※ 無日無之的自殺事件
深圳台資廠富士康的「十一連跳」震驚兩岸三地，那些在深圳龍華廠自殺的年輕員工，面臨的是怎樣的生命處境呢？
根據大陸教育部的調查，全中國有四分之一以上的大學生有自殺念頭，其中過半有憂鬱症傾向，北京心理危機研究中心調查也指出，中國每年有28萬 7000人死於自殺，有200萬人自殺未遂。對照這樣抑鬱的大環境氛圍，富士康的連環跳樓事件或許並不是那麼難以理解的事情。
台灣的情形更是令人憂心；根據世界衛生組織統計，台灣自殺率世界第二。台灣資料也顯示，每年自殺的平均人數都超過九二一地震死亡人數，並且有年輕化的趨勢，自殺率連續幾年一再創歷史新高。
其實現代社會中，自殺已經是無日無之，除了一些名人的自殺，或集體自殺，或連環自殺，還有點新聞價值之外，一般人自殺，已再不是甚麼大新聞了。
※ 許多名人也選擇自殺
不僅許多默默無聞的市井小民選擇自殺，許多名人也選擇自殺。如：王國維、老舍、梵谷、傑克‧倫敦、海明威、吳爾芙、高爾基、有島武郎、三島由紀夫、川端康成、太宰治、阮玲玉、艾霞、林黛、樂蒂、張國榮、戴季陶、越飛…等。這些名人我們許多耳熟能詳，也都看過他們的作品或表演，多少也聽過他們的生平。他們有令人稱羨的成就與財富，但他們對人生的答案卻是絕望的，選擇提早結束。
※ 王國維的人生三境至終走向絕境
王國維先生在「人間詞話」中所提及，古今之成大業、大學問者，必經過三種境界。台灣大學心理系黃光國教授曾分析這三境界；他說，人在追求人生有意義、有價值的事情時，不論是事業或是學問，我們在心理上都會有很大的轉變，王國維藉著三段古人的詞句來表現。剛開始的時候，心理上的境界是「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」；意思是說，自己覺得有意義、有價值的事情，別人不一定和你有一樣的價值觀，往往便有些失落感，感到非常寂寞。但即使感到寂寞，你仍努力去追求它，這心理境界叫「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，因為你願意為它付出心力。等到你實現了所追求的目標，那時的境界則是「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，這時你才真正地瞭解人生。這就是王國維的「人生三境界」說。
他能教導別人，人生的三境界，但自己卻走向絕境。
※ 海明威獵取精彩人生，他自己竟成為最後的獵物
或許少有人的一生像海明威那樣的精彩。他是美國著名的小說家。第一次世界大戰時，19歲的海明威志奔赴義大利前線，頭部受重傷後回國。後來他還參加西班牙內戰，甚至於1940年到過中國抗戰前線。第二次世界大戰期間，海明威又以記者身份出現于歐洲戰場，還親眼目睹盟軍的諾曼地登陸。
不僅在戰場上出生入死，海明威體格魁梧，當他名利雙收後，他就放手追求他歷來響往的捕魚打獵的生活，經常下海捕撈幾百斤重的大馬林魚。還願至東非洲遊獵兩個月，追殺獅子、豹、犀牛等猛獸，甚且遭遇兩天之內，所乘的小飛機兩次失事，雖身受重傷，但幸免於難。
海明威的作品具有獨特的明快風格，細膩的心理描寫，深邃的表達形式，因而榮獲諾貝爾文學獎。海明威發表的小說《老人與海》中有一句話：「人，不是生來要給打敗的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他。」這就是這部小說的核心思想：人不要害怕失敗，要永遠保持勝利者的精神。
晚年，海明威由於戰時舊傷復發，新病纏身，痛苦不堪，於1961年以所心愛的雙管獵槍自殺身亡。第一次世界大戰未戰死的他！第二次世界大戰未戰死的他！與馬林魚搏鬥的他！不怕失敗的他！永保勝利者精神的他！獵捕猛獸的他！竟以自己為最後的獵物！
他的人生雖然精彩絕倫，卻仍無法尋得人生的意義，指引人生的道路。
※※ 哲學家能給人生命的意義嗎？
※ 蘇格拉底被迫選擇自殺
蘇格拉底是西元前五世紀的哲學家，有「西方孔子」之稱。他是如何看待生命的意義呢？蘇格拉底有一句名言：「不經反省的人生是不值得活的！」也就是說，人活著的意義在於自我反省。對蘇格拉底而言，生命的意義不是對外在事物的執著與追求，而是對內在自我的認識與省察。
但蘇格拉底也被迫選擇了自殺身亡，於是他喝下毒酒，為真理而殉難，在弟子與妻兒的哭泣聲中與世長辭了，享年七十歲。
※ 存在主義大師卡繆認為生命是荒謬的
自殺是人類社會千古存在的問題，也是卡謬所謂的「唯一嚴重的哲學問題」。存在主義大師卡繆（Albert Camus）這樣說：對人類寄予希望的人是蠢蛋。他認為生命是一個無法瞭解的過程，人不知道為什麼活在這裡，卻又不肯死去。他認為，一個人若能分辨他的生命值不值得活下去，就相當於他解釋了、瞭解了哲學上最基本的問題。他說這裡面沒有答案，所以生命是荒謬的，又說生命是個玩笑。
※ ※ 哲學教授墨休斯問人生意義是什麼？
美國伊利諾東北大學的哲學教授墨休斯博士 (Dr. Hugh Moorhead)曾寫信給現代二百五十位著名的哲學家、科學家、作家及學者，問及他們的人生意義是什麼。有些回信的人誠實地說，她們所給的這些答案都只是他們的猜想，有些人承認他們毫無線索，有些人甚至反問墨博士「你說人生的意義到底是什麼？」
※ 聖經提醒人沒有自殺的權利，人對自己的生命沒有主權
有些人贊成自殺，因為認為每一個人有死的權利，死亡是人生最後的一步，人類應有自決的權利。既然我們有生存之權利，為甚麼我們沒有選擇死亡的權利呢？但事實上，不論那個政府或個人，普遍上都認為自殺是不當的行為，甚至認為自殺基本上有違人性和道德，足見自殺行為，普遍得不到認同。這也說出人心深處隱約知悉，人對於自己的生命是沒有主權的。
照著聖經約伯記一章說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賜給的是耶和華，收取的也是耶和華。』還有申命記三十二章：『惟有…神；…我使人死，我使人活；』這表示生與死的主權都不在於人，乃在於神，無人有權掌管生命。
※ 自殺是下地獄的捷徑
倪柝聲根據聖經說：「自殺是到地獄的捷徑。」沒有一條引到地獄的路，比自殺更快的。有一處聖經：『猶大已經…往自己的地方去了。』這裡是說猶大出賣耶穌後去自殺，聖經說，他就往自己的地方去。他自己的地方，是甚麼地方呢？就是滅亡、沉淪的地方，就是地獄。猶大死了，下地獄。他用甚麼法子到地獄呢？他自殺。他自己縊死。如果自殺，你就縮短你在世上的時候，叫你趕快到永遠沉淪的地方。這段話不言而喻，不要自殺。
※ 人的存在有意義且有目的
啟示錄四章明確指出：『萬有是因你的旨意存在並被創造的。』這說出二個事實，第一，萬有是由一位造物主所創造的。第二，這一切的存在都是有旨意並且有目的。以賽亞書四十四章說到人的存在時提到：『你的存在絕非偶然，我是你的創造主。甚至在你未出生之前，我已經眷顧你。』表示人存在並非機率的產物，而是絕非偶然的。
※ 何為生命的意義
英國哲學家羅素曾說：「除非先假設有神，就不能探討生命有什麼意義。」因為若沒有神的創造，人生就是隨機組合下的產物，除了生存的本身，人活著就沒有別的意義了；一旦把創造的概念拿掉，生存只剩下無奈。保羅曾在使徒行傳十七章說過類似的話：『創造宇宙和其中萬物的神，…他從一本造出萬族的人，…要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得』這表示要探討人生的意義，首先必須知道有一位創造宇宙萬有的神。第二，人被造為要尋求神，揣摩神，這是人生的意義。若不認識造物主，卻欲窺生命的意義，豈非緣木求魚？
※ 來吧憂傷的人
愛爾蘭詩人穆爾，曾作一首詩說：「來罷，憂傷的人，隨帶你煩惱，向著施恩寶座虔誠屈膝；來陳你心創痕，來訴你困擾…」其中有三句話「地無一個憂傷，天不能醫」；「地無一個憂傷，天不能遣」；「地無一個憂傷天不能脫」。這是根據聖經上所說的：『耶和華靠近傷心的人，拯救靈裡痛悔的人。』；『祂醫好傷心的人，纏裹他們的傷處。』
這個世界充滿了受傷的人，走下坡路的人，傷心絕望的人，但這裡指示了一條生命的道路，可以安慰醫治每一個受傷的心。
轉回，轉回；你們何必死亡呢？
最後以二句柔聲的呼喚作為結束：
『主耶和華說，我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。』
『主耶和華說，…你們轉離，轉離…何必死亡呢？』
這就是神愛的呼聲！神的愛呼喚走死路的人。當你走黑暗的路，甚至上吊、投海、跳樓、燒碳自殺時，他就呼喚你說，『轉回，轉回；你們何必死亡呢？』
作者李俊輝，碩畢，中壢教會傳道人
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