銀河夜光詩詞曲 ,,

874愛的鼓勵 2訂閱站台

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當我們作出情緒反應時，
只需知道自己正在作出情緒的反應，
運用它作為一個學習的機會；
我們也學習不去作出情緒的反應，
當你在不作出情緒反應的時候，
要知道你沒有作出情緒反應
及去觀察這為自己所帶來的益處和成果。
所以，如果我們能學習以開放的態度來面對事物的話，
我們可以以開放的態度來面對有情緒反應的內心
和不作情緒反應的內心，


還有
平等地看待這兩種不同的內心，這是很重要的一種修習。

這種修習可以在我們禪修時來修習，
也可以在日常生活之中來修習。
日常生活之中來修習這方法也許比較困難，
但這正是修行的一種。
如果你善於觀察，如果你在日常生活有正念的話，
當你遇到喜歡的東西時，
你可以抓著自己：
知道自己喜歡這些東西繼續下去，
給予它們加號。

但當你遇到一些不喜歡的東西時，便想擺脫
它們。
在禪修中和在日常生活中都一樣，
當你喜歡某些東西，當你執著某些東西時，
看看自己會發生什麼事情？看看它對自己有什麼影響？
你將會有一個很重要的發現，

你會體會到，人生有很多事情我們是不能主宰控制的。

但我們偏對自己作出各種的要求：
自己應該要怎樣，
自己一定要怎樣。
對別人作出各種的要求：他們應該要怎樣，
他們一定要怎樣。

我們也對生活作出各種要求：生活應該要怎樣，
生活一定要符合我的所想等等。
要求是一回事，但現實又是另一回事，就是這麼簡單的原因

我們為自己製造苦惱。
因此，去明白我們怎樣因自己的要求而製造苦惱給自己
是很重要的。
這把我們帶引到佛陀所發現的“四聖諦” 之中。

關於四聖諦，簡單來說，
第一聖諦便是苦諦。
沒有人不會不熟悉第一聖諦的。

每一位包括我自己，
都體驗過第一聖諦，
也許在現在你們當中有人也正感受著它。
這裏生起一個有趣的問題：
為什麼苦是一個聖諦？
苦有什麼崇高呢？
這是一個有趣
及有用的問題值得我們去反思的。

我認為苦聖諦稱為聖諦的原因，是從受苦當中可使我們找到第二聖諦，
我們能找到脫離苦惱的方法。

所以如果在日常生活中遇到苦的時候，
若你能這樣告訴自己：“我正在體會著第一聖諦。”
這是一個有趣的方式去認識苦諦。

但對大多數人來說，
他們只是在第一聖諦裏卡住，只有受苦。

去了解第二聖諦有時是比較困難的，
因為你需要找出自己怎樣替自己帶來苦惱──

從自己的喜好和厭惡之中，
從自己的各種要求之中而令自己受苦。
明白到苦惱是由自己所製造出來是極為重要的，
因為如果我們明白到是自己在令自己受苦的話，
我們亦會明白到只有自己才能從自己所製造的苦中解脫出來。
那時候，會帶我們到第三聖諦及第四聖諦之中。