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2014-05-11 08:38:02| 人氣399| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

做人從哪裡做起?

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經云:「欲生彼國者,當修三福:一者孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。二者受持三歸,具足眾戒,不犯威儀。三者發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。如此三事,名為淨業。」

【三福乃三世諸佛淨業正因,欲生彼國者皆當修之。】
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做人從哪裡做起?從孝親尊師,從這個地方做起。為什麼佛要如此的對我們要求?正因為佛法的修學,最後的目標是要我們“明心見性,見性成佛”。這兩句不是禪宗的專利,是所有一切大乘法門共同的目標,到最後都是明心見性。既然總目標在此地,要見自性必須要用性德,修學與自性才能相應。性德是什麼?性德就是孝敬,這個我們不能不知道。孝是從理上講,敬是從事上講,佛法這是有理有事。孝是一個觀念,也就是我們對整個宇宙人生的看法。

孝表現在事上就是敬,我們底下用一個養,養這裡頭最重要是敬,沒有敬意,養什麼?養父母之身,這是從最貼近的人做起,對父母。父母對我們的恩德太大了,父母生我們、養我們,受盡千辛萬苦,把兒女撫養成人,這個德太大太大了,永遠報不盡。所以佛教誡初學的學生,學生對佛很尊敬,佛就告訴他:“你家裡頭有兩尊活佛在,你先要把你家裡兩尊活佛孝敬好,你再到我這裡來。”

佛法是教學,前面兩天跟諸位說過,所以佛法是師道,師道一定建立在孝道的基礎上。人不孝順父母,怎麼會尊敬老師?不可能的事情,師道一定建立在孝道的基礎上。如果孝道沒有了,肯定師道也沒有了,這個世間必然是大亂,一切的秩序從基礎上崩潰了,人民決定沒有福祉可言,所以教孝就太重要了。中國自古以來,每一個朝代,那個帝王縱然對他父母再不孝,但是他還要標榜以孝治天下,死了以後,諡號裡頭還要用一個孝字,然後我們才了解他多麼重視孝道。

你真正學佛了,真正發願修行,從哪裡修起?從今而後,要認真去孝養父母,奉事師長。佛法是師道,一個人學業、道業、事業的成功,都需要父母跟老師配合,才能把這個人教出來。

經云:「欲生彼國者,當修三福:一者孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。二者受持三歸,具足眾戒,不犯威儀。三者發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。如此三事,名為淨業。」

【三福乃三世諸佛淨業正因,欲生彼國者皆當修之。】
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做人從哪裡做起?從孝親尊師,從這個地方做起。為什麼佛要如此的對我們要求?正因為佛法的修學,最後的目標是要我們“明心見性,見性成佛”。這兩句不是禪宗的專利,是所有一切大乘法門共同的目標,到最後都是明心見性。既然總目標在此地,要見自性必須要用性德,修學與自性才能相應。性德是什麼?性德就是孝敬,這個我們不能不知道。孝是從理上講,敬是從事上講,佛法這是有理有事。孝是一個觀念,也就是我們對整個宇宙人生的看法。

孝表現在事上就是敬,我們底下用一個養,養這裡頭最重要是敬,沒有敬意,養什麼?養父母之身,這是從最貼近的人做起,對父母。父母對我們的恩德太大了,父母生我們、養我們,受盡千辛萬苦,把兒女撫養成人,這個德太大太大了,永遠報不盡。所以佛教誡初學的學生,學生對佛很尊敬,佛就告訴他:“你家裡頭有兩尊活佛在,你先要把你家裡兩尊活佛孝敬好,你再到我這裡來。”

佛法是教學,前面兩天跟諸位說過,所以佛法是師道,師道一定建立在孝道的基礎上。人不孝順父母,怎麼會尊敬老師?不可能的事情,師道一定建立在孝道的基礎上。如果孝道沒有了,肯定師道也沒有了,這個世間必然是大亂,一切的秩序從基礎上崩潰了,人民決定沒有福祉可言,所以教孝就太重要了。中國自古以來,每一個朝代,那個帝王縱然對他父母再不孝,但是他還要標榜以孝治天下,死了以後,諡號裡頭還要用一個孝字,然後我們才了解他多麼重視孝道。

你真正學佛了,真正發願修行,從哪裡修起?從今而後,要認真去孝養父母,奉事師長。佛法是師道,一個人學業、道業、事業的成功,都需要父母跟老師配合,才能把這個人教出來。

台長: 康泰胡
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全站分類: 社會萬象(時事、政論、公益、八卦、社會、宗教、超自然) | 個人分類: 勵志短文 |
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