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史蒂文森博士是弗吉尼亞大學精神病學教授、行為醫學和精神病學系人格研究部主任，自從1960年以來一直在寫有關再生的證據。他的研究在懷特（1992）的文章中被詳細地定位為四類：個案，案例收集，調查和超越文化比較。到目前為止，他研究的地區包括印度，斯里蘭卡，泰國，緬甸，黎巴嫩，土耳其，巴西，美洲西北部的印度群島，尼日利亞（史蒂文森，1966，1966/1974，1975a，1975b，1977a，1980，1983a，1985）。他和他的同事們比較了他從這些地區和北美收集的大量的案例的特點（Cook， Pasricha， Samararatne， U Win Maung和Stevenson，1983； Stevenson，1983b，1986，1987）。分析結果顯示了這些案例超越文化的相似之出。比如，這些孩子平均在三歲開始聲稱對前世的記憶，在五歲到將近七歲之間停止談論這些記憶。史蒂文森也注意到不同文化背景案例的不同之處。
 　　1987年，史蒂文森邀請了兩位心理學家（Erlendur Haraldsson and Jurgen Keil）和一位人類學家（Antonia Mills），來對有關輪迴的案例進行獨立的研究。目的是確定其他人能否重複找到像他的這樣令人信服的再生的證據。這些獨立研究人員已在別處匯報了他們最初的實際調查（Haraldsson，1994；Keil，1991；Mills，1989，1990a，1990b）。下文是綜合調查結果，每個人介紹一篇關於一個從未發表過的案例的摘要。
 　　綜合調查概述到今天為止，Jurger Keil（J.K.） 已經研究了緬甸、泰國和土耳其的60個案例，Eriendur Haraldsson（E.H.） 研究了斯里蘭卡的25個案例， Antonia Mills （A.M.） 研究了印度北部的38個案例。作者們從他們在這領域裡瞭解到的、史蒂文森和他的同伴找到但還沒研究過的案例裡抽取他們的樣本。共有123個案例，其中80%的案例，已找到了一位已故者和孩子的一些或全部陳述非常相符（案 例是可解的）；20%的案例還是不可解的（還沒有找到已故者和孩子的一些或全部陳述相符）。在E.H.的斯里蘭卡案例樣本裡，不可解的案例遠比其它國家多，這個發現和以前的研究一致（Cook， Pasricha， Samararatne， U Win Maung， & Stevenson， 1983； Stevenson， 1986）。在99個可解的案例裡，51% 的案例，被孩子聲稱是自己的人和孩子的家庭互不相識，33%認識，16%有關係。在這123個綜合案例裡，只有一個案例（A.M.的案例）顯得像是有意胡說的惡作劇或自我欺騙（Stevenson， Pasricha， & Samararatne， 1988）。下面介紹的三個案例代表孩子的陳述和已故者特徵相符合程度相對高的案例。
 　　123例的每一例裡，孩子表露了他（她）曾是另一個人的記憶。一些案例裡報導：（a） 孩子有和相關已故者相符的行為特徵， （b） 胎記或生理缺陷和已故者的創傷或其它標記相符， （c） 憎惡和已故者的經歷相符， （d） philias， （e） 沒學過就會的技能，和/或 （f） 別人都不知道的特殊的知識，對他們所鑒別的人卻恰如其份。在19個案例裡（由E.H.在斯里蘭卡研究），在找到具有與孩子的陳述一致的特徵的人之前，書面記錄孩子的陳述。其中有四個案例後來才找到那個人。E.H.下面描述這樣一個案例。E.H.和史蒂文森在其它地方報告過這種類型的其它案例（Haraidsson， 1991； Stevenson， 1966/1974； 1975b； Stevenson & Samararatne， 1988）。J.K.和 A.M. 下面也要各自詳細描述一個案例。這三個案例允許讀者來判斷孩子的陳述和有關前生的事實之間的相符是否可能超出了巧合和/或「正常」信息來源。