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2006-04-28 01:32:57| 人氣1,246| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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【札文】霸氣的大都會博物館?



四月份是新加坡電影節,對在埋頭寫論文的我,本來只敢悄悄的偷望,不敢太過分心,豈知卻瞧見了兩部拍攝薩依德的紀錄片,當然無法錯過。其中一部”Selves and Others: A Portrait of Edward Said”(2003)是在薩依德逝世數周前拍攝的,導演是法國人Emmanuel Hamon。鏡頭一開始是薩依德駕著車,穿梭在紐約各個街道,一邊談對紐約以及各族群的印象。之後鏡頭轉至他住家,薩依德搬出了昔日年輕的照片,開始談他的出生地開羅,成長地埃及,以及後來生活與教學的紐約,其中包含了如何產生流動的認同意識,文學研究與政治實踐等。

另一部紀錄片”Out of Place”(2005)則由日本佐滕真(Sato Makoto)所導演,影像風格很不一樣。這部題為「紀念薩依德」的紀錄片,是在薩依德逝世後才拍攝的。佐滕等人依循薩依德書中的敘述,遠至他的出生地,成長地,去拍攝薩依德曾經住過的房子。同時訪問了他住在紐約的妻子、一對兒女,以及哥大的同事們。影中也穿插了薩依德父親為薩依德與姐姐妹們拍攝的黑白童年影片,可見薩依德一直都在優渥生活中長大。最後,影片中出現了薩依德的墓碑,在故鄉土地上靜靜的佇立。

說起薩依德,只是「外一章」,想說的其實是這兩部紀錄片播放地──新加坡國家博物館。之前對這博物館不算熟悉,在上幾個星期天曾讀到《聯合早報》為博物館寫了一篇很長的報導,標題大略是「解放博物館」。此博物館原來在2003年開始閉館,經過幾年時間重新整修,不久後將重新開館。博物館裡有個Gallery Theatre ,這次凡是紀錄片性質的影片都在這裡播放。那是座白色系的博物館,外觀有個高聳的圓形頂蓋,從遠處望去,會錯以為是教堂。博物館裡頭的色調皆以冷灰色為主,予人一股莊嚴與安靜之感。最妙的是,出入口的玻璃門,設有電子密碼,工作人員站在一邊,見有人走進,便按鈕把門打開,果然是「戒備森嚴」呵。




提及新加坡博物館,也只是「外二章」,想起的其實是紐約大都會博物館。還記得那天是一月三十日,原本計劃好走路到聞名的第五大道,先在第四十二區的時代廣場下車,再往紐約市立圖書館方向走去。豈知圖書館原來在下午一點才開門,所以臨時起意想沿著屬於東邊的第五大道走到大都會博物館。第五大道並沒有如想像中那樣充滿時尚氣息,但沿途多樣的櫥窗擺設,卻也讓人眼花撩亂。中途經過中央公園的東邊,再往前走到八十三街,便抵達博物館了。

那天不是假期,博物館內依然人頭攢動,我掏出學生證,只須付七元的人門票,普通人士就得付十五塊。後來才知道,博物館入門費是采取任捐形式,要給一或兩塊也行。這主要是一些美術系學生常到這裡來畫畫,他們每次進去,都是象徵式的付費。博物館主要分兩個樓層,單是第一樓層的古埃及文物,中世紀的藝術,非洲文物、古時的戰甲等,就讓人目不睱給。第二層樓較散發多元的氣息,有日本藝術、韓國藝術、回教藝術、中國藝術等。

紐約大都會博物館是一個大的知識場域,也是人文藝術薈萃的地方。不少藝術系的學生在這裡做素描。一些父母則耐心講解各種古早各國歷史與文化風俗給他們的小孩聽。有朋友就說,舉凡名博物館,都難以在一天內逛完,果是如此。最吸引我的,是中世紀的藝術那部份,又特以教堂的玻璃彩繪最讓人感覺其神聖與潔淨性。非洲藝術則最啟發人們無限的想像,比如各種祭神時戴的面具與服飾,以及各種似乎蘊涵著神秘力量的雕像。另外在現代藝術館,看了幾幅梵谷與畢卡索的畫,就覺不勝此行了。但在「亞洲藝術」這方面,就明顯的遜色,特別是依斯蘭文化這方面,像是無關重要的陪襯品。從其被擺設的地理空間,反映出地位的懸殊。

後來在波士頓租房間時,同屋的Gabi是匈牙利人,她是個喜歡逛博物館的女生,談起了紐約大都會博物館,她卻另有想法。記得Gabi說道,大都會博物館是由政府在主導,博物館資金雄厚,從各地購買(掠奪?)了許多珍貴的藝術品,她認為這並非展現它的包容性,卻是透露其霸氣,因為藝術品應該回到自己的地方,讓它收藏在自己的國家。像波士頓許多博物館或美術館,是由民間基金會在主導,他們也多收藏有關波士頓的歷史文物。Gabi的這番話,讓我沈思良久。

幾番的牽扯,難免讓人想起了吉隆坡國家博物館,它背後存在怎樣的一種思維,它如何與大眾互動,有為這城市增添一些什么嗎?博物館的開放與否,顯示我們對歷史及文明的一種態度,它不應只為官方所掌握的歷史詮釋權而服務。只可惜最近知悉一朋友學妹在吉隆坡博物館工作,提及了身為華人身份的研究員,難以在博物館會議裡作建議,其主管曾相勸少發言,以免被調派到地方博物館去。可知博物館何嘗不是國家權力的展現與意志外延之地。


圖攝一:紐約大都會博物館外廳─印度古神廟。
圖攝二:新加坡國家博物館,目前閉館中。
圖攝三:與Gabi合照

台長: 踐實山人
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