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2006-07-13 11:29:56| 人氣585| 回應8 | 上一篇 | 下一篇

轉載：以民主價值 豐富對台灣認同

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以民主價值 豐富對台灣認同
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS4/3403110.shtml
記者羅曉荷／台北報導

中研院研究員吳乃德、副研究員范雲與前美麗島雜誌總編輯張富忠等人，近日已擬妥「民主政治和台灣認同的道德危機——我們對總統、執政黨和台灣公民的呼籲」，他們表示，在失去道德威信及人民信任時，陳總統應慎重考慮辭去總統職務，他們並直指政治領導者以動員族群情感來取代反省。以下是聲明全文：

族群取代反省 令人遺憾

台灣憲政史上第一次總統罷免案雖已落幕，可是總統家人和親信涉嫌弊案所引發的社會政治動盪仍未平息。政治領袖及其周邊人士涉及弊案，是民主社會常見的道德和領導危機，也是我們透過反省和檢討，以提升民主品質的契機。令人遺憾的是，政治領導者卻以動員族群情感來取代反省。更令人憂心的是，民眾，甚至學界，則以認同立場來壓抑對民主理想的追求。結果是，我們的民主品質無由提升，我們對台灣的認同也成為空洞的口號。

失去信任 政策將受懷疑

陳水扁總統的親信與家人，陸續遭指控涉入各類弊案、關說、和收賄，他的副秘書長及女婿已先後遭羈押、去職、甚至被起訴。總統對外代表台灣全體人民，對內統帥三軍，重要榮典頒授以及法律均以其名義發布，無疑是全國最崇高的職務。任何人擔任這個職務，都必須受到人民的尊敬與信賴。而且，總統對公共政策和國家的走向擁有決定性的影響力。當總統失去人民的信任，政府的政策和作為，也將受到人民的懷疑。我們期待陳總統體認這個職務所賦予的重大責任，以及政治責任與法律責任的區別。在已經失去道德威信和人民信任的時候，我們呼籲陳總統慎重考慮辭去這項職務。

主動辭職 民主難得典範

罷免案的結果顯示，陳總統仍然享有足夠的權力和影響力，來護衛他的職位。他如果願意在這個情況下主動承擔政治責任而辭職，將為台灣民主樹立難得的範例。他的辭職將對台灣政治做出巨大的貢獻，對台灣民主發展也將有深遠的影響，其價值遠超越司法正義所能衡量。

本土政黨 別忘歷史責任

民進黨是台灣第一個本土政黨，不應輕忽自身所擔負的歷史責任；應以台灣民主政治長遠發展的歷史高度處理目前的政治危機。民進黨在黨綱中宣示追求的政治藍圖是為提供人民追求自由、民主、幸福、正義及自我實現之機會。如今，民進黨能否以自我反省批判的態度，處理首度執政即遭遇的重大危機，正足以檢視其能否信守黨綱所楬櫫的政治理想。

而對台灣的公民，我們呼籲：讓我們以民主的價值和理想，來豐富我們對台灣的認同。當我們因為認同立場，而放棄對提升民主的追求，我們其實也殘害了我們的台灣認同。

台灣認同目前正遭遇著艱難的挑戰。外部，我們面對中國崛起的強大軍事威脅和經濟影響力；內部，台灣民眾的認同仍處於分裂的狀態。民主品質的提升，是台灣認同目前唯一可恃的基礎。如果沒有高品質的民主生活，我們如何說服自己及他人，為台灣奉獻心和力？義大利民族主義運動領袖馬志尼在建國運動中，告訴他的義大利同胞：「如果有一天義大利人不再追求自由和民主，我將以身為義大利人為恥。」我們則要如何對自己、對我們的後代解釋，我們今天的努力和作為呢？

認同 不是區辨敵我口號

民主不只是一套安排政治權力的制度，它同時也是一個要求其公民不斷反省、有意識地更新，不斷充實其內涵、提升其理想的道德社區。認同不應是一個區辨敵我的口號，它更需要充實的文化價值做為其內涵。我們期待陳總統在這個民主的初生階段，體認他對未來民主發展可能發揮的關鍵影響。我們也期待台灣的公民，用民主價值來豐富台灣的認同。讓台灣成為一個所有人都願意為它奉獻的地方，讓台灣成為一個值得所有住民驕傲的民主自決共同體。

【2006/07/13 聯合報】

我要檢舉
#民主#台灣#認同#民進黨
台長： 沙包

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真是蠢才
幾個自命的精英和台灣愚民民說這些有屁用！能聼懂嗎？還是自慰比較好。
2006-07-13 14:11:26
真是蠢才
幾個自命的精英和台灣愚民說這些有屁用！能聼懂嗎？還是自慰比較好。
2006-07-13 14:11:34
沙包
哈哈，自慰也是一種必要的精神與生理需要吧。你不自慰？我也是不時自慰的嘛。
2006-07-14 14:34:09
孫慶餘
哀黨外精神淪落(孫慶餘) 2008年11月03日蘋果日報論壇
看到扁政府核心骨牌一張一張傾倒，由總統府親信到扁家親信，再到國安會親信，一幅貪腐的集體共犯結構圖乍然呈現。民進黨的反應是焦躁、不信、指控國民黨迫害、更賣力「打共匪」。長期支持並投入黨外黨運動的人則是充滿哀傷，哀黨外精神之淪落，如同屈原「哀眾芳之蕪穢」「何昔日之芳草，今直為此蕭艾」，或如拜倫《哀希臘》：如何往昔之英雄偉蹟，竟成今日之屈辱衰頹！
黨外被認為是一個有著共同民主理念的運動團體，黨外精神整體表現高大，才能至終創造政黨輪替。然而，這只是一個「神話」。如同阿扁承認當選是靠運氣 ，民進黨上台也是幸運成分大於一切。對於一個集體人格及民主信念，特別是公民社會意識仍不成熟，就已如李自成般幸運進入北京的團體，他們的原始劣根性必然發作，他們的啟蒙思想家及他們所受的有限啟蒙教育，也必然被輕視及拋棄，成為酒神式的迷醉狂歡團體。
扁式蠻幹及扁式粗話會成為黨內競相效法的顯學，口水台獨及商業台獨會在扁政府時代近乎氾濫，情緒煽高到「反美抗中」程度，並即將或已經演為台灣式文革(如黨內排藍排十一寇、暴力對付紅衫軍、「去中華民國」)，全部只有酒神式的迷醉狂歡可以解釋。阿扁就是希特勒般的邪惡天才，民進黨則是酒醉的盲從徒眾，而且宿醉至今未醒！
2008-11-03 12:29:53
孫慶餘
(續)
黨外運動所以是神話，因為服膺及啟蒙民主的只限於前期，而且只有少數人，他們是寂寞的先知。與其說他們影響更多的是黨外團體，不如說是沉默的大多數(也就是越來越壯大的黨外選民)。至於直接參與運動的人，情緒的感染遠大於理念的號召，也就是仇恨遠勝於民生。漢娜．顎蘭分析革命者，談到海德格及沙特時說，他們都是極端的個人主義者（前者強調人的孤獨，後者強調「他人是地獄」），這種自私的人要投入運動，只好借助仇恨。沙特以「獻身」之名信奉史達林主義及中共文化大革命，海德格以「人民」及「鄉土」之名屈從納粹種族主義，原因正是對資本主義及對猶太人的仇恨。
海德格及沙特這種思想家尚且如此，對民主一知半解，對民主制度又毫無敬意的台灣後期黨外(後美麗島及解嚴後)，也就更不待言了。運動的目的變成了勝利，民主責任是不存在或不受重視的，因此黨外或民進黨成功之日，也是集體墮落之始。當他們喊著「人民」「鄉土」或「台灣」之名時，民眾千萬不必當真，他們只是為選票，民主的理念一片空白，不是利益掛帥，就是仇恨掛帥。阿扁把這一切表現得最淋漓盡致，他是一切之始，也是一切之終！
黨外是有高大精神的，但那只限於黨外運動早期。至今仍能堅持黨外精神，維持當年純樸的，已所剩無幾。林義雄選擇了人跡罕至的小徑，謝聰敏因認真調查拉法葉案，成為扁政府第一個「頭號公敵」。其他人不是明明不是獨派及「大老」，突然變成獨派或大老，就是追隨扁政府一起沉淪。彭明敏是首席資政，我問他為何不講話，他說講了沒用。既知講了沒用而不講，還要當資政、大官，這就是黨外精神的淪落。
原本是有民主理念的，卻屈從了挑撥仇恨情緒的，這也是黨外精神的淪落。至於和陳水扁一起搞洗錢、Ａ錢的共犯結構，那更不值一提了。

作者為資深政論家
2008-11-03 12:30:30
克魯曼
克魯曼專欄》共和殘黨 將更不容異己

【聯合報╱田思怡譯】 2008.11.04 04:00 am


也許民調全錯了，馬侃將奇蹟似地完成美國史上最大的逆轉勝。但現在民主黨似乎篤定贏得白宮寶座，並在國會參眾兩院擴大多數黨優勢。

選後的討論焦點大概是大權在握的民主黨應有和將有何作為。但讓我提出一個對國家前途也很重要的問題：敗選對共和黨有何影響？

你也許認為，或者希望，共和黨人將深切反省，自問是否與主流民意脫節，為何會這樣。但我預測在短期內不會發生。

相反的，共和黨的殘部，也就是選後殘存的共和黨，將是參加莎拉．裴林造勢大會的那些共和黨人，在那些場合，群眾高喊「投馬侃，不投海珊（歐巴馬的中間名）！」這個黨將是喬治亞州聯邦參議員查姆布里斯的黨，他觀察到大批非裔選民提早投票後，向他的支持者發出警告說，「另一族的人都去投票了」。這個黨將胸懷歐巴馬是馬克斯主義分子或伊斯蘭教派的恐嚇妄想。

為何共和黨會變得更激進？一個理由是，選前預測顯示這次選舉將把許多共和黨溫和派趕出國會，留下極右派。

例如，選舉預測家沙巴托預言，有七席現任共和黨參院席次將落入民主黨手中。根據政治學者普爾和羅森泰對自由派和保守派的分級排名，五位即將落選的共和黨參議員比中間的共和黨參議員更溫和，因此共和黨的尾閭國會（共和黨黨團殘餘勢力），將更往右移動。眾院情況相同。

共和黨基層也似乎認定敗選不是對保守政策的判決，而是邪惡的陰謀。民主公司最近的民調發現，相信馬侃輸在「主流媒體偏心」，與輸在「美國人厭倦布希」的比率超過二比一。
2008-11-04 08:26:33
克魯曼(續)
馬侃已為指控選舉舞弊鋪好路，宣稱社區活躍組織「社區組織改革協會」（Acorn）「很可能犯下這個國家選舉史上最大舞弊案，也許\\\摧毀民主根基」。Factcheck.org網站指出，Acorn從未因選舉舞弊「被判有罪，甚至未被起訴」。不用說，查姆布里斯也許\\\會說，Acorn協助選民登記的對象，絕大多數都是「另一族的」。

在馬侃和裴林競選團隊的煽動下，共和黨基層認為選舉應反映「正港美國人」的看法，本專欄的讀者也許\\\大多不合格。

因此，民調顯示歐巴馬將在維吉尼亞州獲勝後，馬侃一名高級幕僚宣稱「正港的維吉尼亞」，指的是該州南部（不包含華府郊區）支持馬侃。大多數美國人住在都會區，但裴林去到北卡羅來納州一個小鎮時，形容這個小鎮是「我口中的真正美國」，是「支持美國的地方之一」。看起來，「真正的美國」是小鎮、大部分在南方，最重要的，是白人。

我沒說共和黨將無足輕重，共和黨人仍能阻撓民主黨推動的方案，尤其是如果民主黨未能在參院達到防止冗長辯論的多數（60席）。

共和黨的阻撓能力將保障共和黨繼續接受大筆企業獻金：今年美國商會提供共和黨參議員大筆選舉獻金，像是蒙大拿州的柯爾曼，就是希望不要讓民主黨的多數席次多到足以通過對勞工有利的法案。

但共和黨慢慢轉型成一個由不講理的右派把持的政黨，一個種族主義者和反動派的避風港，此趨勢似乎可能在敗選之後加速。

這將使溫和的保守派進退兩難。他們之中有許\\\多人在布希時代拒絕切割，對布希政府的不誠實和蔑視法律視而不見。他們其中某些人仍試圖這樣撐完整個選舉季，即便馬侃和裴林團隊的競選戰術愈來愈不堪。但他們終將明白，共和黨已成為不容異己的黨。

【2008/11/04 聯合報
2008-11-04 08:27:24
林火旺
民進黨莫成中共同路人 (林火旺) 2008年11月04日蘋果日報論壇 ...一個充滿暴戾之氣的民主社會，等於為中共威權統治找到最合理的藉口，而這些天天嘴裡喊「愛台灣」的朋友，最後則變成中共的同路人。

...十八世紀法國哲學家盧梭是最重視自由的思想家，他曾經說過：一個人如果失去自由，等於失去人性，換句話說，失去自由的人過的就是非人的生活。但是盧梭對民主政治也沒有信心，他認為民主政治是屬於神的國度，不適合人類社會，除非人民具有很高的道德情操。十九世紀英國哲學家約翰彌勒更擔心民主政治所造成的「多數暴力」。
十九世紀以前的哲學家對民主政治缺乏信心，主要的原因就是：一個由全體人民作決定的社會，必須人民的品質夠好，否則一個由充滿私心、感情用事的人民所達成的決策，即使是多數決，也可能對全體人民帶來災難。十九世紀以後民主政治能夠復甦，事實上是「借殼上市」，它是自由主義披著民主政治的外衣，「民主」不再是終極價值，而是保障個人基本「自由」的一個工具。自由主義重視的是：每一個人都擁有選擇自己生活方式、決定自己前途的權利，由於人的差異，自由選擇的結果，必然造成一個多元、價值衝突的社會，所以自由主義強調容忍歧見、理性對話，因為這樣才能建構一個多元卻和諧的社會。因此一個無法和不同想法的人和平相處的人，其實是當代自由主義式民主政治不合格的公民。


糟蹋台灣民主果實
強調對抗、不要溝通的人，當然需要人多勢眾、張牙舞爪，只想用「力」使人屈服，而不必用「理」使人心服，這不是當代民主的本質，這是古代民主，也是哲學家憂心的民主，很多哲學家認為，這種民主有時候比獨裁政權還可怕。因此如果把仇恨、暴力當成「民主」的展示，只會降低台灣的國際名聲，也會糟蹋台灣人民這些年得來不易的民主果實。這不是國人所要的民主，也不可能是大陸人民願意接受的民主。
以目前兩岸的局勢來看，台灣的唯一希望是中國大陸的自由化和民主化，所以台灣必須以成熟的民主政治，成為中國大陸未來發展的典範。如果民進黨只能展現民主政治最令人疑慮的成分，中共只要向大陸人民說：「這種打打殺殺的民主政治，你們要嗎？」就可以繼續合理化其威權統治，而「中國威脅」的陰影，也將永遠在台灣人民心中揮之不去。「愛台灣」的民進黨，你們真的要當中共的同路人嗎？
作者為台灣大學哲學系教授
-------------(這個結論對於綠營沒什麼不好啊!!)
2008-11-04 08:41:18
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