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2008-01-02 12:27:19| 人氣2,187| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

20080102～約伯記27章

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默想詩歌：願你的榮耀降臨
http://blog.yam.com/tkcsong/article/13266843
圖片附註：攝於大輝花園（2007年12月）。
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約伯記～第二十七章

27:1 約伯接著說：
27:2 “神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的　神起誓：
27:3 （我的生命尚在我裡面，　神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。）
27:4 我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語。
27:5 我斷不以你們為是；我至死必不以自己為不正。
27:6 我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。

在許多朋友對約伯的指控中，他仍然能聲稱自己的良心清白。想想自己，我們在甚麼事上不能誇口，在甚麼事上可以呢？約伯在這裡所讓我們看見的就是只有決心在神面前公義地生活和得到神的赦免才能擁有清潔的良心。所以在約伯受指控的時候，他的表現變得極為重要，因為約伯堅信靠著神生活不會有差錯。我們所要儆醒的是，要像約伯一樣，雖不能誇口說我們完全無罪，但我們可以誇口說我們的罪得了赦免，因著我們在神面前的悔改，衪就使我們成為無罪的。因著在我們向神悔罪的時候，祂便赦免了我們，我們便可以過良心清白的生活，是一個全新的人，我們不要再背負著罪性的自責，只要知道神的愛使我們可以更完全。

27:7 願我的仇敵如惡人一樣，願那起來攻擊我的，如不義之人一般。
27:8 不敬虔的人雖然得利，　神奪取其命的時候，還有甚麼指望呢？
27:9 患難臨到他，　神豈能聽他的呼求？
27:10 他豈以全能者為樂，隨時求告　神呢？
27:11 神的作為，我要指教你們；全能者所行的，我也不隱瞞。
27:12 你們自己也都見過，為何全然變為虛妄呢？

由約伯與朋友的對話也讓我們看到，如果人知道自己迷失了，應該設法尋得正路﹔如果知道自己走錯了，應該回頭。但如果自己並沒有錯，而聽信別人的勸說，回轉走上相反的方向，豈不反而錯誤﹖所以聽人的勸告，並不就是美德﹔而固執自己意見，並不一定是弱點，總要看是在甚麼事上。約伯說明神是智慧公義的，祂設定了自然界的秩序，祂也設定人間社會的秩序。雖然現在看來，惡人昌盛，義人反而受苦；但時候到了，神要施行公義的審判。不過，不一定眼見。

我們也看到約伯的朋友們好像很同情他，試圖要安慰他﹔但是，他們有先入之見。他們簡單的推理神是聖潔公義的，刑罰罪惡﹔約伯的遭遇苦難，顯明是被神責打苦待了；因此，證明約伯是有罪。但是約伯知道他的朋友們忽略了很重要的一點是神的慈愛。他說：神奪去我的理，全能者使我心中愁苦....我的嘴斷不說非義之言，我的舌也不說詭詐之語。我斷不以你們為是，我至死必不以自己為不正。我持定我的義，必不放鬆﹔在世的日子，我心必不責備我。約伯知道自己﹔雖然沒有人能像神知道我們一樣，但他從神的話，知道自己並沒有違背神。世上的一切都失去了，這是他唯一沒有失去的東西，他必須堅持。

27:13 神為惡人所定的分，強暴人從全能者所得的報（註：原文作“產業”）乃是這樣：
27:14 倘或他的兒女增多，還是被刀所殺，他的子孫必不得飽食。
27:15 他所遺留的人必死而埋葬，他的寡婦也不哀哭。
27:16 他雖積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土，
27:17 他只管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。
27:18 他建造房屋如蟲做窩，又如守望者所搭的棚。
27:19 他雖富足躺臥，卻不得收殮，轉眼之間就不在了。
27:20 驚恐如波濤將他追上；暴風在夜間將他颳去。
27:21 東風把他飄去，又颳他離開本處。
27:22 神要向他射箭，並不留情。他恨不得逃脫　神的手。
27:23 人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處。

堅持真理的人都有自己一套想法，特別是為自己辯解，會受到更多的誤會，有人會說那人是高傲、假冒為善、自以為義、剛硬強項、不肯悔改，都是可能增加的罪名。基督徒常會遇到的攻擊是：你既然那麼屬靈，為甚麼不發財呢？這些都是世人基本的論理。但是約伯指出，不敬虔的人，儘多是發達的；強取豪奪，未始不能發達，而且可能正是他成功的因素。但他沒有神的行動，能心安理得的向神求告嗎﹖他積聚不義之財，是心清手潔嗎﹖而且到最後，他能在神面前站得住嗎﹖

約伯同意他朋友所說的，惡人的結局將是滅亡。但他不同意自己被指為惡人，當受神的懲罰。他列舉的許多懲罰從未臨到他頭上，所以他認為不能把他包括在惡人中間。相反，他繼續求神為他申辯。所以對於朋友的質疑，並沒有能使約伯懷疑神，也沒有能使他懷疑自己，反而使他心更堅定﹕總要持守所行的義，以神為樂。知道自己站在真理上，可以信靠神，堅持到底。

我要檢舉
#約伯記
台長： 無法沉默的貓

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