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2014-08-26 19:59:06| 人氣567| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然

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西方極樂世界在哪裡？遍虛空遍法界。什麼時候能見到？釋迦牟尼佛給我們講得很清楚，心­淨則佛土淨，你的清淨心現前就見到。

所以往生第一個條件就是清淨心，與念佛多少沒關係，一念清淨心你就見到，所謂「一念相­應一念佛，念念相應念念佛」。念佛要把自己的清淨心念出來，就相應了。念再多，心不清­淨，那就是古大德所說的，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，你心不清淨。心清淨跟­佛就相應，他是清淨心，他是平等心，他是正覺心、大覺心。大覺是我們自己的真心，我們­真心本來大覺，現在為什麼不覺？這個不覺的原因就是我們迷了。怎麼迷的？心動就迷了，­不動就是覺。

所以佛經常常用水來做比喻，比喻心，水要清淨，沒有染污，水要平，沒有波動現象，這個­水像一面鏡子一樣，照見外面的境界照得清清楚楚，如果水骯髒、有波浪，它這個照見的功­能就失掉。我們的心，所以心不能動，動就壞了。

西方極樂世界在哪裡？遍虛空遍法界。什麼時候能見到？釋迦牟尼佛給我們講得很清楚，心­淨則佛土淨，你的清淨心現前就見到。 所以往生第一個條件就是清淨心，與念佛多少沒關係，一念清淨心你就見到，所謂「一念相­應一念佛，念念相應念念佛」。念佛要把自己的清淨心念出來，就相應了。念再多，心不清­淨，那就是古大德所說的，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，你心不清淨。心清淨跟­佛就相應，他是清淨心，他是平等心，他是正覺心、大覺心。大覺是我們自己的真心，我們­真心本來大覺，現在為什麼不覺？這個不覺的原因就是我們迷了。怎麼迷的？心動就迷了，­不動就是覺。 所以佛經常常用水來做比喻，比喻心，水要清淨，沒有染污，水要平，沒有波動現象，這個­水像一面鏡子一樣，照見外面的境界照得清清楚楚，如果水骯髒、有波浪，它這個照見的功­能就失掉。我們的心，所以心不能動，動就壞了。

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台長： 康泰胡

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