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2013-12-27 13:07:32| 人氣445| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

要找真樂，別找假樂

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【淨空法師: 結法緣別結情緣，找真樂別找假樂】 十法界依正莊嚴，雖然它在那裡變化，成住壞空，像人在六道，生老病死，死了以後又去輪­迴，又是生老病死，永遠搞這個，搞不完的。 死了怎麼？死了又去投胎去了，又生了，又搞­生老病死。搞了多久？ 搞了無量劫，還在搞！所以佛經上講，生死疲勞，還不覺悟嗎？不能­再幹了。 搞生死疲勞，因為迷惑顛倒，跟一切眾生結了多少怨，那就冤冤相報。造成什麼？ ­佛所說的『報恩、報怨、討債、還債』，就搞些這個東西。 真把這個事情搞明白、搞清楚了，這­一生當中遇到很多人傷害給你，你一笑了之。 為什麼？這個人對我很好，報恩的；這個人對­我不好，來報怨的； 這個人來騙我，是還債的；那個人供養我，他還我，他欺騙我，我還他­，不就是這回事情嗎？ 一笑了之，心裡就很踏實，不落痕跡，這個好！我這一生消業障。 結­法緣，『不再結世間的情緣，結法緣』。 結法緣，你成佛之後，他遇到苦難的時候，他的信息發­出來，你就會收到，你就會幫助他，現應化身。 現什麼身是他的念頭，因為你已經不起心、­不動念，你已經沒有分別執著，他的分別執著，隨他的分別執著現身說法，不是隨自己。 自­己就是現身說法，也是沒有起心，沒有動念，沒有分別，沒有執著，這跟我們凡夫不一樣。 ­現身好像跟我們一樣，其實完全不一樣。釋迦牟尼佛應化在世間，住世八十年，沒起心動念­。 不但沒有起心動念，他連起心動念的習氣都沒有了，為什麼？ 他是妙覺如來，他不是等覺­菩薩，他早就成佛了，他怎麼會有習氣？沒有習氣。 我們不學大乘，不了解事實真相；學大乘，了解、明白了。 這麼多年的學習，逐漸逐漸也有­一點覺悟，對這個事情，佛所講的，一點懷疑都沒有了。 以前有懷疑，現在愈來愈不懷疑了­，信心十足，這得受用。 得什麼受用？前面講的，淨定安樂，這就是方東美先生所說的，人­生最高的享受。 這個與貴賤貧富毫不相干，這是真樂，這是真的享受。 有人問，你為什麼要­學佛？，你用這一句答覆也妙絕了！ 「我為淨定安樂而學佛」，我能得到這個，這世間人得­不到。 所以這個世間，佛法稱它作紅塵，紅塵裡頭沒有淨定安樂，紅塵裡頭樂是刺激。 我常­常用吸毒、打嗎啡做比喻，它是那個樂，樂之後它有苦，它有後遺症；淨定安樂沒有，所以­它是真樂，世間是假樂。 佛也說得很清楚，什麼樂？苦稍微停了一下，你就覺得很樂，其實­哪有樂！ 三餐飯吃得很飽，樂；如果一餐飯不吃，你就苦了，就餓得苦；餓你三天就更苦了­，苦上加苦，苦不會變成樂。 不會說餓你半個月，你快樂起來了，沒這個事情。 所以，樂會­變成苦，樂是假的。樂，吃東西好吃，吃得很快樂， 如果限制你，你現在給我吃二十碗，你­就要命了，這不行。 跳舞很快樂，我叫你跳上七天七夜，你就喊救命了。 所以，樂會變成苦­，這是假的，苦不會變成樂。 所以佛講，這個世間苦是真的，樂是假的。 但是淨定安樂那個­樂是真的，那不是假的，那不會變。 所以，『要找真樂，別找假樂』。

【淨空法師: 結法緣別結情緣，找真樂別找假樂】

十法界依正莊嚴，雖然它在那裡變化，成住壞空，像人在六道，生老病死，死了以後又去輪­迴，又是生老病死，永遠搞這個，搞不完的。

死了怎麼？死了又去投胎去了，又生了，又搞­生老病死。

搞了多久？ 搞了無量劫，還在搞！

所以佛經上講，生死疲勞，還不覺悟嗎？不能­再幹了。

 搞生⋯⋯死疲勞，因為迷惑顛倒，跟一切眾生結了多少怨，那就冤冤相報。

造成什麼？ ­佛所說的『報恩、報怨、討債、還債』，就搞些這個東西。

真把這個事情搞明白、搞清楚了，這­一生當中遇到很多人傷害給你，你一笑了之。

為什麼？這個人對我很好，報恩的；
這個人對­我不好，來報怨的；
這個人來騙我，是還債的；
那個人供養我，他還我，他欺騙我，我還他­，不就是這回事情嗎？

 一笑了之，心裡就很踏實，不落痕跡，這個好！我這一生消業障。

結­法緣，『不再結世間的情緣，結法緣』。

結法緣，你成佛之後，他遇到苦難的時候，他的信息發­出來，你就會收到，你就會幫助他，現應化身。

現什麼身是他的念頭，因為你已經不起心、­不動念，你已經沒有分別執著，他的分別執著，隨他的分別執著現身說法，不是隨自己。

自­己就是現身說法，也是沒有起心，沒有動念，沒有分別，沒有執著，這跟我們凡夫不一樣。 ­現身好像跟我們一樣，其實完全不一樣。

釋迦牟尼佛應化在世間，住世八十年，沒起心動念­。 不但沒有起心動念，他連起心動念的習氣都沒有了，為什麼？

他是妙覺如來，他不是等覺­菩薩，他早就成佛了，他怎麼會有習氣？沒有習氣。

我們不學大乘，不了解事實真相；
學大乘，了解、明白了。

這麼多年的學習，逐漸逐漸也有­一點覺悟，對這個事情，佛所講的，一點懷疑都沒有了。

以前有懷疑，現在愈來愈不懷疑了­，信心十足，這得受用。

 得什麼受用？前面講的，淨定安樂，這就是方東美先生所說的，人­生最高的享受。

這個與貴賤貧富毫不相干，這是真樂，這是真的享受。

有人問，你為什麼要­學佛？，
你用這一句答覆也妙絕了！ 「我為淨定安樂而學佛」，我能得到這個，這世間人得­不到。

所以這個世間，佛法稱它作紅塵，紅塵裡頭沒有淨定安樂，紅塵裡頭樂是刺激。

我常­常用吸毒、打嗎啡做比喻，
它是那個樂，樂之後它有苦，它有後遺症；
淨定安樂沒有，所以­它是真樂，世間是假樂。

佛也說得很清楚，什麼樂？
苦稍微停了一下，你就覺得很樂，其實­哪有樂！
三餐飯吃得很飽，樂；
如果一餐飯不吃，你就苦了，就餓得苦；
餓你三天就更苦了­，苦上加苦，苦不會變成樂。

不會說餓你半個月，你快樂起來了，沒這個事情。

所以，樂會­變成苦，樂是假的。
樂，吃東西好吃，吃得很快樂，
如果限制你，你現在給我吃二十碗，你­就要命了，這不行。

 跳舞很快樂，我叫你跳上七天七夜，你就喊救命了。

所以，樂會變成苦­，這是假的，苦不會變成樂。

所以佛講，這個世間苦是真的，樂是假的。

但是淨定安樂那個­樂是真的，那不是假的，那不會變。

所以，『要找真樂，別找假樂』。

我要檢舉
台長： 康泰胡

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