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2016.05.09~13_食在遊趣．五天四夜京阪奈自由行~~Family Travel



以上圖片來自維基百科：https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A4%A9%E6%BB%BF%E5%AE%AE

離開【POMPOMPURIN Cafe（布丁狗咖啡廳）】之後，我們來到號稱是「日本第一長商店街」的『天神橋筋商店街』，這條商店街南北綿延2.6公里，共連接三座地鐵站，就算不逛，單純走一趟也得花上30~40分鐘的時間。

有別於道頓掘、心齋橋的繁華，『天神橋筋商店街』比較貼近大阪當地人，雖然流行的、新潮的商店比較少，但那股懷舊的氛圍，還是吸引不少人來這裡淘寶。如果逛膩了難波、梅田這些以觀光為取向的鬧區，那不妨來『天神橋筋商店街』走走，感受一下大阪下町的庶民風情吧！

『大阪天滿宮』位於『天神橋筋商店街』二丁目的位置，主祭學問之神「菅原道真」，其地位相當於中國的「文昌帝君」，而天滿宮也類似「孔廟」，每逢考季都會有大批考生前來參拜，祈願金榜題名。除此之外，若是在七月造訪，有機會碰上號稱是日本三大祭之一的「天神祭」，熱鬧非凡！夜裡還會舉行花火大會，精彩無比！



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「天神橋」原先是指大阪舊淀川（大川）上的橋梁名稱，該橋於1594年（文祿3年）架設，最初由『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』管理，1634年（永11年）成為幕府管理的公儀橋；與難波橋、天滿橋合稱「浪華三大橋」。



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自「天神橋」北詰往北分別為一丁目至九丁目，此地有號稱「日本第一長商店街」的『天神橋筋商店街』，南北長約2.6公里，匯集了各種餐飲店、服飾店、雜貨店、藥妝店等共八百家以上的店鋪，步行穿過需時40多分鐘。



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位於大阪市北區的『天神橋筋商店街』，從天神橋一丁目一路綿延至七丁目，全長2.6公里，居中橫跨南森町站、扇町站、天神橋筋六丁目站等三個地鐵站，是關西地區乃至於全日本最長的一條商店街，名聞遐邇。



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『天神橋筋商店街』為一拱廊型商店街，裏頭除了有數不清的商店之外，在「天二」的位置還有『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』、【天滿天神繁昌亭】；「天六」這裡則有【大阪今昔生活館】，都是很吸引遊客的地方。



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古稱「十丁目商店街」的『天神橋筋商店街』，興起於江戶時代，最初作為「天滿蔬果市場」的流通經營，之後才發展出其他營業項目；雖然戰後這裡曾一度蕭條沒落，但經商店街內各店鋪的齊心協力而又再度興盛起來。



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「落語」是日本的一種傳統表演藝術，最早是指說笑話的人，後來逐漸演變成說故事（落語家）的人坐在一處被稱為「高座」的舞台上，跟台下觀眾敘述一則則滑稽故事，並對服飾、音樂等皆有所講究；類似於中國的「相聲」。



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在大阪和京都一代流傳的「落語」被稱為「上方落語」，僅使用兩地方言來演出，從江戶時代發展至今已有三百多年歷史。最初在『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』附近有八間「寄席（落語表演場地）」，但戰後卻逐一消失。



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之後「上方落語協會」為了傳統表演藝術的傳承，呼籲要讓「寄席」復活而開始了募款活動。睽違60年之後，【天滿天神繁昌亭】於2006年8月8日竣工、同年9月15日開幕，每日上演晝夜兩場，是「上方落語」唯一的演出場地。



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「天滿宮」是指祭祀學問之神「菅原道真」的神社，分布於日本全國各地，共有一萬兩千多座。其中位於大阪府大阪市北區、『天神橋筋商店街』天二附近的『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』，是日本「三大天滿宮」之一。



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全日本大大小小供奉「菅原道真」的神社，有106座以「天滿宮」為名，當中最興盛的當屬福岡縣的『太宰府天滿宮』、京都府的『北野天滿宮』和大阪府的『大阪天滿宮』（或山口縣的『防府天滿宮』），合稱「三大天神」。



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『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』是日本相當著名的神社之一，舊社格為府社（現神社本廳的別表神社），別名：天滿天神、浪華菅廟、中島天滿宮等，而大阪人則通常以「天滿的天神先生」稱之，備受市民愛戴。



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除了是日本「三大天滿宮」之外，『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』在每年7月舉行的「天神祭」，更與東京的「神田祭」、京都的「祇園祭」並稱為日本三大祭典，同時也是大阪三大夏祭之首（另二者為愛染祭與住吉祭）。



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常見於日本各神社的「注連繩」，又稱「標繩」、「七五三繩」，是一種用稻草編織而成的繩子，為神道教中用於潔淨的咒具之一，通常會與呈閃電形狀的「紙垂」一起使用。其尺寸相差可以很大，有些繩子光直徑就有數公尺。



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「注連繩」是一種用於圈圍或者懸掛的特殊繩索，具有避邪作用，常見於神社鳥居、神樹、拜殿等處，以示與聖潔之物的界限。用來懸掛的「注連繩」多捻成兩頭細中間粗，而用來圈圍的則一般通體粗細一致，而且長度較長。



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位於大阪市天神橋一丁目的『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』，開創於日本平安時代中期，是村上天皇（日本第62代天皇）為了慰藉道真公的靈魂而於天歷3年（949年）建立的，創建至今已有一千多年歷史。



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儘管『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』的歷史相當悠久，但目前所見的權現造（又名石間造，具有工字形平面之複雜造型）本殿及大門都是在歷經七次火災之後，於天保14年（1843年）經奉納後重建而來。



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「權現」意指佛菩薩以神或人的姿態示現拯救民眾；取自佛寺建築的「權現造」是日本神社常見的建築樣式，始於平安時代而在桃山時代之後大為流行，本殿與拜殿相結合的『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』即是一例。



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日本神社建築一般包括安置神體的本殿、進行祭祀的拜殿以及奉納供品的幣殿，此外還有手水舍、鳥居、參道、高麗犬、常夜燈（獻燈）等設施。石質的燈籠是日本神社、寺院乃至於傳統庭園文化的重要組成部份。



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「百度石」是計數用的一種石頭，乃日本寺廟神社的基石。日本有種傳統稱為「百次參拜」，信徒由此石出發至主殿參拜，為求願成需往返百次方為圓滿。在願望達成之後，更得往返千次答謝神佛。



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日本人最講究好水，『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』境內從地底70公尺深湧出的「天滿天神水」，凜冽甘甜，名列江戶時代「大阪四清水」之一。比單純當水喝更棒的方法，就是用來煮壽司飯或者製成清酒。



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「手水舍」是位於神社的參道或社殿旁，設有淨水池讓參拜者洗手和漱口的建築物，大多數的外型都是一座沒有牆壁的亭子，並於中心處安置水盤，上頭擺放數支帶柄的勺子，方便信眾取水，日本人稱之為「Misogi」。



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喜歡日本文化的人，應該對「菅原道真」這個名字不會陌生。出生於平安時代的他，學識淵博，是學者、詩人兼政治家，受到左大臣藤原時平的讒言所害，蒙上不實之罪而遭貶放至筑前國（現福岡）太宰府，之後抑鬱而終。



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傳說「菅原道真」在前往筑前國之前，曾經到攝津國（五畿之一，又稱攝州，領域涵蓋現在的大阪市）中島的大將軍社參拜，在他過世50年之後，某日大將軍社前突然長出了七棵松樹，且每晚入夜之後便會從樹梢發出閃耀金光。



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聽聞此異象的村上天皇，認為這就是「菅原道真」顯靈的證據，因而降旨於此鎮座，這座大將軍社也就是後來『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』的前身。之後道真公成了「天神信仰」的一部份，並逐漸普及到日本全國。



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日本神社境內常常可以看到上頭印有漂亮圖案及商標的清酒桶，其專有名詞就是「菰樽」，是信眾獻給神明的供品之一。早年酒商為了防止酒桶在運送過程中破損，會在酒桶外部纏上菰（粗草繩），被認為是「菰樽」的起源。



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早年信眾抽到吉籤時為了「等待好事發生」，會將籤詩綁在松樹（日文的「松」音同「等待」）上，然而抽到兇籤時為了「讓壞事快點過去」，則會將籤詩綁在杉樹(日文的「杉」音同「度過」）上，兩者皆是取其諧音而產生。



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過去『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』在每年7月舉行「天神祭」時，會將比人還高的人形偶放在船頭，有恭迎神尊出巡之意，因此稱為「御迎人形」。全盛時期有55尊，目前僅存16尊，被指定為「大阪府有形民俗文化財」。



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「天神祭奉納花火」不僅僅是一場每年有高達130萬人參加的煙火大會，更是日本三大祭典之一的「天神祭」的其中一環，會在祭典最高潮時作為結尾，施放五千發以上的煙火，其中最特別的即是象徵天滿宮的「紅梅」。



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巫女（又稱為「神子」）是日本神社中輔助神職的職務，且不受《男女雇用機會均等法》限制的女性專有工作職位。通常巫女身穿白色上衣及紅色緋掛，代表清新、神聖、無垢之傳統形象，但已不具有古代靈媒的身份。



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『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』的主祭神「菅原道真」，生於承和12年陰曆6月25日（845年8月1日），卒於延喜3年陰曆2月25日（903年3月26日），是日本平安時代著名的學者、詩人、政治家，長於漢詩。



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「菅原道真」的祖父與父親都曾經是文章博士，且為朝廷名士，而母方的伴氏一族亦有不少著名詩人。道真年幼時即長於詩歌，貞觀4年（862年），18歲的他成為文章生，五年後成為文章得業生，敘任正六位下下野權少掾。



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道真於貞觀12年（870年）升任正六位上，隔年轉任玄蕃助，不久，再遷任少內記；貞觀16年（874年）升任從五位下的兵部少輔，後遷任民部少輔；元慶元年（877年）擔任式部少輔，同年10月，兼任文章博士。



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元慶3年（879年），道真升為從五位上；元慶7年（883年），他兼任加賀權守、治部權大輔；仁和2年（886年）1月，他被任命為讚岐守，及至寬平2年（890年）任滿回京。之後他深受宇多天皇的信任，開始擔任重要職務。



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當時天皇為了牽制當道的外戚藤原氏，而重用道真。寬平3年（891年）2月，他補任藏人頭的官位，後兼任式部少輔與左中辯。次年1月，升任從四位下，並於同年年底兼任左京大夫；寬平5年（893年）2月，補任參議一職。



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寬平7年（895年），他兼任近江守一職，後升任從三位權中納言，兼任春宮權大夫；長女衍子成為宇多天皇的女侍。寬平9年（897年），他的女兒和宇多天皇之子齊世親王結婚，同年6月，道真升任權大納言，兼任右近衛大將。



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寬平9年（897年）7月，宇多天皇讓位予長子醍醐天皇。醍醐天皇繼續重用道真，將他升任為正三位，並兼任中宮大夫；在當時只有天皇的舅舅、時任左大臣的藤原時平與他兩人擁有「官奏執奏」（又稱為「內覽」）的特權。



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昌泰2年（899年），道真升任為右大臣並兼任右近衛大將。當時朝中有不少中下層的貴族對於道真戮力於政治改革有所不滿，而外戚藤原氏亦對頗受天皇重用的他感到威脅，於是雙方結合謀圖對付「菅原道真」。



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延喜元年（901年）1月，道真升任從二位，卻被誣告意圖幫助齊世親王篡奪皇位因而獲罪，被眨為太宰府權帥（副統帥），以長子菅原高視為首的四名子女皆被處以流刑，是為「昌泰之變」。宇多上皇聞訊意圖阻止但未能成功。



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石獅子是雕刻成獅子形狀的石頭，是在中國的宮殿、寺廟、佛塔、橋樑、府邸、園林、陵墓等地常見的一種裝飾物。其造型有別於我們現在所看見的獅子，這可能是因為古代中土人士大多沒有見過在非洲草原上真正的獅子。



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而與石獅子在外型上頗為類似的「珀犬（高麗犬）」，最早起源於印度，當年與佛教一起從中國經由朝鮮半島傳入日本，成為鎮守神社及寺院的吉祥獸。日本現存最古老的「珀犬」，是1196年建於『東大寺』南大門前的那一對。



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「珀犬」通常成對出現，右邊的張口，是為阿形，左邊的閉口，則為吽（ㄏㄨㄥ）形。此兩者皆為佛教的梵語真言，是開口的第一個聲音與閉口的最後一個聲音。「珀犬」後來甚至出現頭上長角和無角兩種型態，殊為特別。



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『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』裡除了主祭學問之神「菅原道真」之外，境內也有許多外社，包括最初創始於此的「大將軍社」、伏見荷大社的奧院「白米稻荷社」，以及「祖靈社」、「靈符社」、「神明社」等等。



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「稻荷神」是日本神話中穀物、食物之神的總稱，包括倉稻魂命、豐宇氣毘賣神、保食神、大宜都比賣、若宇迦賣神、御饌津神等。祂原本是秦氏的氏神，相傳秦氏為中國秦始皇族裔，間接經由新羅入日本，為日本渡來姓之一。



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中世紀以後，工商業逐漸發達，而主管豐產的「稻荷神」，也象徵財富，並開始被各公司行號所敬奉。「稻荷神社」目前已是日本數量最多的神社，全國各地約有四萬多所，其總本社是位於京都市伏見區的『伏見稻荷大社』。



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相傳『伏見稻荷大社』是在奈良時代的711年（和銅4年）2月19日，由伊侶具秦公奉命在伊奈利山（稻荷山）三峰設置，最初神社被命名為「伊奈利社」，其中「伊奈利（Inari）」是日文中「稻生」的發音直接轉譯。



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遍及日本全國各地的「稻荷神社」，其鳥居顏色是統一的朱紅色，這是因為朱紅色被認為是一種可對抗惡魔的顏色，經常用於古代宮殿、神社與佛閣。此外，朱砂的原料為水銀（丹），自古便被用作木材的防腐劑。



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某些個人或者企業團體為祈求「心願能實現」或感謝「心願已實現」，會向神社敬獻一座鳥居。此舉在江戶時代甚為風行，遂形成「稻荷神社」鳥居林立的景象，其中最壯觀的當屬『伏見稻荷大社』，境內共計約有1萬座。



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就將小羊咩捐給神明囉（爸比你才捨不得吧）



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藥種商肴志中 道脩町御湯講



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筆塚



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『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』境內除了祭祀「菅原道真」的正殿之外，還有七座大小不一的神社。宮內北側有稱為「星合池」的水塘，四周種滿道真公最愛的梅樹，每年2月下旬開始到3月中旬是觀賞梅花的絕佳時節。



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「祖靈社」是祭祀『大阪天滿宮（Osaka Tenmangu）』歷任神職人員的神社；古來日本神道的神主（宮司）與覡（禰宜）、祝、巫（神子）等神職人員都是世襲，直至明治維新之後才改為由內務省統一管轄、派任。



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相傳「菅原道真」含冤死後，京都陸續出現多種異相，先是醍醐天皇的皇子一一病死，之後皇宮的清涼殿更遭遇雷擊，造成多人死傷。朝廷對此相當驚恐，認為是道真的怨靈在作祟，因此赦免道真的罪名並追贈官位。



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「菅原道真」被追贈正一位左大臣及太政大臣，道真之子也被解除流放並召回京都。據傳當時陷害道真的左大臣藤原時平之後斷了子嗣，但相反地，對道真友好的時平之弟藤原忠平，其後代子孫則成了藤原氏的大宗。



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清涼殿落雷事件後，因為害怕道真的怨靈作祟，醍醐天皇除了赦免他的罪名、追贈神號「天滿大自在天神」，並興建了『北野天滿宮』，將「菅原道真」視為雷神（火雷天神），奉稱為「天神」外，「天滿」一名也是由此而來。



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「菅原道真」生前因為是傑出的學者和詩人，因此被後世奉為「學問之神」來敬拜；但祂同時也被認為是日本四大怨靈之一（另三者為：平將門、早良親王、崇德天皇），道真也確實在長達百年的時光中讓京都陷入一片恐慌。



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與牛特別有緣的「菅原道真」，出生、歿世皆在丑（牛）年，習慣以牛車代步的他，當年遇上刺客襲擊時牛隻還曾挺身保護，就連身後墓地都因為載運遺體的牛車不願再前進，而長眠於福岡太宰府，自此牛成了天滿宮的使者。



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宮內西南方向有「蛭子門」，正殿左右則有唐破風式樣的「登龍門」，木雕華美、作工精細。境內包含「梅花殿」、「神樂殿」與「參集所」等皆被登為有形文化財，所使用的木料據說還是由『伊勢神宮』下賜，意義非凡。



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據傳，「菅原道真」患有胃疾，胃痛發作時常以一塊加熱過的石頭放在肚子上以減輕不適。此外，在現今大阪市東淀川區有「淡路」、「菅原」的地名、據說是道真被貶謫至太宰府途中經過時，誤認當地為淡路島之故。



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由於「菅原道真」愛梅的程度人盡皆知，因此梅花就成了天滿宮的神紋，參拜前的「手水舍」也取名作「水香梅」。全國各地的天滿宮皆是賞梅名所，每年在2月盛開季節，深淺不一的梅花輕巧綻放，為春天揭開序幕。



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對於日本人而言，道真公就如同台灣的文昌帝君一樣，均被奉為「學問之神」，備受青年學子崇敬，每每成群結隊來此參拜，是以本殿與拜殿四周祈求考試合格的「繪馬」一掛又一掛，數量驚人，是天滿宮境內一大奇觀。



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日本人認為馬是神明的坐騎，信徒會將活體的馬奉獻給神社，藉以表示虔誠或祈願，之後礙於馬匹價格昂貴且神社需要空間容納等不便因素，逐漸發展為木馬、土馬、紙馬等馬型祭品，最後在木板上繪畫馬匹，稱為「繪馬」。



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現在定型化的繪馬呈現如「家型」之五角形，會印上神社或寺院名，一面是馬匹圖案，另一面則空白供信眾書寫姓名、心願。常見的是小型的個人奉納所用的繪馬，不過也有如牌匾大小的多人用大型繪馬。



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這張繪馬上寫的是繁體中文耶！有股親切的感覺呢！



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畫一個小護士的圖案更加淺顯易懂



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這人的名字很有霸氣XD



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哈...兩隻猴子對飲未免也太可愛了吧



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在這個號稱有800萬神明的國度，日本人自古便深信馬是神的使者，如今在神社中，庶民要向神明祈求，就要透過一片薄薄的木板，上面書寫個人姓名與心願，而這塊薄木板便稱為「繪馬」。



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馬匹價值不斐，一般人根本不可能奉納得起，而規模較小的神社也無法負擔後續養育的費用。所以演變到後來，便以馬型的物品替代，到近世更簡化為「繪馬」；一般來說是五角形的木板，上面繪有馬的圖案。



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到了西元14世紀左右，「繪馬」的圖案不再侷限於馬，而是以各神社代表的圖案出現，像是春日大社的鹿、稻荷神社的狐狸、岡崎神社的白兔等等，至於天滿宮的神使因為是牛，所以天滿宮的「繪馬」圖案，就是繪上牛。



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日本神社一定有的御守、繪馬，在天滿宮這裡大多是和「學業」相關的，每逢考季來臨，境內繪馬架上總會掛滿了準考生、社會新鮮人的祈願，上面大多寫著希望考試合格、金榜題名、順利就業等等。



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希望小羊咩能得到學問之神眷顧唷 ^_^

日本第一長商店街！ 大阪天神橋筋商店街玩樂攻略
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地址：〒530-0041 大阪市北区天神橋2丁目1番8号
電話：06-6353-0025
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交通：
地下鉄谷町線・堺筋線「南森町駅」4號出口
JR東西線「大阪天満宮駅」3號出口

精彩介紹：

【大阪】跟著大阪人去散步：大阪生活今昔館、天神橋筋商店街、夜長堂、大阪天滿宮
http://immegumi.pixnet.net/blog/post/220894417

[大阪自由行] 繁華的天神橋筋商店街 + 學問之神的天滿宮 @ 逛街 + 求學問去～
http://lohas.pixnet.net/blog/post/30370177

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