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以前好的內容是多樣的，好的定義較偏重做人做事的成功，現在好的標準卻侷限在賺錢方面，現代人的價值取向都把物質成就列為最重要，幾乎連做人做事的成功都沒有人會加以肯定，但從歷史的角度看；屬於物質的成就都是短暫的，屬於精神的成就才能永久，歷史從不記載誰是當年最有錢的人，也不記錄誰得到榮華富賈，歷史只記載聖賢、忠臣、義士的精神事跡，在人們的記憶裡，也只對聖賢、忠臣、義士存有記憶，像美國黑人人權領袖金恩你知道；愛迪生、愛因斯坦你也知道，但當時總統是誰？你不會知道：老、莊、孔、孟是誰你知道，但當時周朝天子是誰？你不知道；屈原、王陽明是誰你知道；岳飛、文天祥是誰你也知道，但他們的皇帝是誰？你不會知道，沒有好思想、好事跡，官做再大、地位再高都沒有辦法強迫人永遠記住他。

能夠有好的思想和事跡，成為人們的精神導師，做一棵頂天立地的大樹，在歷史上留名、在人間流傳，這是人生最高理想，當然是求之不得的好事，但若不能出人頭地，只能做一株保持水土的小草，也不必因而氣餒，世間小章確實很多，大約是千萬株小草，才有一棵大樹，生為平凡的小草雖然很容易被忽視，但也不必自輕，因為能夠蓋住大地的並不是大樹，而是小草；颱風來了，倒下去的是大樹，能夠自己再站起來的，也是小草。滔天巨浪雖很容易掀起生命的高潮，但也很快就平息，像水庫洩洪，水流湍急，狀若千軍萬馬，聲勢浩大，但能持續多久？大地何曾受惠？涓涓細流，生命的力量看似微小，但在恒常與沈默的定力中，穿越困難障礙，使大地獲得滋潤；故只有平淡平凡才能恒常恒久，才是促使世界更完美的最可靠力量。所謂 二將功成萬骨枯﹂，有名英雄的事跡，如果沒有許多無名英雄的犧牲和協助，如何能有如此的成就呢？世界要更完美，少不了精神導師的指導，但精神導師要有成就，還是要靠不計名利，願默默追隨和奉獻的好人，因此做一個平凡的好人，何必自輕？

水滴雖微漸盈大器

佛教中流傳這樣的小故事：有富人和窮人同遇一乞丐，兩人同感憂苦，因為窮人擔心自己沒錢佈施，富人擔心乞丐會向他要錢，結果兩人都沒有對乞丐施捨，但由於心念不同，善惡已經分明。

要知道善惡在人的一念之間，因果亦始於人的一念之間，所以不要輕忽小善，即使是微細的善念都會啟發因果關係，不可忽視。佛教法句經中說：﹁莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積；莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成﹂。故劉備勸其子說：﹁勿以善小而不為；勿以惡小而為之。﹂只要做人的方向正確，大步和小步同樣有它的價值，做好事的價值有如鑽石，大而完整的固然價值非凡，但小而零碎的也是相當值錢，做一個平凡好人，雖只能做一些微不足道的好事，但仍有它對整個世界的意義和價值。人實不可妄自菲薄，輕忽自己行為的影響力，以免自暴自棄，任性胡為。

社會上有許多人，扮演許多不同角色，處於許多不同位置，做許多不同的事，都能各盡功能、福利社會，就像身體的嘴唇、舌頭、牙齒、食道、胃腸等器官，他們負有不同功能，所以真有不同形狀，處在不同位置，任何一處有毛病，整個飲食系統都會受到影響，讓人不堪其苦，誰能分辨那一個是不重要呢？故不拘何種職業，扮演何種角色，只要是正當行業的工作耆，不論何時何處，只要能使周遭的人生活更便利、舒適，這樣的工作都是在做好事，都是為使世界更完美在努力，都是值得敬重的好人，世界需要每一個好人，每一個好人都很重要，也都一樣重要，好人不宜自輕。

道撐高一尺 魔就必須撐高一丈

做壞事好像拋棄人生該挑起的擔子，誰想做壞人，誰就可丟棄人生的擔子，但身雖輕鬆，心卻沈重，多做一毋壞事，就多增一批霏孽，自作孽不可活，任意拋棄人生責任，也會被世界拋棄；做好事好像挑起人生該挑起的擔子，誰想做好人，誰就得挑起人生的擔子，但身雖負重，心卻輕安，多做一些好事，就多添一些安樂，因此善惡分明的好人，對社會公益是不肯落於人後的，因為他深刻的知道，做好事如取井中之水，取一桶補一桶，取一擔補一擔，多取多補，不取不補，所謂﹁助人人助，施人人施。﹂做好事本身就是一種互補的行為，人生無常，這雙伸出去要幫助別人的手，不如何時要變成向人請求的手，因此當世界需要你時，就要趕快去做，如此才能為自己植福，當災難來臨時，才有逢凶化吉的福報。

古德說：﹁行盡世間天下路，唯有行善不誤人﹂，誤入歧途的壞人臨死都會後悔做過壞事，但沒有任何好人會後悔做過好事，故邪不勝正，所謂﹁道高一尺，魔高一丈。﹂道撐高一尺，魔就必須要撐高一丈，才能掩蓋道的光芒，做好事的效率十倍於做壞事，做壞事比做好事要苦得多，壞人永遠不如好人，做好人不直自輕，那是人生最聰明的選擇。