殺生欺世不可行，因果曾經饒過誰，閻王電眼時時看，天帝一吼魂魄飛：因果殺生慘報報告之視頻分享及一點心得
報應有現世報、隔世報、重報轉輕報、後世報於這世先報…種種情形，歸結一句，即「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」。
通常做惡事太兇及短時間做太多時，報應來得較快。但少數福報厚的人（過去生修的福），此生常作惡，惡報可能到臨終才清楚見到（臨終哭爹喊娘或病痛昏迷眉頭緊皺，此皆福消盡、業障來纏了，死後多墮三惡道：地獄、餓鬼、畜生道；以墮地獄最慘）
「金剛經」有段經文如下：「復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」意思是：若是念金剛經（念其他經典亦同），還被別人輕賤嘲笑（稍有逆境亦同，實是重罪輕報），這是過去生（每個人輪迴無數世了，造的罪業也是無量無邊）的罪業，本應重重受之，但因念誦經典、也受持經典義理（對一切看淡，雖助人但不求回報，不執著一切），故能減輕罪受。（故千萬不可因念經行善而還受一些逆境就退心，不可退，要繼續修善斷惡，必能圓滿成佛，永不受苦（念佛法門很容易一生成就，若是念「金剛經」，也可回向求生西方，平日也多念佛，修好十善等（十善業是根本，佛特別交待，若不注意，則難得修佛利益），則必可往生西方成佛））。（善男子善女人的「善」字，就是以十善業為標準，心行違背十善，念任何經、修任何佛法都難以成就；但念佛消業，故若知自己習氣重，當多加努力念佛或念觀音，必有助益（坐車、走路、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，必消業增福漸開智慧））
善惡報應，有快有慢，「無量壽經」（夏蓮居居士會集本）中，濁世惡苦第三十五品有一段（全段見下方附上）：其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。
這是說有的大勢力之人，平常作威作福傲慢之極、常行欺騙，害人害動物害蒼生，造種種罪業，但還沒受到現世報（不過大多數仍有現世報的（較輕，死後才可怕），死後再入地獄），這是因其過去世修有大福報，故「福德暫時營護」，等臨終福盡，惡業冤孽都圍繞過來，天地神明閻羅王都早就等好派人捉拿「神識」（靈魂），只好進入「火鑊」（油鍋）受苦無盡（地獄的刑罰是很多的），這時神態憔悴驚恐萬分，已來不及了。
●註：一人（一蟲、一鬼神、一動物）一世界，眼前所現的天帝、閻王、陰差等，仍是自心所變現，即萬法唯心造（萬法指宇宙一切森羅萬象），即一人一世界（宇宙）。如同我們作夢時，夢中有自己、他人、鬼神天帝、土石草木、虛空一切等，演一場悲歡離合（常作惡夢者，表示業障越來越重了）；但醒來時，才發覺是一場空，這夢不是別人塞到腦中，而是自己變現出來的，且夢中的一切包括自己、他人、一切事物及虛空宇宙，皆是一體，故知一人一世界。而自己的命運自己造，西方極樂世界亦自心所變，故要好運壞運或永脫輪迴（往生西方就永脫輪迴不受苦），全看自己善惡心行也。
再舉一實例（先享福，後受殺生報應）：佛陀時代，曾提一典故，一名屠夫（專殺羊）在國王（阿闍世王）要辦節慶時，自願跑去願當宰殺牲畜者，國王問他別人都不願殺生，你怎志願要來殺生？屠夫說自己過去六世每一世皆因殺羊而升天享福，所以樂於行殺。國王問：你記得前世？屠夫答：我有宿命通，記得六世前的事。（這只記得六世的宿命通只是短暫的福報，我們一往生西方，宿命通是無止盡的，與佛同，這是阿彌陀佛威神加持）
國王不信這事，就跑去問釋迦牟尼佛。佛說：此屠夫說的是真話。
原來是，這屠夫因為六世前，曾看到一位「辟支佛」（是已脫離六道束縛的聖人，歸類為四聖法界中的聖人，能力比阿羅漢聖人更高一些，但離圓滿成佛還很久；若是我們求生西方極樂世界，則一往生，就是八地大菩薩（能力、神通遠超過辟支佛，就快圓滿成佛），是阿彌陀佛願力加持的，不可思議），他從上看到下（屠夫也許並不知這人是聖人，但必定相貌莊嚴、氣宇非凡故震動到他的心（不過有的佛菩薩示現人間，會故意裝窮酸骯髒的樣子，就看你能不能對他恭敬了（測試你），若恭敬，就得大福了，故佛勸我們要恭敬一切人事物，是積大福的秘方，此乃境隨心轉，善心引善境福報之理（惡心則漸漸身心、環境皆漸黑暗不順、命運無光入淒慘）），心中生起非常恭敬的善心，就這一念恭敬善心，他得了六世升天的福報。死後沒有因宰殺很多羊而下地獄，反而生天了，天壽到了又墮下人間，而他以為是自己一生殺羊而能生天，於是又專殺羊來謀生，就這樣過了六世直到今生仍然殺羊謀生。（故知生天界不究竟，壽命到了又墮下人間甚至惡道受苦；往生西方極樂才真正永離苦了，一往生就得無量壽、速成佛）
國王聽明白了。佛又說，這屠夫今生福報已盡，死後當下地獄受長久苦（下地獄太可怕了）。待從地獄出來，還要世世償還每一隻被他殺的羊的命債（種種被殺而死的情形，不一定，死了再投胎，再遇到冤家，再被殺，如此還債，這債要還不知多少世）。
●註：有人或問：若不因恭敬聖人而得福生天，豈不是不用多造六世殺業，而多受地獄之苦及未來世更多的冤家報應（殺的羊太多了）？非也，屠夫畢竟恭敬了辟支佛，也就結下了善緣，他將來能更快得再遇此辟支佛，辟支佛聖人必再幫他明佛理的。故此仍屬慶幸。話說回來，我們現在很多人已接受到西方淨土法門，這是百千萬劫難遭遇到的，因為念佛法門成就太快了，一生就可往生西方（或十年、三年、一年、半年甚至數個月乃至數天內就念佛往生了，看自己因緣及努力），故吾人當珍惜此念佛法門，莫再蹉跎這一生，就這一生往生西方永遠脫離一切苦難！（因在六道輪迴中，很容易做錯事（如與冤家相殺或造嚴重口業等）又下地獄了）
佛告誡我們，行善一定要明道理，否則自以為行善，卻做了錯事。故聽曉佛法很重要，明因果理，自然能知所取捨，而若不知理，人生行善所累積的福報容易引人墮落，故求生西方極樂（一往生就注定成佛，且非常快速，永不受苦了）要緊。否則下一世若因此世善行變成有錢人，容易被酒色財氣所迷惑而造罪（如常命人殺生而吃肉，男女不正當關係、傲慢…種種罪業），等福報享完，再下一世就易墮三惡道了（其中以墮地獄最慘）。
另有的人似乎心地不錯，但卻短命，此不一定也，有的壽命本該只活二十，但因心善，已延壽到三十了，但一般人仍以為好人沒好報。這是對因果之理不明瞭之故。佛陀時代也有一典故，一位婦人因孩子掉到河中，這婦人不顧一切投身入河救孩子，但還是死去了。這婦人的神識就因此事而生天界享天福。這就是善有善報，但我們以為好心沒好報，好人短命，其實不能這樣講，其實是這名婦人的壽命（災劫）已到，若是她因怕死不救孩子，她仍會因別的緣故而死去，且不會升天享福的。（若平常注意十善，如愛惜蟲蟻莫傷、謙虛、慎口業莫隨意批評、莫傳謠言傷人，對一切人事物盡量恭敬，則可延壽、少病、增福的（再加上念佛更好，效果更明顯，且更易開智慧）；反之，常殺蟲蟻、造口業、心不正、傲慢等，則把自己的好運也給變壞運了，人生漸漸坎坷，財運、身心健康、功名運、工作運、求子運等都受影響）。詳細念佛方法、好處，心、境一體、境隨心轉（因果原理）及修十善好處的一點心得，若不棄嫌，可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510
另講後世報轉現世報的情形，舉一例。【修善念佛】（引用自「念佛法要」一書卷二（毛惕園（毛凌雲）居士著），網址：http://book.bfnn.org/article2/1142.htm ，有更多念佛往生例子，可看之）
清吳毛，青陽吳氏僕也。持齋念佛，兼修眾善。清兵渡江，吳氏合家逃避，毛獨居守，被兵七槍而死。亂定主返，毛復甦曰：「我以宿業，當受豬身七次，因齋戒念佛，以七槍散怨，今佛來接引往生西方矣。」語畢，合掌念佛而逝。
【按】念佛修善而慘死，如非復活自言，安知其轉後報重報為現報輕報，蒙佛接引往生耶？凡行善念佛而遭逆境者，即應省悟慶幸而更精進也。
●註：上面是說清朝有一位吳家僕人吳毛，持齋念佛，兼修諸善事，清兵攻來，只留下吳毛留守家中，結果中了七槍而死，等主人一家回來，吳毛忽醒來，說：我因過去生的宿業，本來要連投七世豬胎（大抵要被殺七次），而因為我吃素守戒念佛，就用這七槍抵了我未來七世的投豬胎果報，現在阿彌陀佛要來接我往生西方了。」說完，合掌念佛往生。這就是後報轉現報且重報轉輕報的例子。
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視頻引用網址：https://youtu.be/bELYY_HyQnw?list=PLSW9GDdw2acFmlppH1EO4wJVJy9g7oeav
視頻中的主角因患罕病（病其實就是統計而取個名稱而已，其實新出現的怪病，一直有，因眾生造業不斷故）及家中種種苦難，身心受苦，欲求答案。有次去放生、接觸佛法，這才開了竅，懂得因果了（找到她一生要追求的答案，原來就在佛法中）。視頻中她說的因果，已觀察到細微處，如長輩肚子鼓大痛苦，她想到這是牛羊死去腐敗常肚鼓的報應等（牛羊冤魂未散，神識也在受著脹之痛苦的），我們捫心細細自省，應也有感受的，譬如常私底下罵老闆、罵別人，則自己也容易被人罵（不一定被老闆罵，這是因果環環相扣），福報也漸消減。主角家族由於多持屠宰業，雖一時賺錢（這其實也只是一時的運旺，且賺的是殺生凶財，等運衰時（且會提早運衰），必破敗子孫，凶災臨宅），但真的到後來，福報盡了，家中及親族，死的死，瘋的瘋，骨肉分離，如同「地藏經」所說，殺生多者：骨肉分離（家人離散）、宿殃短命（多病、短命且牽連子孫）、驚狂喪命等種種厄運臨身。（主角將家中慘況說出以勸世人莫殺生，必消甚多罪業，其父其祖亦能早離苦，其孝也）
●註：生到此家中的人，好像是長輩殺生所牽連，其實是自己亦福薄（過去生亦殺業重；但有的是有佛緣來應化世間勸世的，不一定），再加上與此家有緣，才會生到此家中，故仍是「因果報應，自作自受」。現代人有的亂交男、女朋友，始亂終棄，又換新人，結果自己也常常被甩掉，一報還一報，這種事世間常見（常罵人者（製造謠言者更是罪大惡極，閻王不饒），則自己亦常莫名被人罵、亦損福報財運工作運考運等）；再加上不珍重自身，有了孩子就墮胎，更是造了殺業（勸墮胎者、助墮胎者，都連帶因果報應），再加上常造口業、毀謗佛法（如說沒有因果這事、隨意毀謗法師等（這若不悔改，皆是地獄罪業，生時不順減福家不安，死後地獄見閻王））、殺蟲殺蟻、遇不順即怨天尤人，故有福報也變得沒福報，一生壓力大、諸事漸不順。若能改進，修好十善（下面會貼十善簡文），盡量恭敬一切人事物，多助人、謙虛、多念佛（走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛，可消業避災度冤親，亦利世間少災（因佛號可平息被殺眾生的怨氣，我們念的佛號是一念就遍滿整個宇宙的，故常念、專心念，則力量大），久久自然漸漸災消福來（看自己真誠心而定，且莫信旁門左道，唯有真心斷惡向善及念佛，才是消業唯一良方）。
古時人心較清和，敬天畏地，雖有殺生食肉，較少，故災難間隔時間長，而今人心不古，殺生吃肉太多（故現代人文明病多），不信因果，肆意妄為造種種殺盜淫妄業，故不但各人多不順，亦感召天地災變嚴重，天災密集，人禍密集，若越多人信佛念佛、斷惡向善，則可減少世間災難，利人利己，乃為大吉（積善之家，除有本吉慶，還有餘吉慶；積不善之家，有本凶還禍延子孫（錢財亦破敗），其中以殺業最明顯）。（若世間永斷殺生，則世間亦平安如西方極樂永無災難也；雖不易世間都信受奉行，但自己努力做亦勸人做，亦可謀自身及一家之福）末學咪弟頂禮學習。阿彌陀佛！
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
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【濁世惡苦第三十五】
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？
其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。
其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。
其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。
其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。
其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。
●此經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）全部經文四十八品及解說，可連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm （淨空老法師演說，講西方眾生的一切神通德能境界之高深（如可分身無量度眾生，天眼天耳圓滿無礙），彌陀四十八願、彌陀因地修行至成佛、極樂世界美好、我們這世界（娑婆世界）的善惡因果等）
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