14:1 那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，
14:2 就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裏復活，所以這些異能從他裏面發出來。」
14:3 起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，鎖在監裏。
14:4 因為約翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」
14:5 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。
14:6 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。
14:7 希律就起誓，應許隨她所求的給她。
14:8 女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裏，拿來給我。」
14:9 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她；
14:10 於是打發人去，在監裏斬了約翰，
14:11 把頭放在盤子裏，拿來給了女子；女子拿去給她母親。
14:12 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。
ê
希律，又稱希律安提帕，在加利利和比利亞作王，當耶穌被釘十字架前曾在他面前受審。第3節的腓力是希律同父異母的兄弟，是當時巴勒斯坦地四個分封王之一，他的管轄區在加利利海東北面，根據路加福音3：1可能就是指以土利亞和特拉可尼。當時施洗約翰責備希律是因腓力的妻子希羅底離開腓力，與希律安提帕同住，（他們這種不道德的行為在馬可福音6：17-18中也有記載。）當施洗約翰指出這件事上帝不容許時，希律並不想殺害施洗約翰，但他既然已經起了誓，就不想在賓客面前丟臉。按常理我們可能會認為希律可謂騎虎難下，其實這也讓我們看到一個事實，我們很容易在群眾的壓力下，讓自己去做錯事。要學習的功課是，不管遇到怎樣尷尬或痛苦的情況，我們總要擇善固執，堅持不做錯的事。
14:13 耶穌聽見了，就上船從那裏獨自退到野地裏去。眾人聽見，就從各城裏步行跟隨他。
14:14 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。
14:15 天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裏去，自己買吃的。」
14:16 耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」
14:17 門徒說：「我們這裏只有五個餅，兩條魚。」
14:18 耶穌說：「拿過來給我。」
14:19 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。
14:20 他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。
14:21 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。
ê
當耶穌聽到約翰的死訊後，聖經上說耶穌獨自退開了。耶穌是神，但他同時也有人性的一面，當他心裡傷痛時，只想獨處，不想言語，其實也就像我們一樣，有時候我們可能需要單獨面對自己的傷痛，不過，耶穌並沒有長留在悲傷中，祂仍回到自己的工作裡。在第14節我們馬上就看到衪的工作。
ê
第14節提到耶穌就治好了人，表明耶穌行神蹟的事。耶穌有時候為表明自己的身分而行神蹟，有時候會為教導一些重要的真理而行神蹟，但這裡，祂是因為“憐憫”而醫治他們。當我們正在受苦時，要記住耶穌會與我們一同受苦，祂憐憫我們。耶穌不論過去和現在都是充滿慈愛、關懷和感情的。
ê
在19-21節耶穌行的是一個更大的神蹟。衪使一個小孩子所獻上的五個餅和兩條魚激增，分給眾人，讓群眾吃飽。經文說五千人只是男人的數目，連婦女、小孩應超過萬人。這就是很多人都聽過的五餅二魚神蹟。單就五個餅和兩條魚在我們人看來實在微不足道，但這兩樣東西在耶穌手裡就能變得足夠有餘。其實這個故事裡要指出一個事實，那就是我們常常覺得自己所能貢獻的很微小，包括才幹、時間或金錢，但是只要有願意拿出來的心，耶穌就可以使用微小的事成就大事。耶穌能把我們所獻給祂的倍增起來造福更多的人。
14:22 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。
14:23 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裏。
14:24 那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。
14:25 夜裏四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裏去。
14:26 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。
14:27 耶穌連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」
14:28 彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」
14:29 耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裏去；
14:30 只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」
14:31 耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」
14:32 他們上了船，風就住了。
14:33 在船上的人都拜他，說：「你真是上帝的兒子了。」
14:34 他們過了海，來到革尼撒勒地方。
14:35 那裏的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裏，
14:36 只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子；摸著的人就都好了。
ê
我們總是喜歡自己忙一點，好像這就是重要的標誌，但耶穌卻把安靜獨處視為一件特別重要的事情，其實這是我們都需要學習的，人需要安靜獨處的，因為在繁忙的工作中，如果有預留空間來單獨親近天父，花時間在祈禱裡與上帝相處，培養與衪的重要的關係，裝備自己去面對生命的挑戰和掙扎。祂會幫助我們屬靈生命有成長，使我們變得愈來愈像基督。
ê
第28節 中我們看到了彼得憑信心回應的一個結果，他說自己也要有行在水面上的能力，但是信心不足使他失敗了，然而那衝動的要求卻也使他經歷了一次神能力的展示。他下沉是因為他的眼目離開了耶穌，集中在身邊的巨浪上，信心便動搖了。事實上也許我們不可能在水面上行走，但也會經歷艱辛的環境，我們若把注意力集中在困境中的狂風巨浪上，就看不見基督的幫助，面對困難，我們若總是用自己的方法去解決，一樣會感到失望而沉下去。在困境中保持信心，就是定睛在耶穌身上，是最好的方式，而不要定睛在我們的能力不足上。
ê
一個常常尋求神幫助的人，就是軟弱無用的人嗎？有些人會認為不要常常麻煩上帝為我們解決事情。但這是錯誤的，雖然我們開始時有良好的動機，好像我們很有信心，但要小心這是不夠謙卑的表現，雖有時我們的信心會動搖，這也不一定指我們就一定會失敗。以行在水面上這困難的事來說，當彼得信心動搖時，他能向惟一幫助他的基督求救；他害怕，所以但仍看著基督。因此，這也告訴我們，當我們為了圍繞生活中的各種麻煩而憂心，並且可能懷疑神時，要記得衪是惟一能真正幫助我們的人。
ê
第34-36節提到耶穌來到一個名叫革尼撒勒湖的地方，這位置位於加利利海西岸，是一個土地肥沃而水源充足的地區。當時己有群眾認識耶穌是大能的醫生，但其實沒有多少人瞭解祂真正的身分（是上帝兒子的身份）。他們來到耶穌那裡是為了肉體得醫治，而不是屬靈的醫治；只是為了延長地上的生命，卻不是為永恆生命的保障打算。這都是現代人也可能犯的錯誤，我們是單純為了要從耶穌的生命得著寶貴的教導，或只是希望找到除去痛苦的途徑而尋求祂。假若我們尋求耶穌單是為了身體的康復，而不是靈魂的康復；單為仰望祂的幫助，而忽略了祂在我們生命中的永恆計劃，便會失去耶穌完整的福音信息，我們不能真正得救。惟有當我們真正認識耶穌基督時，才可以欣賞到祂如何使我們的生命得到真正的改變。想想自己起初尋求衪是用什麼心態呢？
ê
36節中所指的繸子係因在耶穌的時代，這些長袍的繸子被視為聖潔的象徵，根據申命記22章的記載，上帝有命令當時猶太男人穿的長袍的四周都要做繸子，當時的祭司穿上這長袍獻祭，就代表神的能力在祭司身上，因而人們皆認要尋求醫治就必須伸手摸這些繸子，這想法是看來好像是很自然的。但是其實這卻是楬本上的錯誤，得醫治的重點是神的能力，而不是長袍或繸子，這裡讓我們學到的正如那患病的婦人所學到的，他們得醫治不是從耶穌的繸子而來，是從信心而產生的果效。
文章定位：
