新學衡【參訪知識放行腳】 以自由之心看待世界。

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衡量一個報紙的文化深度指標並非在於文化活動的多寡，而是在於有無可長期紮根的文化版位，如所謂的文藝／文化副刊或是閱讀／書評版，它代表了一家報館深層的精神文化取向。特別是後者，一個優質的閱讀版，足以打造出一個獨特品味且具魅力的文化閱讀空間，並扮演專業閱讀者的角色，在繁雜的出版物當中，提供一種閱讀取向與品味的選擇。

因此閱讀版不應只淪為新書資訊的介紹，或太過於「私人化」的感想，把閱讀版的功能狹隘化。一名專業的讀書人，會以負責任的態度，告訴讀者一本書的優劣點是什么，在下判斷之餘，不會忽視提出支持的理由。否則，只要個人覺得枯燥無味，不合自己的口味，就能以一己的主觀意見否定一本書的價值，這似乎太危險了，反之亦然。

不過華文報章是否重視閱讀版，其實一目了然。縱然我們可以理解也許出版機制的貧弱，實在難以支持住閱讀版能夠保持「本土元氣」，於是乎，偶爾摘取文化資源較豐富地區的書評文章，便得到讀者「同情的了解」。但若將之視為我們不需要或撐不起一個閱讀版的理由，那只是再度證明我們偷懶與功利的心態。偷懶是因為別人已經做得很好了，何不奉行拿來主義；功利是因為這個版的讀者也許只是小眾，起不了大的讀者效應，有無皆可。其實讓小眾大眾化未必不可，重要是如何行使方法，報館的觀念與心態最要緊。

讓書評品味在地化

香港《明報》在去年也開始增設與台灣《中國時報》閱讀版一樣的名字──「開卷」，主編是著名的文化評論人馬家輝。這個香港版的「開卷」，雖然在初時期仍鑿印著濃厚的台灣影子，不過從後來的策劃設計與內容呈現，開始趨向「香港化」。邀約的撰筆者主要來自香港作家，或海外的特約作者，但在選書的判準上，慢慢凝聚出所謂的「香港觀點」。比如說，在評台灣出版的書籍，並不直接摘取台灣方面的書評，而是請香港作家或評論者執筆，這樣即能讓「外國出版書籍」也能生產出所謂的「在地觀點」。

另外，從選書的準則，也能顯示香港的閱讀口味。雖然主編一般將主導選書的方向，但倘若可以建立一個制度性的選書與評書的標準，仍然可為測試香港文化人的閱讀品味，以及他們關心的閱讀議題，擬出一套客觀的準則。

舉香港報紙為例，主要是馬來西亞華文報章的風格取向，與香港報紙越來越相近。比如重「圖」輕「文」，重「軟」輕「重」，重美編甚於內容，甚至是大報小報化的傾向。可是香港站在國際中西文化交叉點上，尚敏銳察覺當今社會早已走入知識競爭的重要時刻，汲收新知，包括閱讀這類行為，除了在鞏固社會的人文價值系統以外，也能開創出多元的經濟價值。當然，這得依賴編者的眼光與魄力，如何讓知識文化價值，延伸到其他非人文的領域。

模糊閱讀面貌現危機

所以我相信，如果一個社會的閱讀面貌是模糊的，這其中必然蘊涵危機。危機在於我們無法測量社會知識與精神文化的深度，主要的原因在於：無以依循的閱讀評斷標準，無以疏理的閱讀脈絡，無以開創的閱讀品味，無以提昇的閱讀層次，最後終究形成無以增進的閱讀信心，以及無以激盪思維的閱讀對話。這是因為我們常忽略，書的價值不只在於書本身，而是它在被閱讀後可創造的資源；而閱讀也並非僅僅是個閱讀行為，而是通過閱讀如何生產知識，也包括智慧。更何況，閱讀版也將提供讀者一種深度的閱讀眼光。

所以如果我們嚷嚷說注重傳統文化，注重人文價值以及文學，可是卻沒有一個像樣的閱讀版，並建立起一個專業的評書機制，我想這是說不過去的。況且知識文化或社會閱讀，必須要有長時間的耕耘，才得以嚐有堅實成果。有時或許是把閱讀版看得太窄小，以為重點只在評書，卻忽略引領讀者開闊讀書視野，包括其他國家的閱讀現象、出版走向、作家動態等。

當其他華文區域國家極力在打造一個閱讀的世界地圖時，我們是否不斷重轉在起點，呼喊著打造書香社會，方式就是靠著那些大大小小卻缺乏閱讀主題／視野的書展？這問題早該認真的想一想了。