護， → 此時仰望天上的明月，照著自己形單影隻的寂寞，真希望有人像月兒這樣照護著我。
只羨鴛鴦不羨仙。 → 我寧願與心愛的人雙宿雙飛也不願修道成仙呀！
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說到底，新版的《倩女幽魂》就我個人觀點來看，只是比舊版的〝好看 〞（特效方面），但是不〝耐看 〞（指的是經典）。從新版《倩女幽魂》的片尾曲原封不動用了張國榮的銷魂原唱來看，就是放棄超越原作的鐵證（其實是花錢買來的！）——既然無法超越，那就索性拿來（說好聽是懷念張國榮，說難聽是想沾他的光！）。 所以甭想新版《倩女幽魂》會帶給老中青三代人任何驚喜， 這只是部中規中矩的商業片！
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新版《倩女幽魂》的亮點我個人認為有以下幾點：
片名：叫做《倩女幽魂》
特效、武打動作（好像是套用網路遊戲及火影忍者中的招式…）
片尾曲：張國榮的《倩女幽魂》
其它：沒了…
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其實我要說的就是：「讓我們將『經典』留在那裡，別去輕易觸碰，留住我們記憶中最後的一片純真。」，這是我無法言表的傷感，正是令我最懷念的……。
現在的電影最大弊病在於有越來越多的資本注入，如同給這個行業打了一劑嗎啡；看似空前繁榮，實則在層層泡沫之下，很少有人再關心故事的內容、表演的水準，而商家只企圖以視聽效果（國外的知名視覺特效）、大牌明星（年青人崇拜偶像的心態）、宣傳炒作（利用舊版給人留下的經典印象）…等，來誘惑觀眾，達到快速地獲得投資回報；反正票房代表一切，觀眾是否能給予好評、留下深刻印象在其次，有賺到就好！當電影人不再愛惜自己的羽毛，可想而知，以後這類「冷飯熱炒」的電影，就會如雨後春筍般的出現，而觀眾就失去了可以欣賞的「經典」作品。如果我們只能通過老片感受電影藝術，那麼這個產業離危險的邊緣也就不遠了。
http://blog.udn.com/Gary0123/5193696
1998年25集電視劇《聊齋先生》
導演：張子恩
演員：
張鐵林飾蒲松齡
常遠飾劉五可
聊齋先生王菁華飾傅雪倩
李翔飾蒲磐
閭漢彪飾李希梅
蕭岱青飾張篤慶
夏明輝飾蒲母
錢學格飾施愚山
劉龍飾畢際有
魏德山飾蒲大哥
王凱飾蒲大嫂
馬育紅飾蒲二嫂
陳繼銘飾朱湘
陳瑩飾紅蓮
王雅琦（法提麥?雅琦）飾燕子
胡曉婷飾胭脂
王剛飾宿介
聊齋先生徐光飾鄂秋隼
涓子飾月宮仙子
李慧娟飾嫦娥
趙炬飾王鹿瞻
周盈紅飾王妻
剛利民飾劉德厚
楊靜飾六姨太
朱德承飾康仁龍
石小滿飾康利貞
剛毅飾康得言
周中和飾畢管家
袁洪啓飾傅父
李占文飾俞成龍
張春雨飾畢公子
張巍飾孫樹白
李方之飾劉孔集
李明發飾田七
馬玉良飾汪縣令
牛莉飾顔如玉
李宜娟飾俠女
崔奕飾香芹
胡靜飾嬰寧
吳月（吳丹）飾青鳳
徐曉君飾火狐
樂婷婷飾玄鬼
王景明飾李文章
黨永德飾蔔店主
〖劇情梗概〗
年輕學子蒲松齡大喜之日再添驚喜，科考連中三元，又陰差陽錯先後迎回傅雪倩、劉五可兩個絕色女子。蒲松齡不忍心她們當中的任何一個受傷害，無法作出決斷。無奈之下，賢惠的劉五可忍痛割愛，悄然離開蒲家。雪倩成爲唯一的新娘，誰知道雪倩的父親突然出現，有情人竟未成眷屬。蒲松齡夜追五可，結果在山中迷路，墮岩成夢。
蒲松齡夜宿小樓，與紅狐（劉五可）、白鬼（傅雪倩）相見，鬧出一場愛恨纏綿的人鬼情戲。父親蒲磐尋來，打斷蒲松齡美夢，並向兒子痛述家族仕途的重望。
聊齋先生山東學道施愚山讓蒲松齡赴濟南參加下一科考，結果在濟南，因爲胭脂一案將他卷入矛盾中心。蒲松齡幫助施大人明斷是非，還了秀才宿介的清白，結果自己卻惹火上身，引起按察使劉大人的忌恨，而宿介的妹妹紅蓮這時卻愛上了蒲松齡。
那晚雪倩在隨父回家的路上遇到劫匪，倍受磨難，被亦商亦盜的康仁龍用計娶爲小妾。心高的雪倩被強行擡到康家後，揭穿康之真面目並大鬧康府，當康仁龍知道美人喜歡的是蒲松齡時，對蒲懷恨在心。
爲准備考試，蒲松齡住進欣悅旅店，不料竟在後花園遇到“女鬼”。原來按察使劉大人的公子看中了店主之女，擇日將來迎娶，劉公子花病滿身，店主只好想了詐死之計。虛驚一場後的蒲松齡心生奇想，智保弱女，自己卻誤了趕考。此時，因皇上要到民間廣選宮女，劉家將女兒五可送到蒲家避難。蒲劉兩家重結姻親。
蒲家老仆將自己的孫女燕子嫁給一個中醫做填房，新婚之夜，中醫被兩個兒子殺害。凶犯被斬首後，屍身卻不翼而飛。于是鄉下常有雙鬼出沒勒索，鬧得人心惶惶。蒲松齡與老仆暗中跟蹤，發現雙鬼竟是縣官康仁龍派人所扮。康仁龍見事情敗露，欲殺人滅口。老仆死于當場。蒲松齡幸得雪倩相助，得以脫逃。
聊齋先生蒲松齡聯合郢中三友及鄂秋隼上濟南狀告康縣令，誰知劉大人受康仁龍賄賂，竟以“造謠生事”的罪名緝拿原告。蒲松齡亡命江蘇寶應，投奔縣令孫樹白，沒想到孫樹白的寵妾竟是一直相思著蒲松齡的紅蓮。
康仁龍撇下奄奄一息的雪倩升任知府，調離淄川，蒲松齡終于可以重返故鄉。五可親自接回雪倩，讓她休息靜養，並以姐妹相稱，共事蒲松齡。誰知圓房當日，雪倩決定了斷塵緣，悄然前往玉溪庵做了尼姑。
蒲松齡再一次去濟南趕考的時候，街頭的一幕使他目瞪口呆：燕子姑娘一身孝服，身上寫滿康仁龍一件件一樁樁貪贓枉法的罪狀。康仁龍終于伏法，誰知他大獄之後立馬複出，燕子姑娘卻死于非命。
蒲松齡義憤填膺，當街鞭打城隍，又罵貪官，與按察使劉大人發生沖突。危急之時，驚動山東布政使——清官喻成龍，蒲松齡幸免于難，康仁龍也從此罷官。
聊齋先生蒲松齡去“三世一品、四世同朝”的畢家坐館。命運的坎坷卻也保全了他的藝術成就。在畢家綽然堂，蒲松齡終于完成了自己精神的超脫，《聊齋志異》與它的主人一樣曆經磨難，終得流傳後世。正所謂： 紅粉知己簇擁一襲青衫，白衣宰相獨領無邊風月。
〖電視音樂〗
片尾曲 朱樺---夢吟
窮有富夢，醜有美夢，
人活百歲，半生是夢，
夢是希望樹，夢是霧中花，
噩夢驚魂無底洞，甜夢醉人一場空，
笑看喧囂塵世，獨步幻海迷蒙，
長夢終會驚醒，人間春意正濃。
笑看喧囂塵世，獨步幻海迷蒙，
長夢終會驚醒，人間春意正濃。
夢是希望樹，夢是霧中花，
人活百歲，半生是夢，半生是夢。
http://baike.baidu.com/view/1434199.html?tp=0_11
大陸1986版74集電視劇《聊齋》
主演：
李媛媛、張麗玲、陳紅、何晴、瞿穎、鄭爽、茹萍、趙靜、王伶群、達式常、何政軍、徐少華、馬廣儒、張民權、溫海波、李建華、野芒、牛犇、鍾浩、呂涼、王新民、孫繼紅、周曉芬、吳海燕、李建群、淩宗英、薛淑傑、黃超、張力、施萍、于慧、李穎、鄭益萍、趙鳳霞、耿歌、袁鳴、馬曉晴……
具體篇名：
大陸1986版聊齋具體篇名（共74集 括號裏的爲書中的名字，上下兩集的有27部共54集 ）
1.辛十四娘
2.阿繡
3.賈奉雉
4.嬰寧
5.封三娘
6.阿寶
7.鸚鵡奇緣(阿英)
8.雲翠仙
9.竇女情仇(竇氏)
10.西湖主
11.花仙奇緣(葛巾)
12.地府娘娘(錦瑟)
13.陸判
14.書癡
15.魯公女
16.狐仙馴悍記(馬介甫)
17.八大王
18.連瑣
19.峨嵋一笑(連城)
20.田七郎
21.喬女
22.梅女
23.狐俠(紅玉)
24.蓮香
25.鬼宅(小謝)
26.香玉
27.嬌娜
只有一集的有18部共18集：
1.袖中奇緣(鞏仙)
2.金釵奇情(王桂庵)
3.翩翩
4.鴉頭
5.無頭案(<折獄>裏的一節)
6.司文郎
7.冥間酒友(王六郎)
8.花姑子
9.荒山狐女(張鴻漸)
10.瑞雲
11.生死情(章阿端)
12.仙媒(彭海秋)
13.公孫九娘
14.荷花三娘子
15.殺陰曹(伍秋月)
16.細侯
兩個半集組成一集的有4部共2集：
1.雨錢/佟客
2.良琴知己(<局詐>的第三節)/罵鴨
★大陸央視1994年《聊齋喜劇系列》
第一部《官運亨通》（夢狼）
第二部《妖女畫皮》（畫皮）
第三部《一笑三百年》（嬰寧）
第四部《雙玉麗狐》（霍女）
第五部《洗心革面》（陸判）
第六部《陰差陽錯》（王蘭）
第七部《兩個女鬼》（湘裙）
第八部《蝴蝶美女》（丐仙）
第九部《抱打人間不平》（崔猛）
主演：牛犇 候長榮 黃浩義 姚二嘎 馬小寧 王安秋 周媛媛 陳劍月 夏星 董懷義 高英……
★臺灣1995年《聊齋》 （7部）
1）牡丹燈籠（聶小倩）
2）花妖
3）火妖
4）魯公女
5）伍秋月
6）狐媚
7）珊瑚女（珊瑚）
★1996年香港TVB版《聊齋1》
流光情劫（魯公女）
俠女田郎（田七郎）
翁婿鬥法（長亭）
秋月還陽（伍秋月）
狐仙報恩（小翠）
古劍幽靈（金生色）
主演：羅嘉良、錢小豪、俞小凡 劉丹 陳鴻烈 林其欣……
★內地1998年《百集聊齋》之《人鬼情緣》（聶小倩）
主演：劉敏濤 劉岷 陳莎莎 張子建 王繪春……
★大陸2000年《聊齋席方平》
導 演：謝鐵驪 杜民
編 劇：謝鐵驪 高振河
主 演：沙溢 席與立
故事梗概
明朝末年，河南監察禦史席廉賑災濟民，遭貪官秦士祿誣陷，被朝廷斬首。其子席方平在古廟內爲父親守靈時，半夜看到一妙齡少女出現在他面前。原來，此女名小謝，出身于書香門第，被洛陽知府看中要納爲小妾，她萬般無奈只得以死抗爭，化作冤魂，在她欲向巡撫秦士祿申冤時，卻看到秦正在徇私枉法，賄賂欽差。而這正是陷害席方平之父的一幕。 小謝得知席方平的遭遇，同病相憐，決心幫助他爲父申冤。她帶著席方平到陰曹地府去擊鼓鳴冤，不料，判官、城隍、冥王等都是收到賄賂的貪官，他們不問青紅皂白，對席方平施以火床烙身、利鋸鋸身等酷刑，施刑的鬼役同情席方平，手下留情，沒有鋸到他的心髒，才使他免于一死。 氣憤之中，小謝帶他到天庭告狀，仙界二郎神深受感動，爲他主持正義，使大明皇帝了解了事實真相，懲治了貪官污吏。席方平終于爲父申冤昭雪。 在這生死磨練中，席方平與小謝兩人産生了愛慕之情，小謝也得以借屍還魂，與席方平結成眷屬。
小說白話翻譯：
席方平的父親性情耿直，與同鄉姓羊的富人一直不和，後來，姓羊的先死了；過了幾年，席方平的父親也病危了，臨死前，他對人說：“羊某現在賄賂陰間的官吏拷打我。”一會兒果真見他身上紅腫，不久，便大叫著死去。席方平悲慟不已，他說：“我父親老實嘴笨，現在被強鬼欺侮。我要到陰間去，替父親申冤。”從此他不再說話，忽坐忽站，樣子像癡呆，因他的“魂魄”已經離身。席方平初次出門，不知朝哪裏走，只要看到路上有行人，便打聽去縣城的路線。待他進了縣城時，他的父親已經關在牢裏。到了牢裏，遠遠地看見父親睡在屋簷下，很狼狽。父親睜開眼睛看到兒子，淚流滿面地說：“獄裏的官吏都接受了賄賂，我日夜經受拷打，兩腿被摧殘得厲害啊！”席方平十分憤怒，大罵獄中的官吏：“父親如果有罪，自然有王法，難道你們這些死鬼能操縱嗎？”出了牢房便拿筆寫狀子。城隍出來辦公時，席方平便喊冤呈上狀子。姓羊的害怕，裏裏外外買通了，才敢出面對質。城隍借口控告沒有根據，認爲席方平完全沒道理。席方平的怨忿再也沒有地方申訴，在陰間走了一百多裏，到了郡裏，把官府衙役徇私的情況，告訴了郡司。郡司把這事推遲了半個月，才對質審理。郡司拷打席方平，仍舊批示城隍重
新審理此案。席方平到了縣裏，同樣受盡各種刑罰，冤屈依舊不能申辯。城隍怕他再控告，便派衙役押送他回家。衙役送到門口就走了。席方平不肯進屋，他徑直跑到閻王府，控訴郡司和城隍殘酷貪婪。閻王馬上逮捕他們來對質。兩個官吏悄悄派遣親信來說情，答應給一千兩銀子。席方平不理睬。過了幾天，旅店的主人告訴他說：“你太過分了，官府來求和卻堅持不同意，現在聽說他們每個人都給閻王送禮，恐怕事情危險了。”席方平認爲是道聽途說，還不相信。一會兒有差役喊他進去。升堂時，見閻王有怒色，根本不容他分辯，只命令打二十板。席方平大聲地問：“我犯了什麽罪？”閻王像沒聽見。席方平挨了板子，喊道：“挨板子應當，誰叫我沒錢呢！”閻王更惱火，命令把他放到火床上。兩個鬼把席方平揪下堂。東邊臺階上有鐵床，床下燒著火，床面被燒得通紅。鬼脫掉席方平的衣服，把他擡到床上，用力按住他。席方平痛極了，骨肉被燒得焦黑，苦于不能死去。
大約過了一個時辰，鬼說：“可以了。”便把他扶起來，逼著要他下床穿衣，幸虧雖然腳跛了卻還能走路。到了堂上，閻王問：“敢再告狀嗎？”席方平說：“大冤沒有伸，心還不死，如果說不告狀，那是欺騙大王。我一定要告狀！”閻王又問：“控告什麽？”席方平說：“我親身經曆的，都要說出來。”閻王聽了十分惱火，命令用鋸鋸開他的身體。于是，兩個鬼把他拉過去，席方平看見這裏豎著一根大木頭，大約有八九尺高，有兩塊板子，平放在木頭下面，上下都凝著模糊的鮮血。正要被捆，忽然聽見閻王在堂上大喊：“席某”，兩個鬼立即又把他押回。閻王又問：“還敢告狀嗎？”席回答說：“一定告狀！”閻王命令抓去迅速肢解身體。下去後，鬼便用兩塊板子夾住席方平，捆在木頭上。鋸子剛下，席方平馬上感到頭被慢慢劈開，疼痛難忍，但也忍著不喊出來。有個鬼說：“這個漢子真硬啊！”鋸聲隆隆響直到腳下。又聽到一個鬼說：“這個人很孝道沒有犯罪，讓鋸子稍稍偏一點，不要損害了他的心。”席方平感到鋸口曲折朝下，但仍痛苦不已。片刻之後，身體被分成兩半。鬼把板子解開，兩個身子一齊倒下。鬼上堂大聲報告。堂上傳令合起身子來拜見。兩個鬼立即推攏身子使他又合起來，拉著要他走。席方平痛得恨不能重新分開，走了半天就撲倒在地。一個鬼從腰裏拿出一條絲帶交給他，說：“送給你這個來獎勵你的孝順。”席方平接受絲帶並用它捆住身子，整個身子頓時健壯，一點痛苦也沒有了。于是到堂上跪下。閻王又像前面那樣審問；席方平怕再受酷刑，便說：“不告狀了。”閻王立即命令送他回陽間。差役帶著他出北門，指點回家的路，便轉身走了。席方平想，陰間的黑暗，比陽間還要厲害，無奈沒有路能讓天帝知道。世上傳說灌口二郎是天帝的親戚，這個神聰明正直，向他申訴定會靈驗。席方平暗暗高興兩個差役已經走了，便轉身向南走。他剛想奔跑，兩個差役就返回來說：“閻王懷疑你不回家，現在果然如此。”抓回去再見閻王。席方平暗想閻王會更加惱火，災禍一定更慘，但閻王沒有一點嚴厲的表情，對席方平說：“你的確很孝道。只是你父親的冤屈，我已爲你昭雪了。他現在已經投生在富貴人家，哪裏還用得著你喊冤呢。現在送你回家，給你千兩銀子的産業、百歲的長壽，心願滿足了嗎？”說完，便寫在冊子上，蓋上大印，讓他親自過目。席方平感謝之後離開大堂。鬼役同他一齊出來，到了路上，就驅趕他，咒罵他說：“狡猾的賊！多次反複，讓人奔跑受累！再犯罪，一定抓進大磨子裏，細細地碾你！”席方平瞪著眼斥責說：“要幹什麽！我生性能忍受刀鋸，不能忍耐鞭打的痛苦。請返回去見閻王，閻王如果讓我自己回家，又何必你們送我？”說完便回身跑，兩個鬼役害怕了，用溫和的話勸他回來。席方平故意慢慢走，走幾步，便在路邊休息。鬼役忍著怒氣不敢再說什麽。大約走了半晌，到了一個村莊，有一家門半開著，鬼役帶著他進去一起坐下；席方平坐在門坎上。兩個鬼役乘他沒有防備，將他推進門裏。席方平看看自己，吃驚地發現自己已經出生做了嬰兒。他憤怒地啼哭，不吃奶，三天就死了。他的魂魄飄蕩著忘不了灌口二郎。大約跑了幾十裏，忽然看到有華蓋車來，儀仗滿路。席方平本想避開他們，但不料觸犯了儀仗隊，被前面騎馬的抓住，捆著送到車前。他仰頭看到車中有個少年，儀表堂堂。那少年問席方平：“什麽人？”席方平冤氣正沒處出，並且想這一定是個大官，或許能爲民做主，便從頭到尾地伸訴了所受的殘酷迫害。車中人命令解開他的繩子，讓他跟著車子走。一會兒到了一個地方，十幾個官員，在路旁迎接拜見，車中人一一打招呼。後來指著席方平對一個官員說：“這是下界的人，正要去控訴，應該馬上替他判決。”席方平向隨從打聽，才知道車中人是天帝的皇子九王，所囑咐的人就是二郎。席方平看看二郎，高高的個子，滿臉的胡須，不像世間傳說的樣子。九王走後，席方平跟著二郎來到一官署，原來他的父親和姓羊的以及衙門的官差都在那裏。一會兒，從囚車中出來幾個犯人，他們就是閻王和郡司、城隍。當堂對質，席方平說的句句是真。三個官吏戰戰兢兢，像被貓逮住的老鼠。二郎拿起筆立即判決；一會兒，傳下判詞，叫案中人一齊來看。閻王被判用江水涮腸，郡司、城隍被判剁去四肢。判羊某的家産轉往席家，以補償席方平的孝道。二郎對席方平的父親說：“考慮你的兒子孝順仁義，你性情善良懦弱，可再賜你三十六歲的陽壽。”說完，便派兩個人送他們回家鄉。席方平便抄下那個判詞，父子在路上一起讀。到家後，席方平先醒；叫家裏人開棺看父親，他父親僵硬的屍體還是冷冰冰的，等了一整天，才漸漸變溫活過來。到處尋找抄回的判詞，卻無論如何也找不到。從此，席方平家裏一天比一天富；三年的時間，良田遍野；羊氏的後代卻衰敗了，樓閣田産，全部變爲席家所有。席方平的父親活到九十多歲才死。
★2004年香港TVB版《聊齋2》
《陸判奇談》（陸判）
《綠野飛仙》（阿英）
《鬼母癡兒》（湘裙）
《陰差陽錯》（王六郎、王蘭）
《花醉紅塵》（辛十四娘、石青虛）
《隔世追情》（錦瑟）
《魅影靈狐》（蓮香）
《斬妖神劍》（花姑子、嬌娜）
主演：梁小冰、陳浩民、呂頌賢、譚耀文、麥包、梁榮忠、蘇玉華... ...
★《聊齋系列》臺灣版
主演：張庭、堂娜、謝祖武、陳孝萱……
★內地《聊齋先生》
主演：張鐵林 李翔 常遠 王菁華 朱德成 呂漢彪……
★2004年內地《花姑子》
主演：張庭 邱心志 王豔 沈曉海……
★2003年臺灣《倩女幽魂》
主演：徐熙媛、陳曉東、宣萱、吳京、元華... ...
★2005年內地《龍飛相公》
主演：陳彥 謝元真 關禮傑 孫耀威 午馬……
★2005年內地《粉蝶》
主演：張瀟瀟、沈世朋、謝元真、陳彥、關禮傑……
★2005年內地《連瑣》
主演：吳越、王茂雷、黃鵑……
★2005內地新版《聊齋》
《陸判》
《癡心靈雀》(阿寶)
《小倩》、《畫皮》
《小謝和秋容》
《小翠》
主演：黃曉明、林志穎、胡歌、楊冪、胡可、曾黎、李冰冰、江華、李立群、唐寧、霍思燕、楊丞琳、袁弘、TAE
★內地2007版《聊齋2》（6部，原著同名）
《胭脂》
《義犬》
《粉蝶》
《蓮香》
《羅刹海市》
《嬰寧》
主演：韓雪 嚴寬 陳浩民 孫耀威 林靜 楊雪 葉璿 六月 李黎 劉品言 鍾淑慧 彭于晏 趙毅 駱達華 李法曾 公方敏 陳大偉 陳紀匡 哈哈 侯康生 施羽 王力 韓木墩……
★2007版《聊齋2-聊齋奇女子》
（2005內地版的制作班底）
挑選了《聊齋》裏面四位遭遇特殊的年輕女子串成一個系列劇，她們包括《宦娘》、《連城》、《俠女》、《辛十四娘》
主演： 吳奇隆 範文芳 瞿穎 孫興 陳曉東 潘粵明 孫莉 李倩 韓曉 劉詩詩……
其他：
★大陸1981年《罵鴨》（京劇電視劇） 青海電視臺
★大陸1981年《聶小倩》 浙江電視臺
★大陸1983年《瑞雲》 山西電視臺
★大陸1983年《青鳳》（電視文學劇本）
★大陸1983年《石清虛》 浙江電視臺
★大陸1985年《庚娘》（10集）
導演：李紅喜
主演：馬盛君、張少軍……
★大陸2008年《畫皮》
導 演：陳嘉上
主 演：
甄子丹 -------飾龐勇
趙薇 ----------飾佩蓉
周迅-----------飾小唯
陳坤 ----------飾王生
孫儷 ----------飾夏冰
戚玉武---------飾小易
制作成本：$10,000,000/estimated
http://baike.baidu.com/view/34373.html?tp=1_11
聊齋＞百度百科
書名本意
“聊齋”是蒲松齡的書齋名，所謂“聊”就是在交談，話說蒲松齡在他居住的地方附近設一茶棚，凡是進來的人是不收銀子的，捧上一壺茶坐下來和客人閑談，他就專門問一些奇聞異事，蒲松齡的“聊齋”便由此而生。然後，蒲松齡就把聽來的這些事情經過自己的加工潤色後記錄下來。“志”便産生了（記錄）。“異”當然就是旨在說明自己所記錄的事情都是奇聞異事。“聊齋志異”便由此而生。
【作者簡介】
蒲松齡:（1640--1715） 清代文學家。漢族(之前有蒙古族之推論，理由就是其先祖在元朝當過官，但是，當過官不一定就是蒙古族，以做官來推論族屬相當荒唐。再且說，蒲松齡出生于明末清初，離元被趕回蒙古國境內也已經過了近300年了，既使是蒙古後裔，經過300年的通婚和隔合，早已經不具備蒙古人血統，身上絕大部分爲漢人血統。據清末宣統年間蒲式家族記載，自稱其蒲姓在炎黃時期就存在了，證明了其對族屬的認同)字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。早歲即有文名，深爲施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關于農業、醫藥等通俗讀物多種。
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此後不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了衆多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。收集500余篇，神神鬼鬼妖妖怪怪……
【《聊齋志異》】
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根于現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋爲裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現實生活中産生的深沈的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及産生這些思想感情的現實生活和深刻的曆史內容。由于《聊齋志異》是一部經曆了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較複雜。但從總體看來，優秀之作占半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、醜，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
從題材內容來看，《聊齋志異》中的作品大致可分爲以下五類：
第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；
第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而鬥爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿繡》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；
第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《于去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四類，是歌頌被壓迫人民反抗鬥爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂于助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。
《聊齋志異》在進步的思想內容中也夾雜著一些落後的成分，如封建倫理道德觀念，鬼神迷信和因果報應思想，追求功名利祿的庸俗傾向等，是我們閱讀時應注意分析批判的。
【目錄】
根據上海古籍出版社1979年版聊齋志異鑄雪齋抄本
卷一
考城隍 耳中人 屍變 噴水⑴ 瞳人語 畫壁
山魈 咬鬼 捉狐 蕎中怪 宅妖 王六郎
偷桃 種梨 勞山道士 長清僧 蛇人 斫蟒
真定女 犬奸 雹神 狐嫁女 嬌娜 僧孽 妖術
野狗 三生 狐入瓶 蛇癖 鬼哭 焦螟
葉生 四十千 成仙 新郎 靈官 王蘭
鷹虎神 王成 青鳳 畫皮 賈兒
卷二
金世成 董生 齕石 獵婆龍 某公⑵ 廟鬼 陸判
嬰寧 聶小倩 義鼠 小官人 地震 海公子 丁前溪
張老相公 水莽草 造畜 鳳陽士人 耿十八
珠兒 胡四姐 祝翁 快刀⑶ 狐聯
俠女 酒友 蓮香 阿寶 九山王 遵化署狐
張誠 汾州狐 巧娘 吳令 口技
灘水狐 紅玉 龍 林四娘
卷三
江中⑷ 魯公女 道士 胡氏 戲術 閻羅 丐僧
伏狐 蘇仙 李伯言 黃九郎 金陵女子
湯公 連瑣 單道士 白于玉 夜叉國
小髻 泥鬼 西僧 老饕 連城 霍生 汪士秀
商三官 于江 小二 庚娘 宮夢弼 鴝鵒
劉海石 諭鬼 犬燈 狐妾 雷曹 賭符 阿霞
毛狐 翩翩 黑獸 番僧 李司鑒 五羖大夫 夢別 蟄龍
卷四
余德 楊千總 瓜異 青梅 羅刹海市 田七郎
公孫九娘 促織 保住 蛙曲 庫官 土地夫人
狐諧 姊妹易嫁 續黃粱 辛十四娘 雙燈 胡相公
秀才驅怪 柳秀才 念秧 水災 諸城某甲
酆都禦史 産龍 龍無目 龍取水 雨錢
妾杖擊賊 小獵犬 棋鬼 白蓮教 蹇償債 頭滾
鬼作筵 鼠戲 泥書生 寒月芙蕖 酒狂 捉鬼射狐⑸
卷五
陽武侯 趙城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生
鴉頭 酒蟲 木雕人⑹ 封三娘 狐夢 布客
農人⑺ 章阿端 餺飥媼 金永年 花姑子 武孝廉
西湖主 孝子 獅子 閻王 土偶 長治女子
義犬 鄱陽神 伍秋月 蓮花公主 綠衣女 黎氏
荷花三娘子 罵鴨 柳氏子 上仙 侯靜山 錢流
郭生 金生色 彭海秋 堪輿 竇氏 梁彥 龍肉
卷六
潞令 馬介甫⑻ 魁星 厙將軍 美人首 絳妃
河間生 雲翠仙 跳神 大力將軍 白蓮教 顔氏
杜翁 小謝⑼ 縊鬼 吳門畫工 林氏 胡大姑
細侯 狼 劉亮采 蕙芳 蕭七 亂離 豢蛇 菱角
餓鬼 考弊司 閻羅 大人 向杲 董公子 周三
鴿異 聶政 冷生 狐懲淫 山市 江城
孫生 八大王 鐵布衫法 山神 雷公 戲縊
卷七
羅祖 劉姓 邵九娘 鞏仙 二商 沂水秀才
梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘樹 牛成章
青娥 鏡聽 牛癀 金姑夫 仙人島 閻羅薨
顛道人 胡四娘 僧術 柳生 冤獄 鬼令
甄後 宦娘 阿繡 小翠 金和尚 商婦
祿數 閻羅宴 役鬼 龍戲蛛 鬼津 細柳
楊疤眼 梓潼令 赤字
卷八
畫馬 局詐 三朝元老 鍾生 鬼妻 夢狼
象 負屍 紫花和尚 嫦娥 鞠樂如 褚生
盜戶 鴻 霍女 司文郎 醜狐 呂無病
崔猛 化男 禽俠 詩讞 鹿銜草 小棺 邢子儀
李生 陸押官 蔣太史 邵士梅 顧生 陳錫九
放蝶⑽ 男生子 黃將軍 醫術 藏虱 夜明
夏雪 周克昌 某乙 錢蔔巫 姚安 采薇翁
卷九
邵臨淄 于去惡 狂生 鳳仙 佟客 愛奴
小梅 于中丞 績女 抽腸 張鴻漸 太醫
王子安 農婦 金陵乙 郭安 折獄 義犬
楊大洪 查牙山洞 安期島 雲蘿公主
鳥語 天宮 喬女 劉夫人 王司馬 澄俗
遼陽軍 邑人 單父宰 孫必振 研石⑾ 大鼠
武夷 嶽神 張不量 皂隸 牛飛 刁姓
紅毛氈 富翁 張貢士 元寶 牧豎 沅俗
藥僧 蛤 陵縣狐
卷十
王貨郎 罷龍⑿ 真生 布商 彭二掙 何仙
神女 湘裙 三生 長亭 席方平
素秋 賈奉雉 胭脂 阿纖 瑞雲 仇大娘
曹操塚 龍飛相公 珊瑚 五通 申氏 恒娘
葛巾
卷十一
馮木匠 黃英 書癡 齊天大聖 青蛙神 任秀
晚霞 白秋練 王者 陳雲犧 司劄吏 司訓
織成 竹青 段氏 狐女 張氏婦 于子遊
汪可受 王大 樂仲 香玉 三仙 鬼隸
王十 大男 韋公子 石清虛 曾友于 嘉平公子
某甲 大蠍 外國人 拆樓人 牛犢 蚰蜓
男妾 黑鬼 衢州三怪
卷十二
二班 博興女 鳥使 苗生 毛大福 浙東生
土化兔 雹神 乩仙 蠍客 李八缸 周生
老龍船戶 鴞鳥 古瓶 元少先生 青城婦
杜小雷 車夫 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附⒀
褚遂良 劉全 姬生 果報 韓方 紉針
桓侯 粉蝶 李檀斯 錦瑟 太原獄 新鄭訟
李象先 房文淑 秦檜 一員官 公孫夏
該版本未收篇目
丐仙 人妖 蟄蛇 晉人⒁ 龍 愛才 海大魚 牛同人 豬嘴道人 長牧 波斯人
注釋
⑴、有版本回目作（噴水鬼）
⑵、有版本回目作（陝右某公）
⑶、有版本回目作（好快刀）
⑷、有版本回目作（江中鬼）
⑸、有版本回目作（李公）
⑹、有版本回目作（木雕美人、木偶戲）
⑺、有版本回目作（農人驅狐）
⑻、二十四卷本將其附《妙音經跋》獨立成文
⑼、有版本回目作（小謝秋容）
⑽、有版本回目作（放蝶火驢）
⑾、有版本回目作（硯石）
⑿、有版本回目作（疲龍）
⒀、二十四卷本此文附于前文後，不獨立成章。
⒁、有的版本附于《黃將軍》之後，不獨立成章。
http://baike.baidu.com/view/34373.html?tp=1_11
蒲松齡＞百度百科
蒲松齡（1640-1715)蒙古族，明崇禎13年─清康熙54年，享年76歲，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，清代傑出文學家，小說家，山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。出身于一個逐漸敗落的地主家庭。18歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍裏，補博士弟子員。但後來卻屢應省試不第，直至７１歲時才成歲貢生。爲生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，爲其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，年近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1714年（清康熙五十四年）正月病逝。.郭沫若對他的評價是“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》８卷、491篇，約40余萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽爲我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生爲蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
《聊齋志異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。後多家競相翻印，國內外各種版本達30余種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事爲內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出（部）。
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世。計有文集13卷，400余篇；詩集6卷，1000余首；詞１卷，100余闋；戲本３出（考詞
九轉貨郎兒、鍾妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（牆頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、醜俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙複變磨難曲、增補幸雲曲），以及《農桑經》、《日用俗字》、《省身語錄》、《藥崇書》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。
早年經曆
蒲松齡的一生到外地旅遊較少，家境貧寒，生活清苦，但他卻常到濟南居留。在濟南期間，留下了不少文字，其中有一首題爲《客邸晨炊》的詩:
大明湖上就煙霞，
茆屋三椽賃作家。
粟米汲水炊白粥，
園蔬登俎帶黃花。
短短數語，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生動情景。特別是後面兩句，說了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黃花菜，用于佐食小吃的情景。可以想見當時蒲松齡自炊自啖、津津有味的早餐狀況。
蒲松齡所記述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐飲食，也正是山東大部分地區的日常飲食習俗，山東民間早晨多喜食粥，粥的品種甚多，有小米粥、大米粥、小米綠豆粥、江米粥、豆汁粥、紅豆粥、荷葉粥等等。
蒲松齡與《聊齋志異》-馬瑞芳教授在山東大學的演講
如果問大家一個問題，中國古代最好的小說是哪一部？毫無疑問，白話長篇小說《紅樓夢》。如果再問：哪部小說在藝術形式上和《紅樓夢》不同，成就可以媲美？文言短篇小說集《聊齋志異》。聊齋紅樓，一短一長，一文一白，形成中國古代小說的雙峰。
《聊齋志異》不僅是中國文學的驕傲，它還是世界文學中非常有影響的作品，經常讓漢學家感到驚奇。
家徒四壁婦愁貧
蒲松齡一生，始終在貧困線上掙紮。他爲了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間參加科舉考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，非常痛苦；他爲了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。
《聊齋志異》是一部很神奇的小說，而《聊齋志異》作者本身的出生就帶有幾分神奇的色彩。明代崇禎十三年，公元一六四零年，農曆四月十六日夜間，山東淄川蒲家莊的商人蒲做了一個奇怪的夢。他看到一個披著袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走進了他妻子的內室，和尚裸露的胸前有一塊銅錢大的膏藥，蒲驚醒了。他聽到嬰兒在啼哭，原來是他的第三個兒子出生了。“抱兒洗榻上，月斜過南廂”。在月光的照耀下，蒲驚奇地發現，新生的三兒子胸前有一塊清痣，這塊痣的大小、位置，和他夢中所見那個病病歪歪的和尚的膏藥完全相符。病和尚入室，這是蒲松齡四十歲的時候對自己出生的描寫。我國古代作家很喜歡把自己的出生說得很神秘，大詩人李白說他是母親夢到太白金星入懷而生。而蒲松齡是他的父親夢到病和尚入室而生，他還解釋，我一輩子這麽不得志，這麽窮困，很可能就是因爲我是苦行僧轉世。苦行僧轉世，是蒲松齡在《聊齋自志》當中杜撰的故事，但是我們看蒲松齡的一生，確實很苦。他生活很貧苦，他始終在貧困線上掙紮，他爲了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間參加科舉考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，非常痛苦；他爲了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。所以我們說蒲松齡三苦並存———生活苦，考試考得苦，寫書寫得苦。
我們先看他的生活怎麽苦。蒲松齡年輕的時候，生活不是很苦，因爲他的父親棄儒經商，家裏是小康之家。在父親的保護下，年輕的蒲松齡可以安心讀書，跟朋友們搞詩社。但是好日子沒過多久，因爲他分家了。爲什麽分家？因爲家庭矛盾。蒲松齡的兩個哥哥都是秀才，但是兩個嫂子都是潑婦。蒲松齡曾經在他的書裏面說過這樣的話：“家家床頭，有個夜叉在。”他這兩個嫂子真是典型的夜叉，爲了一點兒雞毛蒜皮的小事，經常把家裏鬧得雞犬不寧。蒲松齡的父親只好給兒子分家。分家又分得很不公平，因爲這兩個嫂嫂又能打又能叫又能搶，而蒲松齡的妻子劉氏非常賢惠，沈默寡言躲在一邊。分家的結果是蒲松齡分到農場老屋三間，破得連門都沒有，蒲松齡只好借了門板安上。他分到了二十畝薄田，二百四十斤糧食，只夠吃三個月。這樣一來，蒲松齡就要自謀生路了，他于是開始了長達45年之久的私塾教師生涯。
私塾教師就是鄉村小學教師，而且是到私人家裏教書，待遇非常低微。算算具體的賬，做私塾老師每年可以拿多少工資？最多八兩。八兩銀子是什麽概念？在當時農村一個四口之家維持一年的生活要二十兩，這個賬是《紅樓夢》裏劉姥姥算大觀園的螃蟹宴時算出來的。所以說，咱們的大作家蒲松齡辛辛苦苦教一年書，掙的錢不夠大觀園半頓螃蟹宴。到了30歲以後因爲父親去世了，蒲松齡還要贍養他的老母，他窮到什麽程度呢？“家徒四壁婦愁貧”。他有一首詩，叫《日中飯》，寫到快收麥子的時候，家裏沒有糧食，只好煮了一鍋稀飯，他那時候有三個兒子和一個女兒，大兒子一看煮好了稀飯，搶先把勺子搶到手裏面，到鍋底下找最稠的往自己的碗裏邊放，二兒子不幹了，上去跟哥哥搶。蒲松齡的女兒就很可憐地、遠遠地站在那兒看著自己的父親。蒲松齡非常心疼，我怎麽樣養活我這些可憐的孩子啊！蒲松齡還寫了一篇文章叫《祭窮神文》。他說：“窮神窮神，我和你有什麽親，你怎麽整天寸步不離地跟著我，我就是你一個護院的家丁，我就是你護駕的將軍，你也得放我幾天假呀，但是你一步不放松，好像是兩個纏熱了的情人？”這就是蒲松齡的生活之苦。
辛酸科舉路漫漫
蒲松齡19歲的時候，參加秀才考試，他在淄川縣濟南府山東省，三試第一，成了秀才。三試第一後，蒲松齡連續四次參加舉人考試，全部落榜。直到72歲，仍只是個貢生。這是爲什麽？
我們再看蒲松齡的科舉考試之苦。蒲松齡一生不得志，他這個不得志恰好從少年得志開始。蒲松齡19歲的時候，參加秀才考試，他在淄川縣濟南府山東省，三試第一，成了秀才。錄取蒲松齡的是山東學政施閏章。施閏章是個大詩人，清初號稱詩壇的“南施北宋”，“南施”就是安徽人施閏章，“北宋”是山東人宋琬。施閏章給山東秀才考試出的第一道考題叫《蚤起》，這個題目是從《孟子》“齊人有一妻一妾”來的。科舉考試考八股文，要求你得揣摩聖賢語氣，代聖賢立言。既然題目叫《蚤起》，顧名思義，你就要闡述孟子在《蚤起》裏面所講的那種修身齊家治國平天下的大道理。蒲松齡怎麽寫的呢，他用文言文，我們用白話文把它說出來。蒲松齡說：“我曾經觀察過那些追逐富貴的人，君子追求金榜題名，小人追求蠅頭小利。至于那些本身並不富貴、但是經常迫不及待地守在富貴人家門前的，也大有人在。而對功名不感興趣的，只有那些深閨的女子，她們才可以悠然自在地睡個懶覺，不去追名逐利”。蒲松齡的描寫非常生動，像是一篇描寫人情世態的小品文。接下來，蒲松齡走得更遠，幹脆虛構起來，他寫齊人之婦如何夜裏輾轉反側，琢磨著跟蹤丈夫，其中有人物心理描寫，也有人物獨白和人物之間的對話，很像小說。這樣的寫法，當然不符合八股文的要求，但是蒲松齡遇到的考官是愛才如命的大文學家施閏章，他非常欣賞蒲松齡的文章，拿起筆來就寫批語，說蒲松齡的文章“將一時富貴醜態畢露于二字之上”，把人們那種追名逐利的醜態通過《蚤起》這兩個字寫絕了，寫活了，接著又寫了八個字的評語：“觀書如月，運筆如風”。“觀書如月”，就是看前人的作品，看得明明白白、透透徹徹；“運筆如風”，就是寫起文章來輕松愉快，非常流暢。施閏章大筆一揮，蒲松齡山東秀才第一名。縣、府、道三試第一以後，蒲松齡名氣很大。他躊躇滿志，義無反顧地踏上了進一步求取功名的道路，下一步要考舉人了。
史料記載，蒲松齡三試第一後，連續四次參加舉人考試，全部落榜。蒲松齡文章寫得這麽好，爲什麽他還會四次落榜？我們現在回過頭來看，施閏章錄取蒲松齡根本就是一種誤導和誤判，因爲蒲松齡並沒有按照八股文那種嚴格的要求來寫文章，施閏章因爲愛才而把他錄取爲第一名。蒲松齡因此以爲，這樣寫就能夠取得更高的功名了。但是蒲松齡沒有想到，其他的考官是些什麽樣的人。這些考官是拿著那種刻板的、腐朽的、毫無文采、繩捆索綁的八股文，當個敲門磚，取得了功名，他自己只會寫這樣的文章，他喜歡的也是這樣的文章。像蒲松齡那種寫法的文章，他怎麽會欣賞呢？所以蒲松齡從考秀才一開始就偏離了跑道。
蒲松齡做了多長時間秀才？半個多世紀。秀才是科舉考試當中最低的功名。但是秀才最辛苦，年年考試。根據朝廷制度，一個省的學政任期三年，學政一到，先把秀才組織起來考試，這叫歲試。歲試成績分成幾等，考到第一等可以成爲廩生。廩生是個什麽概念？廩生還是秀才，但朝廷每個月給你一定的錢，補助你的生活。那麽，考到了一等是不是就一定是個廩生呢？也不是。因爲廩生是有名額限制的，你考了一等，要等空了名額，才可以補廩。所以蒲松齡考中秀才之後，在一等考了很多次，差不多等了二十年，才成爲廩生，朝廷才給他那點補助。秀才歲試以後第二年，要進行科考。科考就是給舉人考試做准備。科考把秀才的成績分成六等，考前兩等可以參加舉人考試，考後兩等就得降成青衣。蒲松齡參加鄉試，三年一次，考了多少次？十次左右，有的專家說十幾次。這樣一來，蒲松齡有三十年的時間年年都考。他48歲那年，又參加考試。他覺得自己文章寫得非常好，寫得也很快，拿到考題“唰唰”就寫下來了。但是寫完後，回頭一看，壞了壞了，越幅了。“越幅”是一個科舉名詞，就是違反了書寫規則。科舉考試對文字形式有非常嚴格的要求，一頁只能寫12行，一行只能寫25個字，而且得寫完第一頁寫第二頁，寫完第二頁寫第三頁。蒲松齡寫得快，第一頁寫完，飛快一翻，把第二頁翻過去了，寫到第三頁上了，這就隔了一幅，越幅，就不僅要取消資格，還得張榜公布。我們現在看，簡直太可笑了，文章寫得好，隔了一頁，就要取消資格！這次“越幅”，蒲松齡自己是什麽感受呢？他在詞中說：“得意疾書，回頭大錯，此況何如，覺千瓢冷汗沾衣，一縷魂飛出舍”———嚇呆了。
蒲松齡在科舉這條路上拼搏到50歲之後，他的妻子勸他說：算了，別考了，如果你命中注定有功名，連宰相都做上了，何必一定得去考呢？咱們在村裏住著，不也挺好嗎？何必一定得像縣官一樣去聽那個打著板子催老百姓繳稅的聲音呢？蒲松齡覺得他妻子說得很有道理。不過也有些專家考證，就在他妻子勸了他之後，他還參加過考試，仍然失敗了。
蒲松齡19歲成爲秀才，到72歲，成爲貢生。貢生是什麽概念？貢生相當于舉人副榜。貢生有幾種，蒲松齡是“歲貢”，又叫“挨貢”。就是做廩生時間長了，排隊挨號挨上了貢生。做了貢生以後理論上可以當官了，蒲松齡得到一個虛銜“儒學訓導”。儒學訓導是什麽意思呢？當時封建社會的學校分好幾級，國家一級是國子監，省裏面是府學，縣裏面是縣學。這個儒學訓導就是縣學的副長官，相當于現在一個中學副校長了。但是蒲松齡這個儒學訓導前還加了兩個字“候補”。就是你雖然有這個資格，但是還得看山東省除了淄川縣以外，其他縣有沒有空出名額來。對于72歲的蒲松齡來說，沒有任何的價值了，貢生只是給他帶來一點安慰，一點很實際的利益：朝廷要給貢生四兩銀子。而縣官偏偏既不去給蒲松齡樹匾、樹旗，也不發給他銀子。蒲松齡不得不一次一次寫呈文、打報告去要。這就是蒲松齡在科舉考試當中所受的痛苦。我們現在看覺得他非常可笑，非常可悲，非常可憐。但是在當時他只能求這麽一條出路。因爲科舉制度是蒲松齡這樣的窮知識分子改變命運的唯一的出路，所謂“朝爲田舍郎，暮登天子堂”。
窮其一生寫聊齋
法國著名作家雨果曾經說過，“想象是偉大的潛水者”。一個作家，一個小說家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎，但是更要靠他的想象。《聊齋志異》就是一個作家天才的想象才能和藝術才能的集中表現。
蒲松齡爲什麽總考不上？這和他一直在艱苦地寫《聊齋志異》有關系。蒲松齡是山東淄川人。淄川離齊國故都臨淄數十裏，有很多優美的民間傳說。蒲松齡5歲的時候，改朝換代。滿清入關，在揚州屠城，在山東鎮壓農民起義，也産生了很多稀奇事，這些都影響到《聊齋志異》。蒲松齡大概在分家以後，做私塾教師時，就開始寫《聊齋志異》。他的好朋友張篤慶發現蒲松齡因爲寫《聊齋志異》影響到考舉人，就寫了一首詩勸他：“聊齋且莫競談空”，別寫小說了，專心去考試吧。但是蒲松齡不聽，還是寫，不管哪個朋友聽到什麽奇聞軼事，他都要了解一下，寫到自己的作品裏頭。
關于《聊齋志異》大家可能聽過傳得很廣的一個說法，說蒲松齡爲了寫《聊齋志異》，在他的家鄉柳泉旁邊擺茶攤，請過路人講奇異的故事，講完了回家加工，就成了《聊齋志異》。這個說法是《三借廬筆談》說的，魯迅先生早就分析了，不對，不會是這樣一回事。我們現在琢磨一下，蒲松齡窮到那種程度，45年在外邊當私塾老師，家裏有時候連鍋都揭不開，怎麽有閑空優哉遊哉擺上茶，擺上煙，你給我講故事，我寫小說？不可能。但是蒲松齡不管聽到什麽人說，聽到什麽稀奇的事，他都收集來寫小說，這是肯定的。他還有一個取材途徑，就是到古人的書裏邊找素材。《聊齋志異》裏大概有一百篇小說，都是改寫自前人作品。前人作品有時候記得非常簡單。比如說，在六朝小說和唐傳奇當中，記了三個小故事，叫《紙月》、《取月》、《留月》。紙月就是有一個人，能夠剪個紙的月亮照明，另一個人取月，能夠把月亮拿下來放在自己懷裏，沒有月亮時候照照，第三個人留月，把月光放在自己的籃子裏邊，黑天的時候拿出來照照。都很簡單，一百來個字，幾十個字。蒲松齡拿來寫了《勞山道士》。這是大家很熟悉的聊齋故事。
我們再看蒲松齡的感情經曆是個什麽樣。蒲松齡的妻子非常賢惠，賢惠到什麽程度呢？蒲松齡外出給人當家庭教師的時候，他妻子在家裏上養老，下育小，住在荒涼的農場老屋裏面。夜裏狼都可能跑到院子裏，她就整夜不睡覺在那兒紡線，如果有一點好吃的，給蒲松齡留著，有時留的時間長了，都壞了。這麽好的一個妻子，但是個柴米油鹽的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松齡的專家就發現一個線索，說蒲松齡有第二夫人，什麽根據呢？蒲松齡文集裏有一篇《陳淑卿小像題辭》，這篇文章是說：文章的作者和陳淑卿自由戀愛，父母不同意，最後兩個人私奔了，然後是個悲劇。但是很快就有專家又考證出來了，陳淑卿是蒲松齡從南方歸來在淄川豐泉鄉王家坐館給一個叫王敏入的人代寫的文章，這樣一來蒲松齡的所謂第二夫人不複存在了。大家就要問了，那他爲什麽能夠寫這麽多這麽優美的愛情故事？臺灣著名作家林語堂曾經推測過。我也推測過，我是這樣推測的：蒲松齡白天教完了學生，晚上自己坐在那個荒涼的書齋裏，外面是月色朦朧，樹葉在那兒嘩啦嘩啦響，遠處傳來狐狸的叫聲，那個時候狐狸很多。這時候蒲松齡就很容易産生幻想了。他就想象有一個書生，就和他一樣，是一個很窮困很不得志的，但是又很有才華，情感很豐富的書生，坐在一個荒齋裏面，這個時候有個美女推門而入。你在這兒讀書嗎？我和你一塊讀書，我和你一塊寫詩、填詞，我跟你下圍棋，我安慰你這個貧困、寂寞當中的書生，你需要功名嗎？我幫助你金榜題名。你家裏老婆不是不生孩子嗎？我給你生個傳宗接代的孩子，而且這個女的不需要父母之命，不需要媒妁之言，不要妻子的名分，也不要這個書生的金錢，甚至還倒過來給你錢。在蒲松齡生活的那個社會，男女結合那是要父母之命媒妁之言，像這個什麽都不要的，對男人無條件奉獻的女人有嗎？不可能有，她只能是腦子裏想出來的，只能是作者的想象。她是從天上下來的，她是從海底出來的，她是從深山洞府過來的，她甚至是陰曹地府出來的；她可能是小鳥變的，她可能是鮮花變的，甚至可以是書本裏的。書生不是在那兒看書嗎？從書架上搬下一本《漢書》擺在這兒，翻開第八卷，裏邊夾著一個小美人，紗帛剪的，背後寫了四個小字，“天上織女”。突然，這個紗剪的小美人，折腰而起，飄然而下，來給書生當妻子，長得花容月貌，善解人意，跟書生自我介紹，我叫顔如玉，《漢書》出來的顔如玉，這真是“書中自有顔如玉”。
西方理論家弗洛伊德說，“夢是願望的達成”。《聊齋志異》裏面這些花妖狐魅變成的美女就是窮秀才蒲松齡的白日夢。他做這種夢，就是表達那種一廂情願的男性的幻想，窮秀才的幻想。法國有一位著名的大作家雨果，就是《悲慘世界》的作者，他曾經說過，“想象是偉大的潛水者”。一個作家，一個小說家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎，但是更要靠他的想象，蒲松齡雖然那樣貧困，那樣不得志，他也寫了和自己生平有關的一些東西，但是他特別善于想象，《聊齋志異》就是一個作家天才的想象才能和藝術才能的集中表現。
咱們的大作家蒲松齡就這樣苦了一輩子，就這樣在貧困線上掙紮了一輩子，在科舉考試的路上落魄了一輩子，在寫小說的路上奮鬥了一輩子。到了康熙五十四年，正月二十二日酉時，這位大作家坐在他清冷的聊齋的窗前永遠地離開了人世。蒲松齡窮秀才出將入相飛黃騰達這個夢想終于成爲泡影，而用中國優秀的文化哺育起來的，又成爲中國文化在世界上的代表的《聊齋志異》光芒四射。曆史是公正的。
生平著作
聊齋志異
醒世姻緣傳
晴雲山房詩文集
紅椒山房筆記
雜說
片雲詩話
省身錄
懷刑錄
日用俗字
曆字文
聊齋詞
聊齋白話韻文
蒲松齡紀念館
蒲松齡紀念館，省級重點文物保護單位、省級愛國主義教育基地，座落在淄博市淄川區蒲家莊，是爲紀念世界短篇小說之王蒲松齡而設立的文化名人紀念館，屬比較典型的明清風格的北方農家建築。
蒲松齡紀念館現擁有六個小院、七個展室，占地面積5000多平方米、展覽面積2000多平方米。整座建築以聊齋爲主題，向外輻射，院落門庭，錯落有致，既保持了曆史風貌，又獨具地方特色。蒲松齡紀念館收藏的文物包括資料在內達到500余件。其中，蒲松齡的四枚印章和《蒲松齡紀念館畫像》被定爲國家一級文物。主要景點有聊齋複原陳列、蒲松齡生平展室、蒲松齡著述展室、蒲松齡著述外文和研究成果展室、聊齋故事彩塑展、館藏名人字畫展、回顧展。
聊齋複原陳列：聊齋原有正房三間，東西廂房各一間，正房是蒲松齡出生和去世的地方。
蒲松齡生平展室：該展室以圖文並茂的版面配合展櫥實物，詳細介紹了蒲松齡生平的幾個重要階段，《聊齋志異》大部創作于此。
蒲松齡著述展室：展出的主要版本有《聊齋志異》手稿影印件等共三十余種近百冊。
蒲松齡著述外文和研究成果展室：該展覽展出了《聊齋志異》約二十種有代表性的、世界各國曆年版行的《聊齋志 異》版本，大致介紹了《聊齋志異》在國外流傳的情況。
聊齋故事彩塑展：這個展覽精選《聊齋志異》中十個典型的故事，用中國傳統的民間泥塑的形式，將主要情節立體、形象地展示出來。
附《狼》和《山市》
狼原文：
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。複投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
翻譯：
一個屠夫傍晚回家，擔子裏面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。
屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，後面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前後一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野裏有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場裏，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。
一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的後面，另一只狼正在柴草堆裏打洞，打算要鑽洞進去，來攻擊屠夫的後面。身子已經鑽進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的後面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。
這段選文告訴我們：對待像狼一樣的惡事例，要善于鬥爭，勇于拼搏，敢于鬥爭才能取勝！
山市原文：
奐山山市，邑八景之一也，然數年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟爲山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七裏，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，曆曆在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則暗然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”雲。
翻譯：
奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。（有一天）孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近並沒有佛寺啊。不多久，（又）看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是（出現）“山市”了。沒多久，（又出現了）高高的城牆，（頂上是）呈凹凸形的短牆，連綿六七裏，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。忽然刮起大風，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，（每層）有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。
一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那麽小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。（低層）樓上的人們來來往往，各幹各的事情，有靠著（欄杆）的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，（再縮）成爲豆粒一般大小，終于完全消失。
我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什麽區別，所以人們又管它叫“鬼市”。
山市其實只是自然現象，而古人當時並未掌握科學知識，所以只能用神鬼傳奇來解釋山市這一現象。而現在的人們已掌握科學，就更要崇尚科學。
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畫皮◎畫出愛的層次與心的深度
每個人都渴望愛，也期望用自己的方式去愛。然而，你的愛究竟屬於哪一種層次？是自以為深刻，其實清淺？還是看似冷淡，實則情深？看了電影『畫皮』之後，我深刻體會到說愛簡單，丈量愛的深度卻不易，而愛情裡最難的，莫過於忘記自己，成全所愛，以及，放下自己，擁抱彼此。
『畫皮』改編自中國古典小說《聊齋誌異》。基本上，電影只保留了小說的外皮，人物的靈魂則比小說多了幾分傳奇。電影裡的王生（陳坤飾）不再是只貪戀美色的書生，搖身一變成為見義勇為的正直將軍，無意中救了「九霄美狐」假扮的弱女子小唯（周迅飾），小唯愛上王生，因而使出一連串的招數，想取代王生妻子（佩容）的地位。這是一場兩個女人的戰爭，一個憑著妻子的直覺嗅出妖味；一個為了搶奪心愛男人不計代價，兩人明來暗去不斷較勁，而最終，愛的深度決定了勝負。我在『畫皮』裡看見了愛的不同層次，「迷戀」，「佔有」，「成全」與「承擔」；同樣觸碰心扉，同樣令人掙扎，可只有最深層次的愛，才能克服心魔的糾纏，不再搖擺不定，也唯有剝開美麗的外皮，才能看見愛的原貌。走過迷惑的瞬間，才會清楚看見「心」始終是愛情恆長與否的關鍵。
【小唯的愛】：「愛」就是「佔有」你的一切
「九霄美狐」變的小唯姑娘，可說是電影中最大的亮點，舉手投足充滿女人味，顧盼之間盡是風情，不但迷倒眾生，還讓元配妻子相形失色。她相信沒有男人會不愛她，而她愛的男人也一定會愛她。於是，她處心積慮的誘惑王生，也想盡辦法除掉佩容，但她卻低估了人與人之間深厚的感情基礎，也忽略了人性中最可貴的信任特質。她以為「愛」就是佔有，就是名份，就是她所看到的一切；她甚至以為，只要她變成「人」，只要她能證明佩容是「妖」，王生就會愛她，然而，妖和人的差別只在於皮相，真正維繫情感的仍是心。所以，小唯的愛僅停留在愛自己的表層，直到最後，她聽見王生說出那句『我愛妳，但是我已經有佩容了』，她才開始領悟到「愛」不止是佔有，更重要的是「保護」，保護對方的身體，更保護對方的心，這才是真正愛一個人，而不再只是愛自己。
【佩容的愛】：「愛」就是「成全」你的愛
整部電影，一直到佩容對小唯說：『妳根本不懂什麼是愛』，我才開始對佩容產生好感。前半段鬥美鬥智的過程，她看起來既黯淡又太過老實，完全不及小唯的迷人風采，再加上我對演員的個人偏好（周迅是我極為鍾愛的演員）總覺得兩個女人的戰爭，佩容遜色許多。可當她以妻子的眼光看出王生對小唯的愛慕，也得知小唯心繫王生，她竟然願意犧牲自己，放棄王夫人的身份，只希望小唯不再殺人，善待王生，和他一起白首偕老。我突然明白了佩容之所以能讓兩個男人深愛她的真正原因：因為在愛情裡，她始終把對方放在自己的心上；她愛王生，所以她願意成全王生所愛，儘管條件是要她犧牲自己變成妖，她亦在所不惜。她看重的不是一己的私慾，而是王生心裡的渴求，那些他沒說出來的，她全感受到了，如果小唯才是王生的至愛，她可以放下自己的愛，離開成全。佩容的愛裡，浮現的是王生，而不是自己；是沉默，而不是張揚。於是，我也在她眼裡看見了更深層，且更令人感動的真愛。
【王生的愛】：「愛」就是和妳一起「承擔」
一開始，我不太喜歡王生，不喜歡他明知小唯危險，卻偏要將她放在身邊的男人私心。每當他抱著佩容說：『只有妳能迷倒我』，我就覺得這男人很假，明明精神已經出軌了，還要說著不知道是安慰妻子，自我安慰的話，彷彿說出來了，心就不會背叛。直到最後，所有人都要他殺佩容，他卻說：『如果她是妖，我一定殺了她，但作為丈夫，我怎麼能放棄她。』而後，他深情的凝視佩容，對她說：『不管妳做了什麼，我們一起承擔，妳是我的夫人，不管妳是人是妖，我都愛妳。』佩容露出瞭解的微笑，死在他懷裡。之後，他轉而面對小唯，給了她一刀，那一刀是為了佩容，他說：『如果妳愛我，把佩容還給我，她死了我跟她一起死，把她救回來，替我告訴她，我不是一個好丈夫，我沒有好好保護她。』我想，那句『我不是好丈夫』已涵蓋了他對妻子的深情與愧疚，佩容之所以落到今天的地步，也是因為他引「狐」入室，還執意袒護小唯到底，他深愛佩容，但他也的確對小唯動了心，這才是對佩容最大的傷害，為此，他深感歉疚。看到這裡，我終於比較理解王生了，這角色其實非常人性啊！他雖貴為將軍，但他一樣有男人的盲點和弱點，重要的是最後他勇敢面對了自己的心魔。
在我看來，他對小唯的情感是愛情初始的「迷戀」，就像他一定也曾經迷戀過佩容一樣。然而，那只是愛情最淺的層次，愛情最可貴的地方在於兩人一同經過時間，一起走過不同階段人生所累積出的情感厚度，從這個角度看他和佩容的愛情，我所感受到的是情深意重的夫妻之愛，這樣的情感雖少了迷戀的成份，卻多了瞭解的默契；王生對佩容不離不棄的情份，不管她做了什麼都願意陪著一起承擔，愛情至此，才進化到高深的層次。如果王生的愛只停留在迷戀，那麼，往後他還會遇到無數「小唯」，將來他肯定要三妻四妾，因為，人的慾望總是無窮，喜新厭舊本是人性的一部分，每個人都會不斷遇見令自己心動的人，有人因此心猿意馬遺忘舊愛；有人卻反而更珍惜最初所愛，我想，這就是愛的層次高低之別。也唯有深刻的去愛一個人，才會明白所謂「永恆之愛」與「幸福走到白頭偕老」並非傳說，而是時間給予用情至深的「愛情」最好的禮物。
『畫皮』，畫的其實是愛的「靈魂」，當我們穿透了表皮，才能看見心的純粹與愛的深度。想起最近看的書，當中有段意謂深長的話：『我們究竟為了什麼而愛一個人？也許愛著對方的優點，也許連對方的缺點也愛，也許痛恨著對方的缺點但終究還是愛。也或許，只是讓自己成為一個「被需求者」，追隨需要你的人。』看似朦朧，卻又清楚點出了愛的堅強與軟弱。每個為愛而生的人，在尋愛的過程難免碰撞迷惑，但也唯有勇敢走向彼岸，才能看見爛泥包裹下，那顆始終清澈如昔的心。我想，不管是人還是妖，最終渴望的仍是一個堅定的眼神，以及一雙永遠不會放開自己的手，這才是心的最終歸屬。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/aiyung/
《畫皮》：兩個女人的戰爭文：藍祖蔚
問世間情為何物？連狐妖也要生死相許？
「你根本不懂什麼叫做愛？」電影《畫皮》中的女主角佩蓉（由趙薇飾演）對於一心一意想要橫刀奪愛的小唯（由周迅飾演）說了這句話，我相信，這也是《畫皮》的中心主軸：「你到底懂不懂，什麼叫做愛？」
取材自《聊齋誌異》的《畫皮》，雖然依舊以食人心，剝人皮作畫的場景，卻不以恐怖畫面嚇人，最驚悚的情節全都和愛情有關。
《畫皮》改編的第一個重點把女鬼變成了妖狐。修練千年，靠著食取人心維持容顏美貌的白狐化身成美女小唯，一見鍾情就愛上了邊塞將軍王生（由陳坤飾演），但是王生已有妻子，一心一意只想做王夫人的小唯於是布下陷阱要逼走佩蓉，讓早已情愫暗生的王生能夠再娶她為妻。
為什麼是狐？傳統上，壞女人都被稱做狐狸精（封神榜中的妲己就是九尾狐狸的化身，導致紂王毀家傾國），白狐化身美女，純粹是想利用人性貪婪弱點，得以就近摘心食用，狐狸精所到之處必有災禍，似乎也成了破壞人家婚姻第三者的代名詞了。而且，駱賓王在討武曌檄中不也用了「狐媚偏能惑主」一詞來形容武則天嗎？世間男女對於看不順眼的女人，往往就逕自用狐狸精做代號了。
傳統文人為了刻畫人間美麗，磁力萬千，往往就會強要神鬼改性。神仙一旦動了凡心，迷戀紅塵，也會願意自毀神體，謫居人間（七仙女和寶蓮燈故事都是）；女鬼有了愛心，同樣不想害人，至於狐狸精披上了人皮，同樣有了愛恨糾纏，這也是文人愛用的敘事邏輯，這一點上，《畫皮》並無太多新意。
《畫皮》比較犀利的其實在於女人間的戰爭。
小唯是妖，這是《畫皮》一開場就確定的事，只是大男人都惑於她的美色，不察其異，但是家中一旦出現威脅的競爭者，妻子卻是一定率先知道，佩蓉找前男友龐勇（由甄子丹飾演）求援，率先指控小唯是妖，不但意味著人身安危的憂慮，卻也是婚姻危機的預警防範。《畫皮》的劇情因此也又帶出了王生和龐勇當初爭情奪愛的競賽心結，一位是她愛的男人，一位是她信任的男人，向失意的情郎求援以挽回夫君的心，固然情有可原，卻也讓龐原陷入愛妒交纏的困境之中。
妖就是比凡人多一些心眼，多一些手段，小薇逐步散發魅力，收買人心的過程，只突顯了佩蓉的拙直與憨笨，從甘做小妾到只求一夜情，小薇的層層進逼，固然讓人看得瞪目結舌，卻也讓只知默默守候的佩蓉有了真情摯愛的對應空間。更重要的是王生這位男人到底牢不牢靠，《畫皮》最符合人性的表現手法就是不把王生雕塑成坐懷不亂，心如止水的柳下惠，面對風情萬種的小薇，他和一般男人一樣有反應，日有所思，夜亦有所夢，而且是春夢，心猿意馬的七上八下，釣足了觀眾胃口。
面對昔日情敵與長官龐勇，王生其實也有煎熬，昔日他的愛情勝利，挫敗了龐勇的生機與意志，如果又輕易作賤與佩蓉的感情，只會讓人不齒，他既要捍衛自己的資產，同時也不捨得放棄新生的曖昧機遇，只是王生行不及於亂的理智控制，成為他面對誘惑時的有效管制閥，既捍衛著他的真愛舊情，也讓佩蓉的犧牲與成全不致於有「所遇非人」的失意惆悵。
《畫皮》探討的愛情議題其實是在「獨佔」或「犧性」間打轉，獨佔是人性，犧牲則是昇華，小唯只在「獨佔」第一層打轉，佩蓉卻已更上層樓，才會反身問這位狐狸精說：「你根本不懂什麼叫做愛？」然後，再交由王生的生死選擇來做回應，才有了小唯吐出回魂靈丹，了結情冤的總結。
狐狸做了人，才知情滋味，生死相許的愛情考驗，讓功力全失的小唯最後再返回白狐模樣，默看紅塵滾滾，《畫皮》終究只是一則愛情神話（楨：啥又非愛情神話？）。
http://eweekly.atmovies.com.tw/Data/200/22003292/
《畫皮》由愛編織而成的鄉野奇談 文：橘貓
總體而言，《畫皮》比起《轉生術》，格局較小，敘事也較穩。核心思想是相近的，但表現手法則各有妙處，大有大的美，小有小的巧，優劣之分，就看觀眾們自由心證了。
之前其實斷斷續續看過很多次《畫皮》，只是一直沒有把它完整看完。前幾天因為得知可以參加《轉生術》的試映會，就下定決心先在試映會前天晚上把《畫皮》完整重看一遍。
與續作《轉生術》比較起來，《畫皮》是很簡單扎實的故事，其以聊齋故事做底，講述中國味十足的奇談，讓我回憶起國中時讀許多中國鄉野故事的趣味。電影的主題放在狐妖被人類迷上，而深刻感受愛情的意義，而在這之中，又佐以一些抓妖降魔的動作戲來讓《畫皮》不至於太過沉悶。
《畫皮》的故事講述狐妖小唯是個能藉由畫皮而幻化成美女的妖精，但她同時需要藉由食用人心來保持皮相的完整。在一次意外下，小唯被突襲沙匪的官兵隊長王生所救，帶回王府。小唯無可自拔的愛上了王生，卻發現王生已經有一個深愛的妻子，兩人關係如膠似漆。小唯心有不甘，動用心計離間王生與妻子的感情，加上王夫人的舊情人，同時又是前官兵隊長的龐勇選在這時出現，王生與龐勇關係緊張，王夫人又在此時看出小唯是個妖精，所以託龐勇除妖。內有小唯從中作梗，外有恐怖挖心惡魔作亂，王府上下籠罩不安的疑雲。對王生的誘惑頻頻失效，讓小唯耐心開始崩解，想出最後一個惡招讓王生與王夫人感情生變，與此同時，挖心惡魔仍然繼續行動…
看似多線的《畫皮》，其實在故事進行處理得條理分明，何時嚴肅何時幽默都算掌握得宜，在劇情方面具有很不錯的表現。而在演員部份，陳坤的演技出色，我不多贅言。周迅趙薇各據一方，是電影中的兩大女主角。孫儷跟甄子丹的表現也逗趣十足，讓電影的氣氛不至於太過緊繃。
電影中主要看的有狐妖小唯對愛情的感受，還有王生複雜的心態。在電影進行下來，王生這個角色看來都是一個謹守本份的好丈夫，直到最後那句：「我愛妳。」才讓電影本身多了幾分遐想空間。他是一個好丈夫，一個好情人的事當然都無法否定，但是他在愛妻心切之餘，對小唯的情感到底有幾分，和他的那些夢境，究竟是狐妖的魅惑，還是心魔的驅使，都留下了曖昧的想像空間。
總體而言，《畫皮》比起《轉生術》，格局較小，敘事也較穩。核心思想是相近的，但表現手法則各有妙處，大有大的美，小有小的巧，優劣之分，就看觀眾們自由心證了。
http://eweekly.atmovies.com.tw/Data/353/33537928/
《轉生術》變臉不變女人心 文：Gordon
以奇幻動作片的外皮包裝，畫出愛情文藝片的女性情結，《轉生術》最精采的，莫過於周迅和趙薇之間的對手戲...彷彿要把對方給吃了的演技，讓人大呼過癮。
「我愛過一個人，一心想要和他在一起，他說他愛我，我相信了…」當《畫皮》走向《轉生術》，唯一不變（亦無法改變）的只剩下狐妖小唯│周迅，仍癡癡守住男人的一句「我愛妳」，為此更不惜破壞妖界規矩，慘被打入寒冰地獄飽受折磨；另一個女人－靖公主│趙薇，右臉毀容，當心愛的男人無法回應她的愛，內外皆自慚形穢的她，決定出賣自己熾熱的心，以換取狐妖的美麗容顏。女人啊，為愛癡狂的妳，即便犧牲自己也在所不惜，但也因為這兩個傻女人，成就了《轉生術》，讓影片顯得格外動人。
《轉生術》是2008年香港導演陳嘉上《畫皮》的延續，儘管換了導演與背景時空，故事卻依舊圍繞在周迅、趙薇、陳坤難解的三角習題上。趙薇、陳坤這回的身份，逆轉為「女上男下」的靖公主和霍心將軍，不變的是，女人對愛的偏執。
以奇幻動作片的外皮包裝，畫出愛情文藝片的女性情結，《轉生術》最精采的，莫過於周迅和趙薇之間的對手戲。《畫皮》系列雖源於中國清代著名小說家蒲松齡的「聊齋誌異」，但兩女的演出，彷彿重現徐克《青蛇》裡王祖賢和張曼玉的神采，更媲美周迅另一部經典諜報片《風聲》與李冰冰的同場較勁，彷彿要把對方給吃了的演技，讓人大呼過癮。
本片的靖公主│趙薇類似《鍾無艷》裡鍾無艷│鄭秀文的處境，因面部缺陷無法深得齊宣王│梅艷芳的心，又得對抗狐狸精│張柏芝的小三來襲。當然《轉》並不像《鍾》充滿港式喜趣，但融入吳宇森的《變臉》情節，確實讓本片增添了話題性和商業娛樂元素。
兩女的換皮變臉，靖公主│趙薇夾雜了《極地禁戀》裡楊紫瓊的心境，面對比自己年輕貌美的養女楊雅慧和西恩賓發生關係，妒忌心使然，她將養女給殺害，換上養女的臉皮和西恩賓作愛，類似的情境也發生在《轉生術》中。上述的電影，套句狐妖小唯│周迅所言：「男人的眼裡，只有女人的皮相。」換皮變臉情節，也反映了現實生活中的整形議題，兩者之間確有共鳴。
奪走《那些年，我們一起追的女孩》九把刀金馬新導演獎的《刀見笑》烏爾善，第二部劇情長片就挑戰重量級商業大片堪稱幸運。個人認為烏爾善確實將《畫皮》施了「轉生術」，雖不至於脫胎換骨，倒也帶給觀眾嶄新的面貌。本片攝影、美術、服裝、視覺特效等水準上乘，引領觀眾到達未知國度，磅礡氣勢震撼人心。日本《太空戰士》視效大師天野喜孝，親自擔任本片的藝術概念指導功不可沒，更把中國的故事置入濃厚的東洋味，混搭的創意也強化了本片的魔幻色彩。
視覺唯美的《轉生術》亦存有不少缺憾。首先，因故事本身過於簡單，卻將篇幅拓展至2小時15分，讓文戲和武戲得以並存，但文戲卻又明顯強過武戲；其次在敘事上，段落間切分痕跡過於明顯，銜接性不足導致流暢感欠缺，更阻礙了觀眾的入戲程度。而楊冪和馮紹峰，這對妖精雀兒和捉妖師的感情線，像是《白蛇傳說》裡的青蛇(蔡卓妍)和捉妖師(文章)確實帶來笑果，但兩人「串場」的成份太濃，倒令人更加懷念《畫皮》裡的孫儷，那位詼諧幽默的降魔女俠夏冰。
儘管《轉生術》未盡全功，倒不至於前功盡棄，這次的整體成績與水準明顯超越《畫皮》。周迅、趙薇一場水中換皮戲，以嘆為觀止來形容一點都不為過，至今回想該段戲內心仍有悸動。因為互換皮相，致使周迅和趙薇必須演繹對方的角色，劇本既然給足兩女演技發揮空間，兩位影后等級的優秀女演員自然火力全開，在身份轉換過後，趙薇的狐媚神情與周迅的壓抑情感，令人為之驚艷。兩人內心情感層次的轉換難度極高，《轉生術》單看周迅和趙薇，已值回票價。
嚴格說來，這次的三角習題並不算艱澀，甚至不太明顯，周迅對陳坤似乎沒有太多情愫，《轉生術》主要還是圍繞在兩女之間的「交換禮物」－用妳的心，換我的皮。既然是女人的戲，正反派男主配角－陳坤、費翔，也只好夾縫中求生。
陳坤飾演的將軍霍心同「禍心」，女人為情所困的，無非都是男人惹的禍。陳坤的表現如《畫皮》般中規中矩，對於他究竟愛或不愛靖公主│趙薇，前段刻意演繹地混沌不清，也讓後段的內心剖白顯得突然，由此可見，陳坤的角色亦不好演；至於費翔在特效化妝下，讓反派角色顯得入型入格，唯獨ABC口音是他的罩門。
一心想體驗作人滋味的狐妖小唯，彈奏琵琶時反覆唱著：「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」歌詞含義是－了解我心情的人，認為我心中惆悵；不了解我心情的人，還質疑我枯守在此究竟有何企圖呢？周迅的吟唱如同她的念白般動人，總在人心深處反覆迴盪，而這段也讓人揪心落淚。狐妖小唯在經歷了《畫皮》的情傷後，美人心機已不復見，她所圖的，無非和靖公主一樣，期盼有個男人能以真心相對。
女人對愛的執念，畫皮後的《畫心》，畫盡了對愛的苦心。「人心是暖的、眼淚是苦的、杜鵑花真的很香。」是狐妖小唯短暫「轉生」期間的有感而發；相反地，人心有時是冷的，傷心落下的淚，在回憶裡可能是甜的，而《轉生術》彷彿有股迷迭香，不知不覺地心被蠱惑，也就甘願為之沉醉了。
http://eweekly.atmovies.com.tw/Data/353/33534318/
《轉生術》狐死留皮，人死？ 文：柿子
電影在技術上，有時候節奏的掌握並不是這麼精準。在剪輯和劇情進行中的緩慢，反而讓我差一點在電影院裡打瞌睡…這部電影在宗旨和啟發上都帶給我很大的想法，在畫面上也絕對算的上精美鮮豔…
距離上一集《畫皮》已經有四年了，當時這部改編聊齋誌異的電影的確讓人眼睛一亮！畢竟當時的對岸電影動不動就甚麼大戰爭、大場面…《畫皮》以奇幻的妖靈精怪主題出線，真的是一枝獨秀，實屬難得。加上趙薇、周迅兩大中國女演員加持，以妖精的角度探討人類情愛世界的電影，現在想起來依舊意猶未盡，的確是一部很棒的電影。
然而四年後，不知道是因為沒有好劇本了？還是想卯起來再撈一次錢，找了演員原班人馬硬是拍出了畫皮第二集《轉生術》。在我看來，劇情的延續上，這部電影的出現感覺有些牽強，但劇情內容確實是不錯的。連人類自己都搞不清楚真正的感情是甚麼，不如就由妖來探索人類的底限吧！這不也就是聊齋誌異這本書寫出來的貢獻之一嗎？且不愧是太空戰士的美術設計！天野喜孝讓整部電影的畫面奇幻又鮮豔，完全創造出了專屬於中國的精怪世界，加上延續上一集狐妖尋覓真愛的劇情，這一次再換另一個角度來看陳坤與趙薇的戀情…妖想變人、人想變妖，轉生只為一個情字，整體的氛圍是很棒的！只是…費翔是敗筆，他一出現我就想笑，真的很想說他是老鼠屎阿…
本來我以為找了原班人馬來演，會是跟《畫皮》有甚麼延續，但看起來也只是周迅飾演的狐妖小唯是原來的角色而已。故事一開始就讓我翻白眼，甚麼用靈氣救人，犯了妖界大忌，被困在寒冰地獄五百年…這應該是要觀眾腦補陳坤和趙薇的角色都是轉世而來的吧？我怎麼想都覺得這個開頭很隨便，既然如此好像不找陳坤和趙薇也沒差別。五百年前陳坤是守城的將軍王生，趙薇是將軍夫人，五百年後陳坤是發配邊疆的將士霍心，趙薇是皇城靖公主。
這次的角色設定很明顯比較複雜，霍心是守護靖公主的守衛，卻因為靖公主遭受黑熊攻擊毀容，而被發配邊疆，只是靖公主心繫霍心，不願意前往天狼國和親，霍心也礙於階級之分，不願意表露對公主的愛意…小唯就在此趁虛而入，但這次小唯不再愛人了，因為五百年前她驚訝於人類對於愛情的奉獻，這次她要誘惑的是女人，讓靖公主甘願獻出身體，讓自己轉生為人，體驗"人"的一切愛恨情仇。
雖然我不齒於《轉生術》硬拍出畫皮第二集的初衷，畢竟聊齋裡只是一、兩頁的故事，幹嘛不找別的章節來玩？但不得不承認，這一集的設定確實延續了上一集對於人類感情底限的探討。《畫皮》裡，狐妖愛上人類，千方百計要用妖術讓人類愛上她，大玩雙面人挑弄將軍夫妻之間的感情，但卻敗給人類感情的堅貞和犧牲；《轉生術》裡，狐妖想變成人類，體驗人類的感情並且找到那個也願意為她犧牲的人，所以她在這段關係裡誘惑靖公主，說服公主男人都是看外表的，沒有男人可以接受外表有缺陷的女人…一而再、再而三地讓公主披著狐妖的皮去體會男人無法接受肉體誘惑的事實，讓靖公主對男人心失望，成功轉生…
這是我喜歡這部電影的地方，尤其是現在的臺灣社會更應該要自慚形穢的。現在打開電視，哪個節目不在化妝、穿搭、塑身？走在臺北街頭，八成以上的女孩都頂著足以被稱為詐騙集團的大濃妝走來走去，好聽一點是"醫美"診所，但其實就是"再包裝"大行其道，每個人都想要變成名模，飛上枝頭作鳳凰，反正外表正點人生就是彩色的，誰在乎腦袋裡有沒有內容？肚子裡有沒有墨水？換成《轉生術》就覺得好笑，何止靖公主，現在每個人都想披著狐狸的皮，想用這張皮來騙人，獲得肉體的歡愉、物質的豐收…這一點，跟明明骨子裡是妖怪，但披著美艷外皮的狐妖小唯四處色誘男人、吃男人心的行為有甚麼兩樣？
但更可笑的還在後面，披著狐皮色誘男人的狐妖其實想變成人，因為她太明白自己沒有心，體會不到真實的人生。這樣看來狐妖還更有人性一點…就連換了皮的靖公主都不願意吃心，她是打從心底地不願意自己變成只會吃心的妖怪。反觀現在妄想當明星，露胸露奶妄想一步登天的"模"們，真的只是個模子…不敢說全部的人都是這樣，但試問有誰在問自己有沒有心？只看包裝不重內涵的現代社會，不就全都是妖怪嗎？這樣看來，如果說《畫皮》改編聊齋，探討人類的情愛真諦，那麼《轉生術》就是延續了聊齋的精神，抓到了只重視"皮"的社會核心，紮實地嘲諷了一番阿。
或許我想的太多了，也或許我這麼講有些一竿子打翻一船人，但在《轉生術》裡，不像是《畫皮》那樣有個明顯的壞蛋，這次是每個人都有所求，才會做出這些糊里糊塗的事情。但角色們都是有所堅持的！小唯想體會當人的感覺，誤解了人們對愛情的需求；靖公主誤解了自己深愛的人真正的需求，誤踏進了妖的世界…就連幾度被"皮"所誘惑的霍心，最後都願意自殘雙眼，只為跟隨自己心中真正所愛…現在有誰可以有這種覺悟？想辦法看進一個人心裡真正的樣子？
妖羨慕人，是因為妖明白自己空有外表卻沒有心；人羨慕妖，是因為人希望用完美的假象來獲得自己所求。但是當妖變成人，卻發現自己敗在過去以外表欺騙人的因果裡；人變成妖，才發現自己要的不是一個空殼，而是真心。有多少人可以發現這個事實？轉化共生，讓自己有完美的外表也能保有一顆心？又有多少人可以看破外表那層皮，追尋心靈相通的靈魂伴侶？這是《轉生術》這部電影帶來的啟發，就如同當初撰寫聊齋誌異的初衷一樣，以妖靈精怪的世界來點破世事…說到底，我是認為《轉生術》的意義大過於《畫皮》的。
只是我自己認為電影在技術上，有時候節奏的掌握並不是這麼精準。或許在妖靈施法或是換皮轉換的過程中是需要慢節奏才能表現畫面之美的，但是我認為有時候在剪輯和劇情進行中的緩慢，反而讓我差一點在電影院裡打瞌睡…這是我自己感覺到的缺點。不過反方向說，劇情如此簡單，要能夠拍成近兩個小時的電影，能夠這麼完整交代每個角色當下心裡的想法，也算是一絕了。在這之中，尤其要大讚周迅和趙薇這兩位中國當代首屈一指的女演員！一開始還不這麼認為，但是當換了皮之後，趙薇要瞬間從悍情的公主變成誘惑感十足的妖狐，周迅則要從冶豔的狐妖變成深受感情困惑的傻公主…那一瞬間的轉換真的抓得恰到好處！這絕對不是特效可以做出來的事情，而是連眼神都不一樣了，真的是好演員！太厲害了！這可不是《畫皮》裡的大嬸與小三做得到的。
倒是男主角陳坤，這一次反而悶了。《畫皮》裡他身為將軍還有一點泰式帥哥的英姿，這次長髮披肩又有話說不出口，反而看不到亮點，真的很可惜。雀妖楊冪與驅魔師馮紹峰也是完全可以拔除了支線，要不是他倆搭配起來很有默契又可愛，否則就會變成電影的拖油瓶了。最慘的是費翔，他這個角色乾脆換一個真正的胡人來演會好一點！身為天狼國的巫師，他不但服裝怪，講話更怪！他每次一說話都是笑點，我覺得他有一種穿越時光到古代客串的感覺…他的外表和說話的現代感太重了啦！一點都不吸引人，這個角色真的太古怪了，他不停地把我從劇情中拉出來大笑阿…
總之，《轉生術》這次讓人與妖互換，最後人妖共生(同行的好友說是人畜共生)。我猜…畫皮系列應該拍不出第三集了。應該也沒有彩蛋啦，有的話也沒甚麼好看的吧。這部電影在宗旨和啟發上都帶給我很大的想法，在畫面上也絕對算的上精美鮮豔…聽說在中國大陸已經賣翻了(但我覺得只要卡司不錯，他們人這麼多，甚麼爛片都可以賣翻)，至於在臺灣…不知道有多少人可以接受中國風格這麼重的電影？我個人是覺得主體真的很不錯，如果我寫的有一點吸引到你，就可以考慮買張票進去看看吧。
電影劇情：★★★★☆
演員演技：★★★★☆
角色刻劃：★★★☆☆
故事氛圍：★★★★☆
畫面美感：★★★★★
服裝化妝：★★★★☆
音效配樂：★★★☆☆
剪輯流暢：★★★★☆
節奏步調：★★☆☆☆
影前評價：★★★☆☆
綜合推薦：３.５顆星 (瑕不掩瑜)
http://eweekly.atmovies.com.tw/Data/352/33526858/
轉生術：皮相下的真情 （楨：藍祖蔚又一「重情要義」之爛評！另參本館：《語言與影像的魅力》）
人生有皮相，所以惑人，人生有真情，所以動人，《轉生術》炫耀了皮相，卻迷失了真情。
如果拿電動玩具來比擬電影，對電影而言並非讚美，中國電影《轉生術》請來了曾替知名電玩《太空戰士》打造美學風格的插畫大師天野喜孝負責視覺工程，卻只能帶給觀眾類似電動遊戲的視覺經驗（雖然畫面大了數十倍，人物的造型與服裝也更妖艷與迷幻），未能產生美學的震動，毋寧是讓人備感扼腕的遺憾。
太多的似曾相識，是《轉生術》最失策的拼貼效應。
信手拈來的就有：趙薇飾演靖公主的黃金面具，是否就是《歌劇魅影》中那位劇院魅影的變體？費翔的天狼國巫師一角，更讓人直接想起了《星際大戰首部曲:威脅潛伏3D版》（Star Wars: Episode I - The Phantom Menace）中的那位達斯魔，當然巫師的光頭造型更像極了《神鬼傳奇》 （The Mummy）的印和闐。楊冪飾演的小雀，張翅揚飛時的造型，相較於《X戰警3：最後戰役》（X-Men: The Last Stand）的「天使」，不亦如出一轍？至於馮紹峰的捉妖師一角，其實也掙脫不了《倩女幽魂》的甯采臣原型（無人可比的張國榮啊）；周迅的狐狸精小唯，從衣著到扮相也帶有濃烈復古的日本怪談電影古趣。急著拼貼，卻只見舊時痕跡，不見新意，當然就沒勁了。
《轉生術》的攝影師黃岳泰這回雖然到了西藏取景，但是刻意添加濾鏡，試圖要以雪白、寶藍色調以突顯妖境迷離色氛，顯然是要與前一集的《畫皮》在暈黃色系下打造古典情愛的美學做切割，但是太多的濾鏡，讓電影只見妖氛，別無人氣，更不能與小唯和小雀都急著變人，急著感受花香與人氣的真愛主題相呼應，反而讓全片完全承受了電動遊戲的美學風格，一切只像場電動遊戲的幻影，別無生氣在人間。
看過《刀見笑》的影迷不會忘記新導演烏爾善的美術與美學堅持，但是過於耽溺形式，少了戲劇骨肉，則是《轉生術》的最大致命傷。
整部《轉生術》的主題有二：其一，人間情愛只看皮相，不見真心，擁有皮相，就能得著寵幸；其二，狐妖們都相信只要有人願意獻出真心，就可以在日蝕之刻，轉世為人。
前者揶揄了愛情，鞭打了愛情，但是只點出了問題，卻提不出任何救贖對策，更不能解答既然人生真相都已如此鮮明大白，何以靖公主還是不能覺悟（或許，癡迷也是「情」教人生死相許的原因之一）？反而執意換皮；後者則是直接點出了全片的矛盾邏輯：妖就是妖，是妖就聞不到花香，就不會心痛，就不知愛為何物，既然如此，又何必急著幻化人形（唯一還算合理的解釋是妖女會被寒冰纏繞，不得釋饒，只有靖公主的熱心可以化解寒氣）？小唯靠著吃人心以保長春不墜，白髮不生，但是換得愛人真心，卻也就意謂從此失去真愛，這又是何等自私的生命與愛情選項？
《轉生術》中陳坤飾演的霍心（又是一個墜入文字障的命名法，古人不是相信命中少心，才會以心為名？少心的霍心，才會辜負靖公主之愛，但是既然少心，靖公主又何必在乎他的真心？），其實是個怯懦的情人，他接受了階級宿命，只把愛情當成一生一世守候的癡心，但在靖公主受傷之後，他黯然戌守邊城，除了自責之外，不也是另一種不負責任的避逃嗎？至於霍心輕易就被皮相所惑，不也是小唯輕賤與玩弄了愛情？更難以成為她堅持換皮，要做和親公主，享受人間愛滋味的的動機前提。至於小雀被捉妖師的血液燙傷了皮膚，就懂得「痛」，就懂得了「愛」，更是極其白目膚淺的轉換公式，除了引人哂笑，別無意境可言了。
天狼國在《轉生術》中扮演著催動劇情的關鍵角色，但是編導卻又完全捉不住天狼國的角色核心。
首先，誰來演巫師一角，其實差別不大，因為除了耍嘴皮子之外，武功和法力都無甚令人驚豔之處，反派角色不能讓人生心畏懼，就是白忙一場。
其次，更別提天狼國的攝政女王，攻城時何等威風，祭神時，卻特許兵士狂歡酒醉，最後國都要亡了，自己卻又不見蹤影，種種草率，都只証明了《轉生術》確實從各地張羅來許多漂亮形式，卻不知如何穿戴，最後只能成就一盤什錦大拼盤。
唯一有趣的是換皮之後的角色異處，人不成人，妖不成妖，天狼國的野心盤算竟然讓人妖都束手無策，帶來了戲劇懸念的高潮，雖然只有曇花一現的短暫片刻，但也算是全片少數教人眼睛一亮的趣味了。
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