耶穌並沒有把摩西律法分為禮儀與和道德兩部份
A我有一個問題想問你 B甚麼問題你說
A耶穌有沒有把摩西律法分為禮儀和道德兩部份
B問的好 表示你有在讀聖經會思考喔
在還沒有回答你這個問題前
首先我們來回望古時候的人
古時候的人 在宗教崇拜有兩個基本元素--禮儀和道德
當時有些人過份注重禮儀的外在行為
缺乏內心涵養 道德正確認知 就偏了信仰
有外在禮儀沒內在道德
舉例
在馬太福音5:24 經文的內容
大概說人若得罪弟兄 就要在獻祭前 先去和解
否則獻祭沒用 你記得這個經文嗎
B記得 耶穌指示門徒先和解再獻祭才對
B對!並不是獻祭歸獻祭禮儀 道德歸道德條文分開來
耶穌反而將兩部份的真締 融合在一起
還有
一個例子在馬太福音12:1耶穌曾憐憫門徒的肌餓
在安息日允許門徒採摘麥穗吃,
這件事受到法利賽人的批評
硬説要 遵守摩西律法 守安息日 才對
動不動法利賽人就自以為義滴拿道德律法條文來審判人
忘了律法背後的基本精神
是愛
A那麼耶穌來 是要廢除這兩種律法嗎
B不是
邀請您來讀讀馬太福音5:17就會知道
馬太福音5:17
A (不要以為我來是要廢除律法和先知的話 我來不是要廢除而是要實現)
B再讀下面5:21
A (你們聽見有話對古人說不可殺人…..)
B請留意經文不可殺人律法
耶穌引用出挨及記 摩西十誡的第六條 不可殺人
另外
在申命記16:16 17敘述耶穌談到三個歡樂的節期禮儀
在經文17節最後說甚麼..你讀讀
A (…….按自己手上得來的奉獻禮物)………………
B從經文顯示耶穌既提十誡道德律法也重視節期禮儀
沒有廢除也沒有把它分為兩部份
正如耶穌自己說的 他來是要完全實現律法
還將全律法和眾先知的話都繫在於兩條誡命
這兩條誡命體現了上帝在立法時背後的精神
一個字形容就是愛
到底是哪兩條誡命呢?
邀請你來讀讀這兩條誡命
在馬太福音22:36-39馬太福音22:36-39你讀讀
A經文說(老師律法上哪一條誡命最大呢
你要全心全意全智愛耶和華你的上帝
這是最大且最重要的誡命 其次的也相似就是愛人如己)
B請留意
經文耶穌有沒有強調律法條文
A沒有 他說的是愛字
B所以 縱合上面經文來看
你看出耶穌有沒有將摩西律法分為禮儀和道德兩部份呢
A並沒有
B而耶穌這樣做讓我們從中學到甚麼呢
A這讓我學到耶穌在道德律法和禮儀行為時
總要有上帝的愛為原則
,禮儀要有道德做依存
道德要有愛做依據,
禮儀道德愛是三腳鼎力缺一不可!!
否則……
A否則會怎樣?
B會流於虛為 面具 假道德 假禮儀 假宗教
那麼傳講道理時就會像噪音的鈸很難聽
假宗教的法利賽人通常會用律法來轄制人
給人的是恐懼感
而耶穌是用贖價 寬恕和上帝的愛吸引人
給人的是真愛
A恩!同感
B喜歡邀請你來辯明聖經的真理
如果想了解更多 我們可以安排個固定時間一起研讀好嗎?
好
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