「富春山居圖卷」賞析　文／映彤＠四季時光海讀書會

2011-09-06 13:54:51| 人氣6,026| 回應6 | 上一篇 | 下一篇

「富春山居圖卷」賞析　文／映彤

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今年六月元四家之一黃公望（1269~1354年)的「富春山居圖」，與大陸浙江博物館的「剩山圖」，合壁在台北故宮博物院展出；再一次的引發國人對此山水畫長卷的探索和興趣。

富春山居圖局部1（子明卷）

「富春山居圖」以中國水墨畫的卷軸呈現，完成於元末之1350年，為黃公望（字子久，號大癡）晚年隱居富春江邊，經過三年的寫生，整理而成。

四年之後大癡老人以85歲高齡去世。從此畫卷歷經二、三百年的輾轉收藏流傳，終為中國繪畫史上的「名品中之名品」，為後世習水墨山水畫者，所必須擬摹之範本。

富春山居圖局部2

此幅畫卷雖寫山川之大景，實為大癡寄寓襟懷之胸中天地。這也是元人筆墨最主要的特色－萬物靜觀皆自得，一份精神上的嚮往與理想。

欣賞中國繪畫的長卷，如同遊走中國的園林，常有「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」的虛實相生之感；而且相同景物可以在畫面上再三出現。猶如走在畫卷中一般。

富春山居圖局部3

中國山水畫創作的散點透視，三遠法（高遠，平遠，深遠）、留白，帶動觀賞者的視點和意境，因此中國的山水畫具有可觀，可行，可遊，可居的作用，欣賞畫不只是看山看水而己，它可能是在觀看自我內在的風景。因此畫中的遊山玩水，也可以是現實中的抒發與超脫。

富春山居圖局部4

「富春山居圖」顧名思義，是寫富春江的景色，富春江在浙江省富陽縣境內，它的上游是安徽的新安江，下遊是錢塘江；屬於中段的富春江，江闊水清，波光影粼，岸邊峰巒起伏，綠野松林，山居野煙；船行江上，時有飛驚起於蘆花深處。

中有著名的嚴子陵釣台，其山光水色最為古今文人雅士所徜徉流連。

富春山居圖局部5

故黃公望以三年的時間，寫下富春江的四時、晴雨，晨昏、晦明的變化，江渚、水紋細浪，山石，樹木，及亭台水榭．．．等。運用筆墨上的濃淡乾溼、點、染、皴、擦，表現出一份閒逸、安適、寧靜的情懷。亦可說黃公望把富春江兩千年來的故事，一一地以漁、樵、隱的圖象，表現出元人山水隔江山勢的氣魄，處處禈機，耐人尋味。

富春山居圖局部6

畫卷分為六段：從第一段剩山圖，（此為無用師卷，高31.8cm，長51.4cm）。三座主山的頂天立地的構圖開始，到畫幅的三分之二處的低矮丘陵處的留白，正好與台北故宮的第二段至第六段(33cmx636.9cm)連接，合為一整卷結構完整的的富春山居圖。

富春山居圖局部7（無用師卷）

賞讀畫卷，亦有起、承、轉、合，畫中的六段，可從畫上的題跋看起，以便了解此畫卷的流傳滄桑；可由觀者走入或行船至畫中神遊，欣賞層巒群峰，沙洲水湄，丘豁溪流和屋舍輕舟之美；可由技法進入，端看黃公望簡淡清潤的筆情墨趣和構圖的意境。

到了元朝，詩、書、畫、印成為中國繪畫的四個要件，因此，在賞畫之餘，我們還要欣賞畫上的書法題詞，落款與篆印，尤其在故宮的古書畫上，這是探索追溯該畫流傳，辨識真偽的重要依據。

黃公望書跋，其書法淡雅，線條遒勁，他五十歲才開始學畫，好詞曲，精通易學。另有真蹟畫作「鐡崖圖」、「九珠峰翠」、「富春大嶺圖」；可見其毫端之氣勢。

最後再談「富春山居圖」，在中國的繪畫史上的流傅：

此畫在無用師後，經過百年都不知其所在，之後於1465年(明中期)左右，才為沈周所有。1650年(清初)又吳洪裕於臨終時命之火殉，幸好被其侄子救出，三百年後才又再現；但在1745年時，被乾隆皇帝購得，並在上題「贊」，長達六尺的文字與篆印，為書畫上一大劫難，但後來被發現是假的，第二年才收入了富春山居圖的真蹟。

明四家之一的沈周書跋，他的書法，清逸剛直，有宋朝黃庭堅的韻味。也是黃公望拙趣的發揚者。

諸如蘭亭集序、寒食帖，和其他的文物瑰寶，多因世人的寶愛成痴，而流離失所，甚至被盜取強奪，或流失在歷史的長河，不為人知。

書畫有靈，歷經流離劫難，終能在世間閃爍永恆的光華。

本文參考書籍：

黃公望富春山居圖卷　蔣動導讀

故宮文物月刊第四卷第二期　

文物光華７　

元氣淋漓－元畫思想探微　高木森

2011/9/6 讀畫筆記

我要檢舉

#黃公望#富春山居#富春江

台長：四海先生

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映彤

本人亦收有富春山居圖，（無用師卷）複製本；對照蔣勳的導讀，對此幅畫卷有更進一步的了解。

或許到過富春江,更能領略這幅圖卷的精神所在,
愈加感受到中國文人的風骨之美,此卷山水,是大癡
的胸中天地,又何嘗不是每一個觀者心中的桃花源;

除卻筆墨的技法,大癡所要呈現的,更屬於文化,思想的深度和人生意境的開闊。

賞畫心得在讀書會裡分享,也是個人所喜愛,受益最多的!

^^

2011-09-06 15:55:37

版主回應

我也真想有機會能親自至富春江走走,這樣或許才能或多或少更能感受到畫作所傳達之意境^^

富春江可列為以後想去中國大陸的景點之一^^(對我而言)

斷章

2011-09-26 23:21:45

皮厚

天地因緣說珍藏
富春山居巒山會
萍逢貧富轉輪間
數代因果如分合
莫痴擺飾空與論
世勢強弱有定論
覺醒知足桃花境
濟若扶貧因果論
世代無求盡太平

如意賞兮
感恩

2011-09-07 11:02:13

版主回應

感謝~贈詩~~

歡迎常來此地

五百年的那一把火
燒出增添富春山居圖之傳奇色彩

五百年後的現代
傳承與撰寫富春山居圖的故事..
流傳...

斷章

2011-09-26 23:26:14

斷章

從富春山居圖到中國的文人風格,藝術與古人之文人生活哲學令人嚮往之....

但確很難與現代的生活連結..
有些感嘆..都市叢林之下
現代人之心似乎越來越無法自由逍遙..

2011-09-11 16:52:48

版主回應

真希望有機會能在現代找到類似圖上的意境生活生^^

不過恐怕不太容易~呵呵~

斷章

2011-09-26 23:28:03

映彤

如果從美術史的源流和時代背景,來看這幅圖卷;
元朝的畫家,在精神上是很苦悶的,在異族的統治下,
不得不在心靈上找一個出口;

例如趙孟頫因做了元朝的官,而被後世評為畫品不高;
其實他在書畫的藝術成就,是很有影響力的;他的名作,"鵲華秋色",可說突破傳統水墨畫之風格;但元四家卻沒有他一席之位。

所以.中國繪畫的內涵,生活憑度與人生哲學,與當時的大環境息息相關,其實水墨畫到了元朝以後,在筆墨上漸漸地又發展出新的風格...

至今,水墨畫雖從傳統而出,但已經不全然有古代那樣的筆情墨韻,或許木墨畫還有更上層樓的發展空間!

映彤

2011-09-11 20:54:55

版主回應

現代的山水畫感覺有些瓶頸..說不上來是什麼..
只是看一些現代水墨創作的感覺~呵呵~
不過也是個人的感覺..

斷章

2011-09-26 23:30:44

斷章

趙孟頫的書法也很棒~對我而言~呵呵~
也喜歡那樣的字體..

只是正如您所言因做了元朝的官
他的書畫藝術就較被忽視..
可惜了些..

2011-09-22 23:04:29

版主回應

中國的書畫藝術的評價,通常與其品格與節氣相連結^^

斷章

2011-09-26 23:39:53

映彤

"畫品如人品"
以中國的文化而言,似乎不錯;
但是放在西洋藝術而言;是不會布人認同的;

以個人的認知,書法與人的性格相關,
對於人品的標準,也因時代不同而定吧...
現在,己不太講求人品,
但也不太慬中國的書畫了

^^