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2013-06-17 09:07:18| 人氣538| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

禪七的目的

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【 中台山月刊 】........... 上惟下覺老和尚開示~~ 　　禪七的目的是什麼？明心見性，見性成佛，這是修行最高的目標。每個人都有佛性，找到了這條心路、這條光明大道，人活在世界上就很有價值、很有意義、很有福報，不但這一生，生生世世受用無窮；這條路走錯了，人生就是黑暗、煩惱。 　　雖然每個人都有覺性，但是一般人的心昏昏沉沉、迷迷糊糊，心裡面不穩定，就像水面有很多波浪，從來沒有停過。波浪是什麼？一個念頭就是一個波浪。好的念頭是一個波浪，壞的念頭也是一個波浪。佛經中提到，念頭有善念、惡念、雜念，從早上到晚上，有八億四千萬個念頭在心當中不斷地起起伏伏。 　　這念心不但是念頭不停、波浪不停，而且是一潭渾水。什麼是清水？沒有貪心、瞋心、癡心，沒有無明、煩惱。眾生有八萬四千個煩惱，歸納起來，就是見思惑、塵沙惑、無明惑。貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，就是見思惑。把見思惑化掉了，心清淨了，就證阿羅漢果。 　　所以，要了解這念心是根本。一般人只照顧到外在的一切，而沒有照顧自己這念心，其實，心才是最重要的。以打坐來說，能夠保持清淨心三十分鐘、四十分鐘，整個身心就不一樣了，坐到一支好香，一個鐘頭一剎那就過去了；如果功夫再深，一天一剎那就過去了、十天一剎那就過去了、一年一剎那就過去了；假使功夫再深，幾十年、幾百年、幾千年，一剎那就過去了。 　　打坐不是在練身體、練氣功，也不是在求菩薩、求感應，而是要萬緣放下，這念心到達一個絕對的境界，沒有波浪，心中的泥沙慢慢地沉澱下去了，這念心才是自己。一般人時時刻刻都是在妄想當中，從來沒有認識過自己。 　　《楞嚴經》云，狂心頓歇，歇即菩提。狂心，我們這個心像一匹野馬一樣，心猿意馬，到處亂跑，現在把它收回來。《西遊記》裡的孫悟空，代表我們的第六意識。第六意識平時想太多了，叫它不想，偏偏要想，沒有辦法剎車。所以，藉由念佛、誦經、持咒，把心收回來，目的是在這個地方。 　　提得起、放得下，就達到第一步。放下，保持無念、無住、無為這念心，清淨心要現前。自己默念三遍：「狂心頓歇，歇即菩提」，暗示自己、提示自己。打坐沒有別的，就是一個「忍」字、一個「歇」字。每個人都有佛性、覺性，這念心不要迷失掉了。狂心頓歇，歇即菩提！
【 中台山月刊 】........... 上惟下覺老和尚開示~~

　　禪七的目的是什麼？明心見性，見性成佛，這是修行最高的目標。每個人都有佛性，找到了這條心路、這條光明大道，人活在世界上就很有價值、很有意義、很有福報，不但這一生，生生世世受用無窮；這條路走錯了，人生就是黑暗、煩惱。

　　雖然每個人都有覺性，但是⋯⋯一般人的心昏昏沉沉、迷迷糊糊，心裡面不穩定，就像水面有很多波浪，從來沒有停過。波浪是什麼？一個念頭就是一個波浪。好的念頭是一個波浪，壞的念頭也是一個波浪。佛經中提到，念頭有善念、惡念、雜念，從早上到晚上，有八億四千萬個念頭在心當中不斷地起起伏伏。

　　這念心不但是念頭不停、波浪不停，而且是一潭渾水。什麼是清水？沒有貪心、瞋心、癡心，沒有無明、煩惱。眾生有八萬四千個煩惱，歸納起來，就是見思惑、塵沙惑、無明惑。貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，就是見思惑。把見思惑化掉了，心清淨了，就證阿羅漢果。

　　所以，要了解這念心是根本。一般人只照顧到外在的一切，而沒有照顧自己這念心，其實，心才是最重要的。以打坐來說，能夠保持清淨心三十分鐘、四十分鐘，整個身心就不一樣了，坐到一支好香，一個鐘頭一剎那就過去了；如果功夫再深，一天一剎那就過去了、十天一剎那就過去了、一年一剎那就過去了；假使功夫再深，幾十年、幾百年、幾千年，一剎那就過去了。

　　打坐不是在練身體、練氣功，也不是在求菩薩、求感應，而是要萬緣放下，這念心到達一個絕對的境界，沒有波浪，心中的泥沙慢慢地沉澱下去了，這念心才是自己。一般人時時刻刻都是在妄想當中，從來沒有認識過自己。

　　《楞嚴經》云，狂心頓歇，歇即菩提。狂心，我們這個心像一匹野馬一樣，心猿意馬，到處亂跑，現在把它收回來。《西遊記》裡的孫悟空，代表我們的第六意識。第六意識平時想太多了，叫它不想，偏偏要想，沒有辦法剎車。所以，藉由念佛、誦經、持咒，把心收回來，目的是在這個地方。

　　提得起、放得下，就達到第一步。放下，保持無念、無住、無為這念心，清淨心要現前。自己默念三遍：「狂心頓歇，歇即菩提」，暗示自己、提示自己。打坐沒有別的，就是一個「忍」字、一個「歇」字。每個人都有佛性、覺性，這念心不要迷失掉了。狂心頓歇，歇即菩提！

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台長： 康泰胡

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