今天(昨天)是很歷史的一天，早上跑去參加國史館的檔案與史料研討會，晚上看了〈被遺忘的一九三七〉 。
我想就直接說我對這部紀錄片的看法吧，或者是說，想回應映後座談的談話。
導演的觀點很清楚，這部電影是要宣傳反戰，而非有意挑起仇日情緒。
在座談中有人說：這部電影對台灣的政治氛圍中，是部政治不正確的片。如同這部片的中文譯名：被遺忘的一九三七一樣，我們早已不去談論一九三七的這場屠殺了，我們只在意十年後發生在台灣的「事件」。
對此一說法，我相當不以為然。我的想法是：我們是因為政治氛圍而改談十年後的另一場「屠殺」嗎？如果這樣，我們不就重蹈歷史陷阱，是以國族作為思想的基點，而不是以「人」為考量基礎。同時，我們稱發生在南京的歷史為「屠殺」，卻稱呼228為事件，早已決定了我們看待兩件史事的份量差異。
當然，我看這部紀錄片時，也一直想起日治時代的台灣。一九三七，那時勢必有許多關於「皇軍」戰勝的捷報，但是，身份尷尬的台灣人，真的同樣歡欣鼓舞嗎？請不要忽略了台灣人在戰爭期中所經歷的種種磨難。座談上的發言者或主持人都以身為「中國人」、「中華民族」的立場，表示應該來看這部電影或對導演表示感謝，那麼，如果是一個經歷日治時代的人，或是擁有過接受這段歷史記憶的人，該抱持怎樣的態度呢？那種內外都不是的心理磨難，為什麼要被一再消遣或是忽略呢？
我覺得如果以為是因為發生在「南京」或「台北」所以需要被記憶或不被記憶，都是受到「地域」的限制，自我區分了記憶的內容，而非單純受到政治當局影響。或者是：如此狹隘的國族觀念，正是政治現實所害，也不是政治正不正確的問題。
如果把握「反戰」的前提，那麼將會體認到我們必須重新回到創傷的現場，一次次檢視，注意歷史怪獸的腳步聲。戰爭帶來的不只是受害者的傷痛，還有加害者藏於內心深處(不)自覺的恐懼，以及後世人類永遠的追問：為什麼在那一個時間點，我們對人作出了這樣的事。因此，一九三七不能忘記，一九四七也不能忘記，奧茲維辛也不能忘記，曾有過戰爭與不義之地都不應該被忘記。
今天下午聽了一位報告人講述五○年代白色恐怖的調查，讓我們知道有很多人是冤判假判錯判。那些加害者的行徑是不公不義的，而這些受害者背後同樣有許多苦難故事。我很排斥比可憐的敘事，好像死一個人與死八百萬個人之間，其(被害人及其家屬)所受的苦痛是有所差別的。我之所以提這份調查是要說：我們要反對的是霸權與獨裁，那些特務以及士兵皆是為其所支配與操縱。而這些不該受到欺凌的人們與其家庭，都是人類歷史上最不能被輕易遺忘的。
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