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默想詩歌：主我願單屬你

http://www.goooooooood.com/ss/39129344.htm

圖片附註：攝於巴克禮公園週邊（2009年1月）。

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以賽亞書～第八章

 

8:1      耶和華對我說：“你取一個大牌，拿人所用的筆（註：或作“人常用的字”），寫上瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯（註：就是“擄掠速臨，搶奪快到”的意思）。

8:2      我要用誠實的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞記錄這事。”

8:3      我以賽亞與妻子（註：原文作“女先知”）同室。她懷孕生子，耶和華就對我說：“給他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯。

8:4      因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物，必在亞述王面前搬了去。”

8:5      耶和華又曉諭我說：

8:6      “這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；

8:7      因此，主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸；

8:8      必沖入猶大，漲溢泛濫，直到頸項。以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿你的地。”

8:9      列國的人民哪，任憑你們喧嚷，終必破壞；遠方的眾人哪，當側耳而聽！任憑你們束起腰來，終必破壞；你們束起腰來，終必破壞。

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以色列與亞蘭結盟結果必定失敗。以賽亞公開地宣講信息，神用他在此警告他的百姓。這些經節預言了以色列和亞蘭的傾覆。亞蘭於公元前732年滅亡，以色列於公元前722年滅亡。
第6節中提到“西羅亞緩流的水”是指神溫柔不斷的看顧。因為猶大拒絕神的善意，不尋求神的幫助而去尋求其他國家的幫助，所以神懲罰了他們。我們從中看到了神兩種不同的特性﹕神的慈愛和神的憤怒。不理會神的慈愛和指引，其結果就是陷在罪裡，並招致神的憤怒。我們必須認識到我們選擇的後果。神期望保護我們脫離壞的選擇，但神仍然給我們選擇的自由。

 

8:10   任憑你們同謀，終歸無有；任憑你們言定，終不成立。因為　神與我們同在。

8:11   耶和華以大能的手，指教我不可行這百姓所行的道，對我這樣說：

8:12   “這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。

8:13   但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。

8:14   他必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。

8:15   許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。”

8:16   你要捲起律法書，在我門徒中間封住訓誨。

8:17   我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華，我也要仰望他。

8:18   看哪，我與耶和華所給我的兒女，就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的，在以色列中作為預兆和奇蹟。

8:19   有人對你們說：“當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。”你們便回答說：“百姓不當求問自己的　神嗎？豈可為活人求問死人呢？”

8:20   人當以訓誨和法度為標準，他們所說的若不與此相符，必不得見晨光。

8:21   他們必經過這地，受艱難，受飢餓；飢餓的時候，心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的　神。

8:22   仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。

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以賽亞跟許多其他先知一樣被視為叛徒，因為他沒有支持猶大的國家政策。他呼籲人們先委身於神，然後才是國王。他甚至預言了政府的傾覆。儘管神“掩面不顧雅各家”，以賽亞還是決定等待神。神通過先知發出的許多預言過了700年還沒應驗；其他的還有至今沒實現的。猶大百姓拒絕了神為他們定的計劃，卻在責備神的試煉。人們繼續為自己導致的問題責備神。人們不去求活著的神而通過巫師和通靈人向死人尋求答案。“捲起律法書”的意義是，神的話語要寫下來存留給未來的後代。我們今日有神的話語可讀，正因為一些人忠實地把這些話語世代相傳，今日我們才能得以賽亞書。每一個人都有把神的話語傳給我們子孫的責任。我們要鼓勵他們熱愛、閱讀和學習聖經。然後再由他們忠實地把它傳給他們的子孫。只有神知道未來，只有神是永恆的。我們要相信神的指引。