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讀萬卷書也得行萬里路。打從以前閱讀到雲岡石佛，山西何其遙遠，想都沒想到有一天兩岸有交流，還能直飛。想起以前國文課本剛退出聯合國時還喊著漢賊不兩立，三不通。不通商不通郵不通航。隨著時局演變，也有了逆料不到的變局。有親戚在1949之後一直在大陸，父親為了見一面，約在香港，親戚因位居要津，十分低調，寫了信密密麻麻回來，老祖母讀到涕泗縱橫，而這輩子真的見信如見人，與父親合拍的照片成了絕響。一條黑水溝，劃開多少親情....

 

雲岡石窟指位於中國山西省大同市以西16公里武周山北崖的一系列石窟，主要建於北魏興安二年（453年）到太和十九年（495年）間^[1]，是中國第一處由皇室顯貴主持開鑿的大型石窟。整個窟群分東、中、西三部分。東部的石窟多以佛塔為主，又稱塔洞；中部曇曜五窟是雲岡開鑿最早，氣魄最大的窟群；西部窟群時代略晚，大多是北魏遷都洛陽後的作品。石窟依山開鑿，在武州河北岸東西綿延1公里，主要洞窟達51個（其中保存較好的約20個^[1]），整個窟群共有大小佛蹲1100多個，大小佛像51000多尊，最大佛像高達17米，最小佛像僅有2厘米高。最大石窟是第6窟（北魏孝文帝時開鑿），由地面到窟頂高達20公尺。

2001年，雲岡石窟被列為世界文化遺產。

雲岡石窟與甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟並稱為中國四大石窟；而雲岡石窟與莫高窟、龍門石窟和重慶大足石刻則是中國境內被列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄的四座石窟。

備註：摘錄自維基百科

北魏時，雖有太武帝七年時詔令毀佛焚經坑殺僧人的滅佛事件（參見三武之禍），但大體來說，佛教蓬勃發展，故開窟造像頗為盛行。

初期，曇曜上奏文成帝，於和平元年（460年），在桑乾河的支流武周川旁的斷崖上鑿山石壁，開窟五所^[2]。之後，武州山開窟造像大規模地展開，進入了崇佛的高潮時期。河北等地的數十萬傳統匠師雕鑿了其他的窟^[3]。孝文帝的「漢化改革」在雲岡石窟的雕鑿上也有一定程度的影響，故在中區石窟中(5-13窟)可見到許多帶有漢族色彩的佛像。

太和十八年遷都洛陽之後，開鑿的熱潮逐漸衰退，此後窟龕多由貴族官吏為祈福超渡而建。這些窟多為小型棟窟，即曇曜五窟以西的諸小窟。

 

 

在雲岡石窟開鑿的初期，其風格帶有濃厚犍陀羅及笈多王朝的色彩。佛像的姿勢也明顯反映了外來的風格，包括臉形較為豐腴、肉髻較高以及眼廓較深、鼻子較高。

雲岡石窟開鑿的高峰期是北魏孝文帝時。石窟的主要結構多沿襲漢朝，佛像的衣著與表情也與初期較為不同。例如：大多數佛及菩薩的服飾都近似於南朝士大夫的穿著，且臉形、五官也較為世俗化、漢人化。

第三期石窟多開鑿在孝文帝遷都洛陽前後，石窟規模縮小但數量增多。本期的石窟多是為了祈求平安及超渡亡者而興建，故在窟中有世俗男女供養人排列於龕下。

大佛閣

岡石窟的佛像在多種因素的作用下，使許多佛像損壞相當嚴重。這些因素包括了：

• 佛像本身的材質：當年為了雕刻的便利性，選在石頭硬度相對較低的雲岡，使得佛像較不耐風吹雨打。
• 盜竊
• 不適當的維護：清朝時為了保護佛像，曾大規模的重新泥塑。工匠將木樁打入佛像並繞上繩子，以類似今日的鋼筋混凝土工程的方式進行維修。但當泥層脫落時，木樁就外露，使得佛像千瘡百孔。

針對以上的破壞，政府採取了多種方法維護，包括降低水位法、化學材料灌漿加固及黏結加固等。

 

 

 

上面這是第二十窟，保存得十分完整，遊園車載我們離開時，我仍依依不捨回眸一望再望，雕鑿之精細，鬼斧神工，讚嘆動亂的北魏幸虧有佛教安撫了人心。

備註：中國三大石窟

• 莫高窟：位於甘肅敦煌市東南的鳴沙山東麓。始建於十六國時期的前秦，經北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代擴建。
• 雲岡石窟：位於山西大同城西的武周山麓。建於北魏。
• 龍門石窟：位於河南洛陽南郊伊河岸邊。始建於北魏，經東魏與西魏、北齊與北周、隋、唐、五代、北宋、明等歷代擴建。
• 如果說四大 就加入四川大足石刻。

 

菩薩畫像





雲岡十九窟