｢小說是寫給人看的。小說的內容是寫人。｣
這句話是金庸在每本武俠小說的前敘，話雖簡短，卻也明瞭。
其實不論是小說，任何文學作品，包括散文、詩、詞、曲、賦…等。
寫的都是人，描述的都是人的情感。
那是一種藝術，且是僅次於人與人當面溝通的一種方式。
至於人呢？
古今中外，利用各種藝術作品，諸如寫作、美術、音樂等傳達情感的人。
前後數來，只怕沒有百萬，也有十萬。
但人與人之間的情感，自古到今，始終不曾改變的，就是複雜。
因為人各有意志，且當一人秉持己見時，便會引起糾紛。
進而引發互相傷害、流血、甚至是革命。
而要將此種流血與傷害定義，便需要有道德的存在。
也因此人的社會，便有了好人與壞人之分。
好人的定義，不外就是對己之私少一點，於他人利益給予多了一點。
使別人感到恩惠，便是好人的定義價值。
壞人的定義，則是對自己的自私稍微強了點，甚至為了自己的利益，進而傷害他人，甚至謀奪其利，無所不用其極。
傷害別人，也就是壞人的定義。
以政治家而論，一般人民心裡支持的，是打著親民愛民，為了大眾福利而不辭辛勞，而有所作為的人。唾棄的是為了權力而泯滅人性，犧牲大眾福利，換取違良的黑心錢，甚至出賣國家，打著主權獨立與自有國土，卻去貼近對岸等。
然則未曾想過，當權者並非出自意願，而是形勢所逼而為。
其實生活周遭也是一樣。
不論是國家主席、教育部長、行政院長、學生、父母、情人、長輩…等。
總體分類，這些人都只是人，會因為人而改變。
許多時候我深覺得人的可朔性之大，然在現代社會裡卻少了那股朔造的氣氛。
也許是社會的和諧達到一個頂端的關係，但也因此，人也少了競爭的環境。
少了競爭環境，後一代的晚輩便忘了生命的動力，因而形成了所謂的M型社會，也就是有錢的人越來越有錢，窮的人只會越窮。
卻也怨不得人，因為唯有窮到谷底的極限困境，人才會有改變的想法。
於現代來說，太多人想當｢隱士｣，也就是藉藉無名，只願社會記得他有存在即可。
但隱士的定義又隨著時空而改變，不再是秉持正義道德，而是出自一種怯懦。
社會價值觀的改變，變化的是從前一貫地道德觀念，正確與否，卻是人人不一，相同的只有部分，也就是大家都認為對的｢大概｣。
有人在不景氣裡為了權力化身為岳不羣，也有人為了野心而成了左冷蟬。
然在社會裡，直接了當地將野心表現出來的人，卻總能成為｢隱士｣的領袖。
不為了什麼原因，便是因為主見表示在外，逐漸形成一股趨勢。
於權於霸，於錢於情，於兵於禮，於愛於友。
每個人心中看重的是什麼，各有不一。
但人心始於情，必也終於情。
於各個人心裡得到了滿足，才是一個人活得最快活的時候。
但一個人的重心，若原先於友情，而後轉而放置在愛情上時。
想來也是被拘束在那其中，不得自己了罷。
(二零一零拾一月六日，於高雄租屋處)
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