13:31 他又設個比喻對他們說：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裏。
13:32 這原是百種裏最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」
13:33 他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。」
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在這裡的芥菜種，是指生長在中東的一種蔬菜，聽說芥菜種是在蔬菜種子中最小的，但這小種子，卻可以長得很大很高。耶穌藉著這個例子，來說明天國的景象，有人把這樣微小的信心種子種在心田裡，在開始的時候是很微小的，但會漸長大，且會產生大果效。在33節耶穌又提到酵，在其他經文中，“酵”常常是指一個邪惡或不潔淨的象徵，但在這裡耶穌卻是又它來比喻信心長大的正面象徵，雖然只用少量的“酵”，就能使麵團發起來，就是在小小的信心裡，會產生大的力量。
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這兩個比喻同時都在指向一件事，就是原本很微小，幾乎看不見，但會很快長大，並且大大影響這個世界。其實這兩個比喻都在說明當我們傳福音，在教會可能有傳道人在做栽培的工作，但我們聽到福音的人，心裡若開始有一幅天國的畫面，願很多人都進入上帝的國度裡，我們就有份於天國的成長，所以耶穌說只要有芥菜種般的信心或是看似微小的酵，都有很大的潛力，天國正是由人的小小信心及影響力成就在地如在天的景象。
13:34 這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說甚麼。
13:35 這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。
13:36 當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」
13:37 他回答說：「那撒好種的就是人子；
13:38 田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；
13:39 撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。
13:40 將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。
13:41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來，
13:42 丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了。
13:43 那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」
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聖經提到世界末日時，我們的心會有什麼想法呢？馬太常常用哀哭切齒來表達要來的審判。哀哭表示憂傷、懊悔，切齒是一種極度憂慮和痛苦的反應。有人說自己並不在乎死後的情況，其實我們不知道自己所講的是甚麼，我們將要因為以自我為中心的生活和對上帝的冷漠而遭受刑罰。
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聖經中世界末日的景況，明明的告訴我們，當那日來臨，天使將會把邪惡從善良中分別出來。我們以為這些都與我們無關嗎？其實不是的，是關係到我們每個人，即使是今天在教會裡也仍有真實和虛假的信徒，我們都要謹慎行事，不要去批評別人，但我也不應自己審判，因為只有基督方有最後審判的資格。接受上帝的教導，站在上帝的立場，活在光明中的人，跟那些接受祂審判的人成了強烈的對比。因為批判別人，可能會破壞與人的關係，論斷自己同樣不討上帝的喜悅，學習對上帝的話有正向的回應比批判別人或自己更加重要！
13:44 「天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。
13:45 天國又好像買賣人尋找好珠子，
13:46 遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。
13:47 天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族，
13:48 網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裏，將不好的丟棄了。
13:49 世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，
13:50 丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了。」
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在信仰中人常常會有一個矛盾，既想得到永生，又捨不得人生，上帝早已經看清楚人心，若衪說要我們變賣所有來跟從衪，大概人生中有這選項的人並不多，但是聖經中告訴人們，天國比寶藏、珍珠更貴重，我們一旦發現了天國，就要像那尋寶的人和買珍珠的商人一樣，放棄所有的東西來換取天國。
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接下來，主耶穌讓我們思考一件事，到底是誰可以進到天國，是由你我作主的嗎？其實不是，是由上帝作主的，審判的主權在上帝那裡。在撒網跟稗子的比喻中，其實有一樣的意思，教我們服從上帝，當我們向別人講述祂的恩典和良善，只是將好消息告訴人，我們不能指出誰是天國的一分子，誰不是，因為這個揀選的主權在於上帝。
13:51 耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」
13:52 他說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裏拿出新舊的東西來。」
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52節的這經文，是耶穌引用舊約中指向彌賽亞，在教會初期，當時的人了解聖經有時會以為新舊約沒有關係，其實不然，耶穌常常確認舊約的權威和適切性。任何人明白上帝在舊約中所啟示的真理，就是得著一個真實的寶藏；至於那些明白耶穌所講關於天國的教導的人，更是得著雙重的益處，因為那是耶穌啟示的一個新的寶藏。舊的教導和新的教導，都給我們信心和在地上生活的實際指引。
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耶穌會把新、舊約連結起來，是看到當時的宗教領袖，陷於舊的教導（多律法）中而不理會新的教導（多用愛），舊的教導只強調一個以審判作前導的未來國度；但是，耶穌所教導的則是，天國現在已降臨，審判則是在將來，上帝要給人人都有悔改的機會，只要心裡相信、口裡承認耶穌基督是主，人人都可以得著進入天國的祝福。信仰的祝福沒有國界，是普世性的，不是只有以色列人才能得祝福，但當時的人們卻不信，蒙住自己的心，對耶穌及其教導視而不見，聽而不聞，根本不明白耶穌帶來的屬靈教訓。
13:53 耶穌說完了這些比喻，就離開那裏，
13:54 來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，甚至他們都希奇，說：「這人從哪裏有這等智慧和異能呢？
13:55 這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？
13:56 他妹妹們不是都在我們這裏嗎？這人從哪裏有這一切的事呢？」
13:57 他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。」
13:58 耶穌因為他們不信，就在那裏不多行異能了。
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我們應可以理解，被人厭棄時，內心的感覺實在不好受，如果是我們自己正在嘗這種滋味，有誰可以明白我們呢？我相信惟有耶穌是能體會我們這樣的心情，因為衪也時常被人誤解及厭棄。在55節所提到的景況，讓我們感受到人們總是會忽視在我們身邊的人的作為，當耶穌所傳的天國福音漸漸為當代許多人的接受時，耶穌的同鄉們卻不然，他們對衪不是很尊重或信服，由話中的意思看，他們可能自耶穌年幼時已認識衪，更熟識祂的家人，他們家的環境與一般人太相近了，因此他們不相信耶穌的信息，更不相信衪是將來的彌賽亞。耶穌未上十字架前，是以先知身分來到他們那裡，他們卻無法由衪的信息中以超越看人的角度去體會屬靈的問題。因此，當耶穌挑戰他們有關屬靈的問題時，他們也無法對祂那不受歡迎的屬靈真理作出回應，更別說接受這永恆的信息。
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從聖經四福音書中，我們大概可以看出一件事，就是耶穌在家鄉很少行神蹟，因為人們不信衪的緣故。不信的心叫人看不見真理，奪去人的盼望，即使行了神蹟，不信的人仍是不信的，即使耶穌就是彌賽亞，衪是救世主，這樣明明的事實擺在眼前，他們仍是不信的。
看看我們自己的信心吧！合乎上帝的標準嗎？當我們覺得好像看不見上帝的工作，很可能就是因為我們不相信衪的存在。要拿出信心的眼光，相信上帝，祈求上帝在我們生命中做大事，期待祂工作在我們的身上。就讓我們學習凡事用信心的眼睛，來看衪奇妙的作為吧！
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