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2015-01-22 09:15:44| 人氣371| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

雙頭利鉤

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雙頭利鉤

摘自: 《履三寶地 》,作者:鞭鼓生

民國三十六年,慈舟大師為天津監獄囚犯講《地藏經》,駐錫天津居士林。一日黃昏,大師自監獄講完經歸來,在室內靜坐。年輕時的懺雲法師,乃趨前啟請「止惡改過之法」。老人以緩慢莊重的語調向懺公說:

⋯⋯

「吾人之惡業種子如雙頭毒蛇,鑽入吾人之心坑深處,無法驅除。唯有持慚愧雙頭利鉤伸入坑底,方可將雙頭惡業毒蛇鉤出。」老人說完,便起身捻香拜佛。

在心坑的深邃處,你我都窩藏著一條雙頭毒蛇,這蛇會噴出毒液,殘傷自己,惱害別人。想想這是何等恐怖的事情啊!偏偏我們都不自覺,就好比人體內,有癌的病兆,卻少有人自覺一樣。以至於起心動念,總無法與善法感應,大師說這蛇就是惡業的種子。如果不讓惡種子枝葉繁茂,惡果纍纍,就要用慚愧二法,予以對治。

慚,是依自己本有的覺照力,反省所犯的罪過,羞恥自責。愧,是依大眾的約束力,對自己損及他人的過失,深感愧疚。慚愧是唯識學十一善心法中的二法,大師教我們用它來壓伏潛藏在內心的貪、瞋、癡、慢、殺、盜、淫、妄等惡法。有了慚愧心,對已作的罪,能夠心生懺悔,對未作的惡,更不會再造。這便是「以慚愧水洗塵勞,身心俱為清淨器。」

憶想大師苦口婆心地到監獄,講經說法,內心是多麼期望囚犯們,個個都能止惡修善,邁向菩提大道。而這用慚愧雙頭利鉤,勾出內心惡業的雙頭毒蛇,比喻是那麼的深刻貼切,令人心生警醒。啊!豈止囚犯要用慚愧利鉤,凡是上路的佛教徒,無時無刻不都要將慚愧心、懺悔心常駐心頭嗎?惟有如此,道業才會進步,西方才可預期,佛道才能成就。

雙頭利鉤摘自: 《履三寶地 》,作者:鞭鼓生民國三十六年,慈舟大師為天津監獄囚犯講《地藏經》,駐錫天津居士林。一日黃昏,大師自監獄講完經歸來,在室內靜坐。年輕時的懺雲法師,乃趨前啟請「止惡改過之法」。老人以緩慢莊重的語調向懺公說:「吾人之惡業種子如雙頭毒蛇,鑽入吾人之心坑深處,無法驅除。唯有持慚愧雙頭利鉤伸入坑底,方可將雙頭惡業毒蛇鉤出。」老人說完,便起身捻香拜佛。在心坑的深邃處,你我都窩藏著一條雙頭毒蛇,這蛇會噴出毒液,殘傷自己,惱害別人。想想這是何等恐怖的事情啊!偏偏我們都不自覺,就好比人體內,有癌的病兆,卻少有人自覺一樣。以至於起心動念,總無法與善法感應,大師說這蛇就是惡業的種子。如果不讓惡種子枝葉繁茂,惡果纍纍,就要用慚愧二法,予以對治。慚,是依自己本有的覺照力,反省所犯的罪過,羞恥自責。愧,是依大眾的約束力,對自己損及他人的過失,深感愧疚。慚愧是唯識學十一善心法中的二法,大師教我們用它來壓伏潛藏在內心的貪、瞋、癡、慢、殺、盜、淫、妄等惡法。有了慚愧心,對已作的罪,能夠心生懺悔,對未作的惡,更不會再造。這便是「以慚愧水洗塵勞,身心俱為清淨器。」憶想大師苦口婆心地到監獄,講經說法,內心是多麼期望囚犯們,個個都能止惡修善,邁向菩提大道。而這用慚愧雙頭利鉤,勾出內心惡業的雙頭毒蛇,比喻是那麼的深刻貼切,令人心生警醒。啊!豈止囚犯要用慚愧利鉤,凡是上路的佛教徒,無時無刻不都要將慚愧心、懺悔心常駐心頭嗎?惟有如此,道業才會進步,西方才可預期,佛道才能成就。

台長: 康泰胡
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