少，我們生存的世界太過偽善了！
我們總是嫌貧愛富、喜美惡醜、貪嫩棄老，卻也大剌剌地道德高調，不願回歸實相地說真話。
人人都愛看富商邀林志玲吃飯的八卦，聊天嗑牙還不忘猜他的吃飯價是多少？但是，一聽到性工作除罪化的提議，卻鬼哭神號，急得像條瘋狗似地狂吠，滿街罵人敗德。
我猜，銷量那麼好的壹週刊，廣大讀者群裡一定不乏聽到性工作者除罪化就要跳起來反對的泛道德主義者，只是容我不客氣地說一句，「富商邀林志玲吃飯覺不會比性交易更高級！」
富商、林志玲、吃飯價，只不過是交易市場上的閃亮亮豪華版，填充多金、美女與遐想原素，就可以直接攻佔八卦媒體版面，進駐泛道德主義者的自慰幻想，更重要的是，這樣的價值產出模式，還能帶動許多浪漫產業的周邊效益，讓有錢人更嗜血地剝削、貧窮者只能流口水，而泛道德主義還能繼續生產更多的道德遮羞布，並且浪漫地縫上各式蕾絲花邊，企圖讓所有人都掛滿五色花布，到最後都看不清楚彼此的真面目。
說得更真切一點，我們身處的世界不過是讓社經優勢的人，主導了絕對發言權，他們詰屈聱牙地定義浪漫愛情，更是引經據典地詮釋道德教化，完全容不得其他的說法。
所以，富商請林志玲吃飯，是幅美麗的夜宴圖；才子愛上佳人，是千古傳唱佳話；門閥配對不管是政治或財團的湊堆，就是時代的波瀾壯闊；美女夜會肌肉男就是飲食男女的色香味俱全。
八卦媒體產出越多，泛道德主義者的自慰需求永遠就填不滿，他們需要更多符合主流價值的浪漫故事，來解決他們的性生活不滿足與性飢渴狂躁。
八卦媒體與泛道德主義者行成了一個共生相依結構，也因此鞏固了社經優勢者的性交易合法性。
但是，鄰家宅男上網找援交，這叫敗德犯罪，七、八十歲獨身老伯伯找公娼阿姨叫猥褻，阿醜去找阿呆性交易，就是違反善良風俗，至於性交易者除罪化，就是逼良為娼、擄男去嫖的惡法！
平平都是一人出一項的性交易，為什麼風評差那麼多呢？
而缺乏了美女、多金與浪漫遐想的元素，主流媒體自然缺少華美詞藻的潤色，以及浪漫劇情的添加，尤有甚者還會故意汙名化，塑造成不堪入目的禁忌話題。
虛偽的世界，永遠有佔著發言權不放的「菁英」，告訴人們他們性交易是高級的，充漫浪漫幻想與神聖不可侵犯的道德性，他們甚至不提「性交易」這三個字，而是自我感覺良好地世說新語，重新定義所謂的「浪漫愛情」。
而被「菁英」奴役與御用的八卦媒體，也永遠有用不完的浪漫辭海與童話劇情，創造最主流的愛情價值。
更重要的是，泛道德主義的啦啦隊們，根本就是被宣傳洗腦後的紅衛兵，彷彿一只死氣沉沉的娃娃裡頭，放了千篇一律的道德說詞，不厭其煩地重複播放著、叫囂著。
當我們捧著壹週刊看著名流仕紳夜會美女，忍不住春心蕩漾、嬌喘連連時，可別忘了自己不過是被馴化了的狗，合理化所謂「上流」社會的性交易行為，甚至還憧憬連連。
至於當我們激憤地以為性工作不該除罪化，並露出鄙夷的眼神時，更不要忘記根本是在個人貶抑，否定人之所欲的最初赤裸。
我們遺忘了性之所欲的起點，卻期盼社會主流價值與媒體，教會我們什麼才是高級的性交易或浪漫的愛情，然後以此複製，能者，爽之，不能者，暗爽之。
憑什麼得由社經優勢者定義高級與低級、道德與敗德呢？為什麼要讓媒體擺布我們性意識呢？
富商邀林志玲吃飯決不會比暗巷裡的性交易更高級，社經弱勢的單親媽媽與宅男性交易也不會比門當戶對的婚姻更不具合法性。
性工作者除罪化的所有問題與歧見，只是因為在主流社會裡，社經優勢者獨控了所有發言權。
想像一下，當政經優勢者都被割喉，而曾經被奴化的八卦媒體都被閹割，而發言權重回所有的弱勢族群時，我們才能真正看清人類欲望的無可逃避與無罪性，而尊重正是從這些生活的真實面開始的。
少，身處在這偽善的世界裡，我們能作的何其少，唯一能使力的或許是以同理的覺知保持清醒吧！
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