漢娜‧鄂蘭所說的，「所有的憂傷，如果能表達以故事的形式，就可承擔。」
在希臘神話中，薛西佛斯注定只能徒勞地滾動著大石頭上山，日復一日，卡謬因而指稱人生無有意義；然而，或許我們不應該忘記的是，同樣在神話裡，薛西佛斯的苦行在Orpheus演奏時是得以暫時歇止的。換言之，藝術可以拯救虛無及痛苦，藝術創作者應當要以苦痛的承擔者自許才是！
http://blog.freetimegears.com.tw/patrick/
http://truthtang.blogspot.com/2007/05/blog-post.html
凱瑟琳顯然是位帶著生命「原痛」（original pain）的小孩。原痛是美國著名心理輔導家約翰．布雷蕭（John Bradshaw）提出的理念。約翰．布雷蕭認為我們在童年時未能抒解而壓抑下來的情緒，其實並未消失，它們還潛存在我們的生命之中。在我們長大成人後，這些情緒仍會不由自主地暴發出來，造成我們生命的汙染。
：「只有藉著激起她的憤怒，我們和她才能觸及深藏的痛苦。」「我們要做的就是就是透過憤怒，進入到痛苦，再進入到同理。」
壓抑在心中的情緒，恐怕是有層次性的，最外層、最容易感覺到的情緒往往是憤怒或憂鬱等。但外層情緒只是冰山的一角，冰山底層還潛存著我們極不願意去面對，因而埋藏得很深的情緒—如痛苦、恐懼與悲傷等。往往要先處理外層的情緒，底層的情緒才會有浮現的機會。
坦然面對是原痛治癒的指標
在電影中，壓抑在凱瑟琳潛意識中的童年創傷經驗，是通過夢境來表現的。
一個越能面對生命原痛而不逃避的人，也代表他越健康，越能從原痛的陰影中走出來了。
憤怒是情緒的外衣
壓抑在憤怒底層的情緒往往更具真實性，所以處理憤怒的目的，應該是為了要幫助我們繼續深入。薩提爾女士「並不強調氣憤，雖然她知道它的存在。她常常選擇迴避它，因為她相信，若尚未發展一些正向的接觸，針對氣憤將會開啟一個無底深淵。她的看法是，人們防禦性地利用氣憤，以掩飾被傷害、痛苦、絕望、害怕、孤立，以及諸如此類的感覺。人們將感覺隱藏在氣憤之後，以保護他們的自我評價（短評78）。維琴尼亞的取向是提供一種氣氛，她可以幫忙家庭成員直接處理他們隱匿的情緒。……這有別於將氣憤置於治療的重心。」
一位助人者究竟應該在憤怒上花多少精力，是需要我們細心斟酌的。
扭曲知見亦要處理
在另一方面，童年的創傷經驗，似乎也會形成一種「扭曲知見」，它與壓抑的情緒緊密地糾結在一起，汙染了我們的生命。我有一位是私生女的朋友，我觀察到她內心深處似乎有一種「別人都在鄙視我」的扭曲知見。這使得她好似戴著一副有色眼鏡在詮釋周圍的一切，我們如不小心用斜眼看了她一眼，或是餐廳的侍者將她點的餐點順序放至最後，都會遭來她極大的不悅。韋約翰（John White）在《內在革命》一書中，也提到了他自己的扭曲知見，他說：「我記得當時只有兩、三歲，孤獨的坐在地板上，房間被上了鎖。我大哭了很久，直至覺得再哭也無濟於事，……那是我一生中首次認識到只有孩童才能體會到的絕望—一種絕對的絕望，最終發現原來世界是這樣的。我接受了一個事實，就是千萬不要希冀從成人那裏得到慈愛和諒解，也不要向他們求什麼……。」
所以，在處理負面情緒時，同時也應該利用恰當時機找出扭曲知見來加以改變。也許有人會問：難道我們不可以跳過情緒直接去改變扭曲知見嗎？我的看法是，扭曲知見若是與大量情緒糾結在一起（像凱瑟琳的例子），不通過情緒的抒解讓情緒鬆動一下，就想要直接去改變扭曲知見恐怕是不可能的。
