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⋯⋯印光大師說：“凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。”一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。它們被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債──討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。爲什麼會有那些現象？這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理，只知道跟衆生結罪緣，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！

不僅是病苦，就連日常生活中許多不如意、不順遂的事，也常常是受到冤親債主干擾而不自知。《地藏經》中提到：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。”這些臨命終時現身的惡道鬼神，也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。

因此，當我們遇到重大病苦或諸多不順時，理應依照佛法的教導來正確面對，而非到處求神問卜，藉卜卦改運來化解災難，這種做法即使花再多的錢，終究也是徒然！印光大師說：“世人有病及危險災難等，不知唸佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺害生命，業上加業，實爲可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業。既有病苦，唸佛修善，懺悔宿業，業消則病癒。彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業？即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即爲邪見，即爲違背佛教，不可不知。”

疾病的種類：病有三種。
第一種病是生理的疾病。飲食不當或寒暑不留意招惹的病，比如說感冒，發燒了，怎麼辦呢？趕快上醫院打針吃藥，絕對不能耽誤。因爲身體發燒之後恐出現併發症，引起其它別的病變，耽誤不得，趕快去打針吃藥，幾天後也就好了。

第二種是業障病。凡是到醫院能檢查出來的病就叫業障病。你要肯真心唸佛，就能消這個業障。大陸一位居士的肺門上長了一個比雞蛋還大的腫瘤，發病時大口地吐血。大夫一看沒治了，發出死亡通知書。他母親是學佛人，學得相當好就告訴他：“兒子，咱們不治了，咱找個高明的大夫吧。”找誰呢？大醫王。“兒子，你就唸佛吧，死呢，咱就死到阿彌陀佛那裏去！”就這樣他唸佛求往生。唸了兩個月的佛，回家後就往外吐血、吐爛肉，吐了四次不吐了，後來再到醫院檢查，腫瘤沒有了。
這就是由自己業力所感得的業障病（例如癌症、糖尿病、腦血栓、冠心病等等這些病症較重、患者痛苦、不易治癒的疾病都可以歸納到業障病之內，尤其是我們學佛修行之後，很多人業障現前反而得了重病，這些都是障礙我們修學的業障病）。業障病怎麼去除呢？自己的業力還得自己消。他沒燒金元寶，也沒燒黃紙錢，就是死心塌地地唸佛，最後腫瘤沒有了。普賢菩薩在十大願王中教給我們“懺悔業障”，誠心的懺悔纔是消除修學路上衆多業障的主要方法。

業障病需要不需要吃藥呢？也需要吃藥。但要明白吃藥是助緣，助你好得快，能治業障病的主因是清淨心、懺悔心，誦經唸佛來祈求佛菩薩加持的恭敬心。心裏沒有貪、瞋、癡三毒，外邊的毒素就不會感染，再用客觀因素的助緣吃點藥，病就好得快。

第三種病不好治。什麼病呢？冤親債主的病。什麼是冤親債主的病？到醫院檢查不出來因，但是自我感覺身體又確實有病。病源是什麼？冤親債主，所謂冤鬼附身。

醫生沒法醫治，藥物對他不起作用。這一類病如何治？佛法的超度誦經、解冤釋結對這類病有效。超度，用現代話來講，就是調解、勸導。因爲過去做錯了事，希望求諒解。誦經、拜懺的目的就是調解，如果對方接受了，他離開，病就會好起來。

現代人被冤親債主附身的很多，神智失常、胡言亂語，嚴重的就送精神病院去治療，結果愈治療愈糟糕。

冤親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。可到哪裏去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。找不到怎麼辦？在佛前懺悔業障，自己去調解，要天天懺悔，這就需要誦《地藏經》，念地藏王菩薩，然後把功德迴向給這些冤親債主。今天他不饒你，明天、後天還這樣做，直到能夠感動他們爲止。爲什麼不念“阿彌陀佛”？因爲這句佛號功德不可思議，登地菩薩尚不能知其少分功德，何況是在六道輪迴中的鬼神界衆生！蕅益大師在《彌陀要解》中提到：“一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡衆生，乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。”印光大師也提到：“淨土法門，唯佛與佛乃能究盡。登地菩薩，不能知其少分。”

“法無高下，應機則妙；藥無貴賤，對症則良”。在《地藏經》中，釋迦牟尼佛將他滅度後、彌勒佛未出世之前的娑婆世界衆生，囑咐地藏菩薩代爲照顧與救度，換言之，佛不在世，地藏菩薩爲代理佛。

不明理的人，不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨着手，反而利用“大鬼趕小鬼”的打壓方式，仗着他們所拜的鬼神或符咒，去驅趕冤親債主，強迫他們離開。此舉不但成效不彰，還會把冤親債主給惹毛，雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力，暫時離開不來討債，但等到過陣子因緣又具足時，就會變本加厲來算這筆帳。猶如欠債人對待討債人，不但無還債之誠心，反而以強蠻手段對待討債人，導致仇上加仇，所以冤冤相報，苦不堪言。

明理的人，瞭解凡事皆有因緣，“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是”。爲徹底解冤釋結，幫助對方離苦得樂，理應以慈悲心、真誠心唸佛誦經來迴向給冤親債主。藉由自己真誠懺悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力，來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界，這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。

二、每日固定的修行功課
要知道我們累劫的冤親債主在惡道里沒有能力解脫，完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行，來幫助他們離苦得樂。但要化解冤親債主心中的仇恨，不是短時間可以辦到的事情，必須要髮長遠心爲冤親債主永脫惡道來修行，來讓冤親債主感受到我們真誠懺悔的誠意。這些誠意如同心靈甘露，不但能清洗我們的貪瞋癡慢，也可澆熄冤親債主心中的怒火，化怨恨成寬容，再藉由佛力加持，來幫助他們離苦得樂。

爲瞭解冤釋結，我們要發願在固定時間內專門爲他讀多少部經，數量要多。例如發願念一百部經或一千部經，而這一百部經或這一千部經，是專門爲他而唸的。這個有功德，而且力量很大。就像《地藏經》上所說的，七分功德，唸的人得六分，他得一分。但是這種爲超度而誦經、唸佛，一定要有期限。比如說在一年內唸完一千部經。不能說念一千部，遙遙無期，想到就念，沒想到就不念，那是沒用的。