……一切頂好的寓言，除了具有殘害、屠殺、和流血的氣氛之外，大多數都重述在創生時最初的性分割和最初的本質殘殺。---亞陶Antonin Artaud (1896 – 1948)
男主角顏健翔和女友做愛的賓館牆上，掛著卡拉瓦喬的畫《酒神》Bacchus(圖一)，這位酒神好似在窺視正在做愛的情侶，也好像正在看著我們觀眾，這酒神的眼神挑逗甚至帶點調戲的意味。在這樣的廉價賓館，情侶們來來去去，酒神似乎看膩了這個劇碼。做完了一段不怎麼美好的愛之後，經過了一段詭豔如夢境般的旅程，顏健翔從賓館漫遊了出來，門口上空投影了正在做愛的女人，顏健翔從下方爬出來，彷彿嬰孩從母親的陰道爬了出來(圖四)，這是世界的起源，如畫家庫爾貝Courbet的l’origine du monde，亦讓人想起阿莫多瓦《悄悄告訴他》中，男人縮小進入了女人的陰道，回歸於母體，但這是一種死亡的象徵，而在《離魂記》中男主角則是從牆上投影的陰部下面爬出來，背景的聲音是胎兒的哭喊，新生兒來到了這個世界。但是有一條線還是牢牢的繫住母親與孩子的關係。
顏健翔躲在桌子下面，從裡面偷偷窺探正在切菜的母親，母親圍裙後面的綁帶垂落於下與顏健翔身上的亮紅色膠帶是相繫在一起的，當母親離開畫面，她桃紅色的綁帶將顏健翔從桌子底下拉出，那條線的意象代表了臍帶；也代表了一種血緣關係。這讓我連想到張曉剛1998年的畫作《血緣：大家庭》中出現的紅線，是一種與上一代切不斷的連結，又好像五千年的中華文化加諸於我們後代子孫的包袱。顏健翔試著把身上的亮紅色膠帶撕開，扔掉，卻牢牢的黏在自己手上，怎麼甩也甩不開。當胎盤剝離於母體，孩子就呱呱墜地了，但臍帶並不會自行斷掉，而要經過醫生剪斷。在母體裡面，臍帶提供給胎兒營養，使胎兒茁壯，卻在胎兒出生之際，必須被剪斷，因為胎兒不得不獨立於母體。性分割的殘酷，胎兒暫時失去了魂魄，分離的痛苦是短暫的，胎兒終究會長大。
起床之後，重生了，宛如新生兒般
他在夢中流了鼻血，起床後把鼻血帶到現實生活之中……
(圖一) Caravaggio, Bacchus, 1596
(圖二) 《離魂記》劇照
(圖三) 宛如在母體的子宮中遊蕩
(圖四) 世界的起源---女性的陰道,顏健翔慢慢的爬了出來
(圖片來源：《離魂記》劇組)
獎項
SEESAWSEEN影展
2010高雄電影節愛世代短片競賽
2011城市遊牧影展<短波一:有開場資格的那種>
演出人員
黃柏蒼<不還> 吳培慧<台北動物園><馬克白> 董玉婷<雕塑一姐> 呂佳紘<大陸尋奇><羅宋湯><朱麗葉><絕命派對> 戴若梅<羅宋湯><貴婦還鄉><麻辣天后宮> 吳佑慶<小大人>
導演 林宗輝
製片.錄音 沈緯茹
美術 徐偵容
編劇 林宗輝 編劇協力 李航
製作 國立台灣藝術大學電影系
導演作品年表
2007 錄像《行進中的房間》
2007 錄像裝置《101》
2007 錄像裝置《乒乓與電視機》
2007 錄像《天、線寶寶》
2008 短片《羅宋湯》 食影獸影展
城市遊牧影展－神奇的湯水、各種搞笑單元
2009 短片《房裡的大象》
2010短片《離魂記》 比YA製作影展
SEESAWSEEN影展
高雄電影節短片競賽
城市遊牧影展《有開場資格的那種》單元
東京短片影展
2010 MV《糜人》魏如萱
2010 錄像《ID》
2010 行為錄像《管制區1》
2010 行為《偷旗！》
2011 錄像《Scar 1》
2011/4/28(四) 19:30 離魂記＠城市遊牧影展
地點：華山1914創意園區 台北市八德路一段1號 2棟A
城市遊牧影展節目表：http://schedule.urbannomad.tw/ch.html
離魂記專訪：http://www.handkino.com/post/_429
DVD限量發行中 請洽:charbeee@yahoo.com.tw
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