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分別心

　　誰能真正做到沒有分別心呢？

　　這讓我想起，佛陀十大弟子中的大迦葉尊者，他扥缽的時候是只選擇貧窮的人家，因為他認為貧者此世很可憐，所以為了給貧窮人家積聚福德，因此總是選擇貧戶扥缽化緣。而很有趣的是，佛陀的另一個弟子須菩提，卻完全相反。總是選富人托缽。因為他認為貧苦人家，自己生活都難以維持，心有餘而力不足，他不想再增加貧者的負擔。所以，佛陀就講話啦：「真正的乞食法，應該是不擇貧富，不分穢淨，嚴肅威儀，次第行乞。」

　　不管是向富人或向貧者托缽，兩大弟子都落入了分別心。分別貧與富，並各自有自己托缽的理由。而富者與貧者的福德因緣，似乎就取決於兩人的決定了。

　　看了兩人的故事後，自己也頗有感觸。在生活中，也常常遇到一種情形，就是當對自己有利的時候，會選擇寬待自己。當對自己不利時，會不自覺的選擇苛待他人。同一個事件，卻有不同的標準，無法真正做到對自己和他人一視同仁。因為，大家比較容易為自己著想，所以，因為分別了你與我，因此，對待的方式也會跟著不同。

　　親疏的分別，似乎是一種本能與天性。如果沒有策發大悲心，哪能把眾生與自己一視同仁?有時，連父母對小孩，都有可能不小心就做了比較而去分別。一個孩子乖又聽話，一個皮又不聽話，是不是久而久之就會比較疼愛那個比較乖的？我不是很清楚是否真會如此，但是，以我身為母親的角色而言，我對兩個孩子，是真的都一樣疼愛，沒有分別。但是，的確會憂心比較讓人操心的小孩。不過，在對待孩子的疼愛心上，捫心自問，我對兩個孩子真的是無二無別的。畢竟都是自己懷胎十月生下來的。

　　說到這兒，就想到我的學生。那麼，我可以把我的學生當自己的孩子來疼愛嗎？老實說，我做不到。我很疼學生，很有耐心，對學生可以很有耐心，這是我學生的福利。他們的待遇，在對待他們的態度上，其實比我對我的小孩好太多了。我對自己的孩子，比較沒有耐心，很容易抓狂。但是，我對學生卻不會這樣。這就是差別待遇。我常常在想，為什麼我不能對我的孩子態度更好些？是因為太親嗎？所以，耐心就沒了。和學生因為沒那麼親，所以，反而耐心十足。我一直在深思這件事情，尤其，每次生兒子氣時，就開始檢討自己，為什麼我面對他就如此容易抓狂？有好幾次，我對他生氣，當下我就後悔了。深深感覺自己的不對，我耐住性子去幫學生解決各種問題，為什麼不能用同樣的耐心來對待自己的小孩？我也安慰自己，替自己找了一個很好的藉口，那就是：學生不會像我孩子那樣的頂嘴，所以，不是我的錯。一切都是孩子自己造成的，如果他不頂嘴，這一切都不會發生。

　　但是，真是如此嗎？我沒有遇過學生頂嘴嗎？當我在課堂上要求自己不要生氣的同時，為什麼無法用同樣的心情與標準來對待自己的小孩？這一切的癥結點，在哪？結論還是：親與疏。這樣的親疏問題，是造就自己失去耐心的原因。自己的小孩，自己會認為是自己的，所以，有絕對的權利去教導。然而，不是自己的小孩，權力自然沒有那麼大，於是，因為社會化的洗禮，因為職業的關係，因為要尊重家長，所以，要量力而為的去教。而自己的小孩，先罵一頓再說。這，就是說的分別心。

　　很多人被抗議，為何對他人都比對自己的家人好。耐心夠又足，為什麼？其實，這個思慮是錯的。人，自私的成份還是居多。因為一份求好心切的殷殷期盼，過度的期待，在希望落空時的反差上，讓身為父母者很難接受自己的孩子沒表現好。所以，一切的失去耐心，都是因為「太愛」，所以「太期待」，最後得不到時「大失望」，只好用怒氣來宣洩自己對孩子的期待落空。父母在生氣的當下，其實，是深深的無奈呀！

　　時常觀察自己的起心動念，就會很清楚明白自己的行為模式。也可以察覺自己所有情緒的變化與對事情放不下，皆因與自己的期待有著可怕的差距而引起的。

　　只要分別心還在，分別著你和我，我們就很難從這樣的親疏關係中逃脫。

　　佛法中的「無緣大慈，同體大悲」，有時，連不認識的人，我們都可以給予關懷，更何況是對自己的家人呢？好好對待家人，不要用著關心的心，卻做著傷害孩子行為的事情。我們習慣去做認為對孩子最好的事情，但是，我們認為最好的，不見得對孩子是真正的好。跳出父母角色來看孩子，或許，自己就會看到自己行為上的不妥。

　　我感謝學生，在他們身上，我總是學到並體會到我對自家孩子不夠有耐心的事實。我希望，自己能把對學生的耐心，也用在自己孩子的身上。同樣的，我對我自己的孩子功課不是很要求，但是，卻絕對要求其學習態度及品性。我也希望，自己在對學生上，這一點可以更加嚴格的執行。

　　我在學生身上，在我孩子身上，看到了很多我自己的優缺點。我很慶幸，自己是老師，也是母親。可以讓我好好的比對學習。如果，我可以在修行路上更進步，我要感謝我生命中，這極其重要的兩方人馬。他們，是促成我進步的原動力。

　　希望，自己的分別心，不要再如此重。要對自家小孩態度再更好些，更有耐心些。期許進步。

　　黃湘於2015.04.23